【Stanislav Grof】基本围产期矩阵

围产期矩阵（Perinatal matrices）或基本围产期矩阵（basic perinatal matrices），在围产期心理学和超个人心理学中，是描述出生前和出生期间意识状态的理论模型。 根据Stanislav Grof的说法，围产期矩阵是指胎儿在母亲子宫内以及临产和分娩的四个临床阶段的经历。格罗夫认为，胎儿在这一时期的经历提供了强大的印记，在未来的许多年里塑造了个人的心理。 围产期矩阵受到多种因素的影响，包括母亲怀孕期间的情绪状态、产前环境的质量、分娩过程以及母子之间的早期联系。人们相信，这一时期的负面经历或创伤会在个人的心灵中留下印记，并可能在以后的生活中表现为情绪或行为模式。 了解和使用围产期矩阵是产前和围产期心理学的一个重要方面。该领域的治疗师和从业人员旨在帮助个人识别和治愈围产期任何未解决的问题或创伤，并支持父母与新生儿之间的健康联系和依恋。

本文的正文部分来自16types论坛2005年一篇讨论围产期矩阵与Socionics象限之间的关联的帖子里的引用内容（但该引用文本本身和Socionics并没有任何关系），也是在本人能找到的所有提及这一概念的英文文章中，对不同阶段的幻象的描述最详尽的版本，可惜我并没有找到这一版本的引用源（即其在16types论坛之外的真正出处），也许因为相隔太久而并没有流传下来。

考虑到Matrix既有「矩阵」也有「子宫」的意思，其实我并不知道应该怎么处理这个似乎很明显的双关（而且听起来非常的黑客帝国），倒不如说整个basic perinatal matrices三个词合一起都让人不知道怎么翻译，不过因为矩阵听起来似乎更酷些（且是机翻默认），就全随机翻了。虽然从我个人角度来说更希望翻译成「元围产期矩阵」或是「围产期源矩阵」这种感觉。

总而言之，我们有：

这些是表征围产期无意识体验的一些要素。

格罗夫的基本围产期矩阵 I，或 BPM I，涉及与有时或至少相对不受干扰的产前时期相关的经历和感受——在子宫里的那段时间，有时表现为平静的感觉、完全放松、所有需求都得到满足的感觉，或“海洋幸福”。因为在子宫里的时间也可能会受到母亲摄入的有毒物质（药物、化学添加剂等）以及母亲所经历的令人不安的情绪的干扰，这些情绪会将压力荷尔蒙释放到母亲的血液中，所以BPM I 有时也被描述为被污染的环境包围，并被迫摄入有毒物质、毒素和毒物的感觉，从而使胎儿患病。

在格罗夫的模式中，BPM I 之后是 BPM II，这是与“无法退出”时间相关的经历和感受，以及几乎所有人类在怀孕后期，尤其是临产时都会发生的类似幽闭恐惧症的感觉，当子宫颈尚未扩张时。由于似乎没有任何“隧道尽头的光明”——比喻地说——它的特点是抑郁、内疚、绝望和责备的感觉，并将自己描述为处于“受害者”的位置。 ”。这很像 deMause 的受困、绞杀、窒息和有毒胎盘的集体感受时期，他发现这种感觉出现在战争或其他暴力实际爆发之前。

当然，紧随其后的是 BPM III，它涉及感受和包罗万象的斗争经历，与实际出生的时间有关。其特征还在于强烈的侵略感和性过度——现在处于“侵略者”的位置——在deMause的图式中，它与实际战争时期的时间直接相关。

BPM IV 遵循此；它对应于出生过程中从子宫中出来的时间，其特点是胜利、释放、狂喜的感觉，但有时，在最初的缓解之后，也会有沮丧的感觉——当斗争没有带来预期的回报时，比如当在现代产科分娩过程中，新生儿受到严厉对待，然后被从母亲身边带走，不允许出生后立即自然发生的联系。

BPM I：羊膜宇宙

该基质的生物学基础是胎儿在产前宫内存在时与母体有机体的原始共生统一体。在子宫内不受干扰的生活期间，胎儿的状况可能接近理想状态。然而，物理、化学、生物和心理等多种因素会严重干扰这种状态。此外，在怀孕后期，由于孩子的体型、机械约束的增加以及胎盘的相对不足，情况可能会变得不太有利。

围产期经历可以以具体的生物形式重温，也可以与各种象征性图像和与之相关的其他现象相结合。各个出生阶段和相关主题之间的关系是相当具体和有选择性的，反映了深刻的经验逻辑。在出生过程的各个阶段对胎儿的认同似乎可以选择性地接触超个人领域的主题，这些主题涉及类似的情绪状态和心身体验。其中一些主题具有原型序列的形式；另一些则描述来自人类集体记忆库的情况，甚至来自与动物、植物或矿物王国相关的自然全息档案。

因此，未受干扰的宫内状态的要素可能伴随着或交替存在着缺乏边界和障碍的经历。这里属于对海洋或各种水生生物（藻类、海带、海葵、水母、鱼、海豚或鲸鱼）或宇宙、星际空间、星系或在宇宙空间失重状态下漂浮的宇航员的深度体验认同或在轨道宇宙飞船中。此外，自然的最佳形象，即美丽、安全和无条件滋养（大自然），代表了幸福胎儿状态的特征和相当合乎逻辑的伴随物。

在这种背景下可以访问的集体无意识的原型主题涉及世界不同文化的天堂和天堂。这似乎具有深刻的意义，因为对天堂的原型描述通常指的是广阔的开放空间、天空、太阳或星星等辐射天体以及天文宇宙的其他元素和特征。同样，不同文化中的天堂形象都反映了自然的最佳状态，描述了美丽的花朵、甘美的水果、奇异的鸟类、金、银和宝石的光泽，以及生命之水的溪流或喷泉。

以上的经历都具有很强的灵性。然而，BPM I的神圣和精神品质的极端表达是宇宙统一和unio mystica的体验。其特点是超越时空、压倒性的强烈狂喜感（阿波罗狂喜或海洋狂喜）、一切存在无界限的统一感，以及对所有造物深深的崇敬和热爱。

宫内生活的干扰与水下危险、受污染的溪流、湖泊或海洋以及受污染或其他不适宜居住的自然的图像和经历有关，例如火山爆发后的有毒土壤和泥浆、工业垃圾场和垃圾场、沙漠和荒地。考虑到大多数宫内紊乱都涉及有毒胎盘影响或营养不足，这些都是合适的图像。更暴力的干扰，例如即将发生的流产或企图堕胎，被视为某种形式的普遍威胁，或与世界末日的血腥世界末日愿景有关。与上述图像同样常见的是暴露于化学战的士兵、死于纳粹集中营毒气室的囚犯以及中毒的人或动物。最常见的伴随原型图像涉及世界各种文化的神话框架中经历的各种阴险的恶魔、邪恶的形而上学力量和邪恶的星体影响。在这种经历的背景下，幸福胎儿事件特征的边界的神秘消解被所有熟悉和可靠结构的精神病性扭曲和瓦解所取代，并伴随着恐怖和偏执。

第一个围产期矩阵的积极方面与乳房上与母亲共生结合的记忆、积极的 COEX 系统以及与放松、满足、安全、平静的心态和美丽的自然风景相关的情况的回忆密切相关，并且精美的艺术创作。类似的选择性联系也存在于具有相关主题的各种形式的积极超个人体验中。相反，BPM I 的负面方面往往与某些负面 COEX 系统以及相应的负面超个人矩阵相关。

关于弗洛伊德的性感区，BPM I 的积极方面与生物和心理条件相一致，在这些条件下，这些区域中的任何一个都不存在紧张，并且所有部分驱力都得到满足。 BPM I 的负面影响似乎与恶心、消化不良和肠道功能障碍有特定的联系。

我将用我自己的迷幻训练记录中的例子来说明各个围产期矩阵的动态。以下是一次主要受 BPM I 影响的高剂量 LSD（300 微克）经历的摘录。我们在全息呼吸过程中观察到了许多类似的经历。

我觉得需要蜷缩起来，并有一种逐渐变小的感觉。我漂浮在一种发光的液体中，周围覆盖着一些半透明的薄纱。很容易将这种状态识别为深度回归，回归到胎儿的存在。一种微妙而深刻的幸福感和平静的感觉——“出乎意料的平静”——充满了我的整个存在。我的状态涉及到一个奇怪的悖论：我变得越来越小，缩小到绝对的虚无，但我似乎没有边界，正在接近无限。

我的幻想有趣地提出了这样的想法：我是一只优雅的水母，在温柔的水流推动下悠闲地漂浮在海洋中。这种最初是试探性的、近乎梦幻般的认同逐渐变得越来越真实。我有非常原始的系统发育感觉，非常令人信服，并且经历了各种与普通人类经验无关的奇怪过程。这慢慢地变成了对各种鱼类、海马、海葵，甚至海带的同样令人信服的识别，所有这些都是真实的，并且在生物学细节上令人惊叹。

但所有这些体验的背后是一种总体感觉，即胎儿漂浮在羊膜囊中，并通过脐带和胎盘循环与母体有机体相连。我意识到我们之间存在复杂而丰富的交流，部分是生化和生理的，部分是情感的，甚至是心灵感应的。血液作为一种神圣的赋予生命的物质的主题一度主导了我的经历。我意识到胎盘与母亲的联系，并清楚地感觉到血液在动脉和静脉回路中的流动、氧气和营养的传递以及代谢产物的处理。其中散布着各种原型神话主题，重点关注血液的重要性及其神秘属性。通过微妙的重点转移，我还可以联系到同一经历的更表面的方面——对哺乳婴儿的真实认同，其中神圣的营养物质是牛奶。

有时，积极的经历会被强烈的身体和情绪不适以及某种神秘的、不确定的威胁感打断。这种情况似乎有一定的化学成分——我感到恶心、恶心、陶醉、中毒。嘴里一股难闻的味道让我想吐。与此同时，我感觉自己被某种黑暗的形而上学力量所附身或控制。当这些恶魔袭击事件平息后，我的体验场变得清晰，我又回到了深海般的幸福之中。我的结论是，这一定是在重温宫内条件因母体有机体中的某些不良事件而受到干扰的情况。

随着体验逐渐消退，海洋环境变成了广阔的星际空间。我感觉自己就像一名宇航员，漂浮在无边无际的浩瀚宇宙海洋中，通过生命支持管道与“母船”相连，同时又保持着对胎儿的认同。充满星星的宇宙，有着独特的银河系和数以百万计的星系，给了我一种我从未想象过的宁静和平静的感觉。它的巨大性和永恒性使得任何种类和范围的事件都显得微不足道。随着会议即将结束，体验的焦点集中在地球上，但其永恒的品质以某种不同的形式继续存在。我就像一尊巨大的佛像，无法被人世生死轮回的动乱和混乱所动摇，我成了一棵红杉树，平静地见证着千年时间的流逝。仿佛是为了强调，在意识世界中，大小并不重要，这次经历将我变成了高山山脉中的一棵微小的鬃毛松，它的存在也跨越了数千年。

回到正常意识后，我对生命的奇迹和大自然的恩赐充满了感激之情。我看到了许多“大地母亲”滋养她所有孩子的画面——绿色甘美的牧场、成熟的小麦和玉米田、硕果累累的果园、秘鲁安第斯山脉的农业梯田、赋予生命的尼罗河谷、人间天堂。波利尼西亚群岛。

这个矩阵的生物学基础是胎儿与[母亲]最初的共生统一的体验……在这种状态下可以选择性地达到的来自集体无意识的原型图像涉及不同文化的天堂或天堂。世界。第一个矩阵的体验还涉及宇宙统一或神秘联盟的元素。

第一个围产期矩阵：羊膜宇宙

格罗夫使用了有趣的字幕，对这些围产期矩阵进行了极其详细的描述。本节的主标题称为“第一个基本围产期矩阵（BPM1）：羊膜宇宙”。这个矩阵与子宫内胎儿的生命有关。这是生命中理想的不受外界干扰的时期，您的所有需求都得到满足。理想情况下，胎儿坐在母亲子宫内的羊膜袋中，对每个人来说都是一个纯粹的存在时期。然而，格罗夫确实指出，其他因素可能会干扰这段时间，包括不需要的化学物质和毒素以及母亲不喜欢的情绪状态。

这一领域的体验包括对在子宫中的直接回忆“或与象征性体验和其他相关现象的结合”。由于胎儿与母亲的亲密联系，BPM I 的大部分经历都“缺乏界限和障碍”。

格罗夫表示，许多可视化必须涉及海洋生物，包括水母、藻类、海带、鱼、海豚或鲸鱼等动物。这些图像充满了象征性的相似之处，就像一个胎儿漂浮在羊膜袋中，里面一定是她母亲的广阔海洋（水母对我来说是一张特别有趣的图片）。文字还提到了宇宙中不受干扰的生命或漂浮在太空中的宇航员（绑在宇宙飞船上）的图片。这里的图像在处理天堂和天堂的主题时可以在集体无意识中找到更深层的意义。在这种背景下，我们对天堂、伊甸园或生活理想的想象似乎是我们在子宫里经历的直接结果。

这种生活观也会受到许多因不受欢迎的子宫经历而发生的事件的干扰。受污染的溪流或有毒的空气可能代表怀孕后期可能出现的有毒情况。世界末日的幻象可能代表着对胎儿的巨大威胁，即将发生的流产或试图堕胎可能会引发这种威胁。

进入 BPM I 是一个机会，可以让客户有机会记住理想的生活是什么，或者纠正不喜欢的子宫体验，从而治愈生活是什么或可以是什么的基本观点。

BPM II：宇宙吞噬且无法退出

这种体验模式与生物递送的开始及其第一个临床阶段有关。胎儿存在的原始和谐与平衡首先被令人震惊的化学信号所扰乱，随后又被子宫的机械收缩所扰乱。随着这个阶段的完全发育，胎儿会因子宫痉挛而周期性收缩。至此，系统完全关闭；子宫颈还没有扩张，还没有出路。由于供应胎盘的动脉蜿蜒穿过子宫肌肉组织的复杂螺旋、圆形和纵向结构，因此每次收缩都会限制血液的供应，从而限制胎儿的氧气、营养和温暖。

分娩开始对胎儿所代表的威胁的具体记忆在宇宙吞噬的经历中具有象征意义。这涉及到越来越强烈的焦虑感和对迫在眉睫的重大危险的认识。这种危险的根源无法被清楚地识别，并且受试者倾向于以偏执的方式解释世界。这可能会导致一种令人信服的中毒感，被催眠或恶魔机器影响，被恶魔力量附身，或被外星人攻击。

这种情况的特征是三维螺旋、漏斗或漩涡的体验，将对象无情地吸向其中心。与这种毁灭性的漩涡密切相关的是被可怕的怪物吞噬的经历，例如巨龙、利维坦、蟒蛇、鳄鱼或鲸鱼。在这种情况下，同样常见的是遭受巨大章鱼或狼蛛攻击的经历。同一经历的一个不那么戏剧化的版本是下降到危险的地下世界、死亡王国、黑暗石窟系统或神秘迷宫的主题。相应的神话主题有英雄之旅的开始、天使的陨落、失乐园。

其中一些图像对于分析思维来说可能会显得很奇怪；然而，它们表现出深刻的经验逻辑。因此，漩涡对在水环境中享受自由漂浮的生物体构成严重危险，并对其施加危险的单向运动。同样，被吞咽的情况将自由转变为危及生命的限制，类似于胎儿卡入骨盆开口的情况。章鱼缠绕、限制和威胁生活在海洋环境中的生物。蜘蛛捕获并限制了原本在畅通无阻的世界中自由飞翔的昆虫，严重危及它们的生命。

完全成熟的第一临床分娩阶段的象征性对应是没有出口或地狱的经历。它涉及一种被卡住、囚禁或困在幽闭恐怖、噩梦般的世界中的感觉，以及令人难以置信的心理和身体折磨的经历。这种情况通常是难以忍受的，而且似乎是无休无止、无望的。个体失去了线性时间的感觉，看不到结束这种折磨的可能性或任何形式的积极逃避它的可能性。

这可能与对地牢或集中营中的囚犯、疯人院的囚犯、地狱中的罪人或原型人物的体验认同有关，例如流浪的犹太人亚哈随鲁、飞翔的荷兰人、西西弗斯、伊克西翁、坦塔罗斯或普罗米修斯。人类和动物因饥饿而孤独死亡或在宜人的自然环境中死亡的图像和经历也很常见，例如沙漠和西伯利亚或北极的严寒。这些主题的逻辑反映了这样一个事实：子宫的收缩切断了胎儿的胎盘血液供应，这不仅代表着与世界和人类接触的有意义的联系，也是营养和温暖的源泉。

在这个矩阵的影响下，对象也会选择性地对世界上和他或她的生活中的任何积极的事物视而不见。形而上学的孤独、无助、绝望、自卑、不足、存在绝望和内疚等令人痛苦的感觉是这种意识状态的标准组成部分。透过这个矩阵的棱镜，人类的生活就像一场毫无意义的荒诞剧，一场由纸板人物和无意识机器人上演的闹剧，或者一场残酷的马戏杂耍。

就BPM II的组织功能而言，它吸引并与COEX系统相连，这些系统涉及被动而无助的受害者遭受压倒性破坏力而没有逃脱机会的情况。它也与具有类似品质的超个人主题有亲和力。

关于弗洛伊德的性感带，这个矩阵似乎与涉及不愉快的紧张、疼痛和沮丧的情况有关。在口腔层面，是饥饿、口渴、恶心和疼痛的刺激；在肛门水平上，粪便滞留；在尿道水平上，尿液潴留。生殖器层面上相应的感觉是性挫败感和分娩第一临床阶段女性所经历的疼痛。

以下对我使用 300 微克 LSD 进行迷幻治疗的描述是主要由 BPM II 控制的体验的典型说明，其中一些初始主题将传记和围产期水平联系起来，并在最后阶段使用了 BPM IV 的元素。表征第二个矩阵的经验在文本中用括号分隔。

服用药物约四十分钟后，会议在乐观的气氛中开始。我觉得我正在迅速退回到一个满足的婴儿的无忧无虑的世界。我的身体感觉、情绪和知觉都极其原始，而且非常幼稚。这与我嘴唇的自动吸吮动作、大量流涎和偶尔打嗝有关。

这会不时地被描绘普通成年人忙碌而忙碌的生活的各个方面的幻象所打断，充满紧张、冲突和痛苦。当我将这些与婴儿的天堂状态进行比较时，我突然产生了一种深深的渴望，即我们都必须回到婴儿幸福的原始状态。我看到教皇的形象，手上戴着一个镶满宝石的十字架，手上戴着一枚镶有大宝石的华丽戒指；广大人民群众都对他充满期待。随后，无数穆斯林带着同样深深的渴望围绕着麦加的天房。然后，在莫斯科红场的游行中，举着红色横幅的匿名人群抬头仰望共产党领导人的巨大肖像，数百万中国人崇拜毛主席。我强烈地感觉到，如此伟大的宗教和社会运动背后的驱动力是需要重现婴儿早期经历的满足和满足的状态。

随着药物效果的增强，我突然感到一阵恐慌和焦虑。一切都变得黑暗、压抑、充满威胁；整个世界似乎都在向我逼近。以前出现的日常痛苦景象与婴儿无忧无虑的世界形成鲜明对比，变得势不可挡、无情无情。他们描绘了人类生存的绝对绝望，充满了从生到死的痛苦。那时我了解了存在主义哲学家和荒诞派戏剧的作者。他们知道！人的生命是荒谬的、可怕的、毫无意义的。这是一场毫无意义的闹剧，是对人性开的一个残酷的玩笑。我们在苦难中出生，一生在苦难中，在苦难中死去。我觉得我同时感受到了出生的痛苦和死亡的痛苦。它们对我来说融合成一个不可分割的混合物。这导致了一个真正可怕的认识：人类生命的结束经历与它开始时的经历相似。剩下的只是时间问题——等待戈多！这难道是佛陀所清楚知道的吗？

对我来说，似乎有必要在生活中找到一些意义来抵消这种毁灭性的洞察力。一定有什么东西！但这次经历无情地、系统性地摧毁了我所有的努力。我能够想象出的每一个图像来证明人类生活的意义，紧接着就会遭到否定和嘲笑。古老的克里克理想是美丽的身体和聪明的头脑并没有持续很长时间。最热情、最坚持的健身者的身体圣殿最终会像其他人一样，以同样的衰老消瘦而最终被死亡摧毁。在数千小时的贪婪学习中积累的知识部分被遗忘，部分被老年带来的大脑器质性退化所困扰。我见过一些以伟大的智力成就而闻名的人，在衰老时却不得不努力应对日常生活中最简单、最琐碎的任务。身体和大脑的死亡会带来一生努力所储存的所有知识的最终彻底毁灭。生孩子怎么样——这不是一个崇高而有意义的目标吗？但美丽微笑的孩子们的形象立即被他们成长、变老、最终死亡的场景所取代。一个人无法通过产生与自己的生命一样毫无意义的后代来赋予自己的生命意义。

人类生活的荒谬和徒劳的形象最终变得令人难以忍受。世界似乎充满了痛苦、磨难和死亡。要么我选择性地对存在的任何积极方面视而不见，要么根本就没有任何积极方面。只有无法治愈的疾病，而生命就是其中之一，精神错乱，各种残酷行为，犯罪和暴力，战争，革命，监狱和集中营。我以前怎么可能没有看到这一切？为了在生活中找到积极的东西，一个人必须戴上扭曲的玫瑰色眼镜，玩一场永远的自欺欺人的游戏！看来现在我的眼镜已经碎了，我再也不能像以前那样欺骗自己了。

我感到自己陷入了难以忍受的情感和身体痛苦的恶性循环，这种痛苦将永远持续下去。没有办法摆脱这个噩梦般的世界。很明显，即使是自然死亡或自杀也无法将我从死亡中拯救出来。这真是地狱！有几次，这种体验实际上是以地狱景观的原型图像的形式出现的。然而，我逐渐意识到，在这一切悲观的人生哲学视角中，似乎有一个我以前没有注意到的维度。我的整个身体感到机械地挤压和压缩，这种压力最大的是我的额头周围。我意识到这一切都与重温我的出生记忆、被限制在产道中的痛苦经历有关。

如果是这样的话，也许有一条出路，也许情况只是看起来毫无希望，就像在挣扎的婴儿身上看到的那样。也许任务是通过进入世界的经历来完成出生的重温。然而，在看似永恒的很长一段时间里，我不确定这种完成是否真的会发生，因为它需要找到生命的意义。这显然是一项不可能完成的任务，如果这是从地狱般的处境中解脱出来的必要条件，那就没有多少希望了。

突然，毫无预兆地，压力在一瞬间神奇地解除了，我从地狱产道的魔掌中挣脱出来。我感到充满了光明和难以形容的喜悦，并以一种新的方式与世界和生命的流动联系在一起。一切都显得新鲜而闪闪发光，爆发出绚丽的色彩，就像梵高最好的画作一样。我感觉到胃口健康；一杯牛奶，一个简单的三明治，还有一些水果，尝起来就像奥林匹亚众神的花蜜和仙水。

后来，我能够在脑海中回顾这段经历，并为自己总结出我所学到的关于人生的伟大教训。人类内心深处的宗教和乌托邦渴望不仅反映了我在会议初期所看到的对婴儿简单幸福的需要，而且还反映了逃离出生创伤的噩梦般记忆，进入出生后自由和自由的紧迫性。子宫里的海洋般的幸福。甚至那只是表面。在所有由生物学决定的需求背后，显然还存在着对超越的真正渴望，这种渴望无法简化为任何简单的自然科学公式。

我明白，人类生活缺乏成就感是因为我们还没有接受出生的创伤和对死亡的恐惧。我们只是在解剖学上出生，并没有在心理上真正完成和整合这个过程。关于生命意义的问题是这种情况的症状。由于生命是循环的，包括死亡，所以不可能用理性和逻辑来找到生命的意义。一个人必须融入生命能量的流动并享受自己的存在；那么生命的价值就不言而喻了。这次经历之后，我感觉自己就像一个冲浪者，欣喜地在生命的浪潮中驰骋。

这种体验模式与生物分娩的开始有关……宫内存在的原始平衡被破坏了……这个阶段的特点是三维螺旋、漏斗或漩涡、吸吮的体验主题无情地走向中心……相应的神话主题似乎是英雄旅程的开始……形而上的孤独、无助、自卑、存在绝望和内疚的痛苦感受是这个矩阵的标准组成部分。

第二个基本围产期矩阵：宇宙吞噬和无出口

这是出生之初的经历。胎儿在​​子宫中不受干扰、平静的存在，现在在分娩即将开始时受到母亲的身体过程的干扰。首先是“环境的化学变化，然后是子宫收缩”。格罗夫描述了胎儿现在面临的情况。 “随着这个阶段的发育完全，胎儿会周期性地受到子宫痉挛的收缩。此时，系统完全关闭，子宫颈还没有扩张，还没有出路……每次收缩都会限制血液的供应。从而为胎儿提供氧气、营养和温暖”（第 15 页）。该场景描述了“羊膜宇宙”现在已经逼近胎儿。它看起来很像“大爆炸理论”的描述，其中宇宙（在其创造之前）在爆发之前被压缩成一个微小的点。

这种限制在会议中被描述为无法识别的危险或以偏执的方式看待世界。格罗夫指出，这会导致一个人相信自己被外星人接管或以某种方式被恶魔力量附身。一些更有趣的经历包括被巨龙、巨蟒或鲸鱼吞掉，或者被狼蛛攻击。所有这些都是被子宫“吞噬”或收缩的有趣的象征形象。

身体和情感上的感受也可能是这种体验中有趣的一部分，包括幽闭恐惧症、被困或被困在地狱里的感觉。

BPM II 的体验对于治愈许多人在生活中感受到的受害感或无助感非常重要。这种特殊的出生经历让我想起了我自己生活中的情况，一切进展顺利，几乎是理想的（BPM I 阶段）。然后，没有明显的原因，我开始担心可能会结束这些事件的事情（BPM II）。在这个体验阶段的治疗可以帮助一个人面对眼前的事情，而不是担心可能即将出现的问题。我想在这里对我的治愈会让我真正享受和欣赏当下的时刻。

BPM III：死亡与重生的斗争

这个复杂的经验矩阵的许多重要方面可以从其与分娩的第二临床阶段的关联来理解。在这个阶段，子宫继续收缩，但与前一阶段不同的是，子宫颈现在扩张并允许胎儿逐渐通过产道。这涉及到为生存而进行的巨大斗争、巨大的机械压力，以及通常的高度缺氧和窒息。

我已经提到过，由于解剖条件的原因，每次子宫收缩都会限制胎儿的血液供应。在这个分娩阶段，许多并发症会进一步减少循环并导致窒息。脐带可能被挤压在头部和骨盆开口之间或缠绕在颈部。解剖学上较短的脐带或通过在身体各个部位形成环而缩短的脐带可以拉动胎盘并将其从子宫壁上分离。这会破坏与母体有机体的联系，并可能导致危险程度的窒息。当分娩达到高潮时，胎儿可以体验到与各种形式的生物材料的亲密接触；除了胎儿液体外，还包括血液、粘液、尿液，甚至粪便。

从现象学的角度来看，BPM III是一种极其丰富和复杂的体验模式。在回归疗法中，它采取坚决的死亡与重生斗争的形式。除了对产道斗争的不同方面进行真实再现之外，它还涉及以典型主题群和序列出现的各种原型和其他现象。其中最重要的是巨大的战斗、施虐受虐经历、强烈的性唤起、恶魔事件、粪便参与和遭遇火的元素。 BPM III 的所有这些方面再次反映了深刻的经验逻辑，并且可以与相应出生阶段的某些解剖学、生理学和情感特征有意义地相关。

鉴于在分娩的这个阶段所遇到的力量的巨大，泰坦尼克号的情况是可以理解的。此时，胎儿脆弱的头部在五十到一百磅之间波动的子宫收缩力量的作用下，被楔入狭窄的骨盆开口。面对 BPM III 这方面的主体可能会经历压倒性的能量流，直至爆炸性放电。这种体验的典型形式之一是对自然中狂暴元素的认同，例如火山、雷暴、地震、潮汐或龙卷风。这种体验模式的另一种变化涉及战争或革命的场景以及高能技术产生的巨大能量——热核反应堆、原子弹、坦克、宇宙飞船、火箭、激光器和发电厂。

泰坦尼克号体验的缓和形式包括参与危险的冒险，例如狩猎野生动物或与它们进行肉搏战、角斗士战斗、令人兴奋的探索和征服新的疆域。相关的原型和神话主题包括最后的审判、炼狱、超级英雄的非凡壮举以及涉及光明与黑暗或诸神与泰坦力量的宇宙规模的战斗。

这个矩阵的攻击性和施虐受虐方面反映了有机体的生物愤怒，其生存受到窒息和产道内射破坏力的威胁。从这种关联中，很清楚为什么施虐狂和受虐狂形成了一个逻辑单元，即施虐受虐狂，它们是同一体验过程的两个方面，是同一枚硬币的两个方面。在这种背景下经常出现的主题是暴力谋杀和自杀、残害和自残、酷刑、处决、仪式牺牲和自我牺牲、血腥的一对一格斗、拳击、自由式摔跤、施虐受虐行为和强奸的场景。死亡-重生过程中性成分的经验逻辑并不是那么显而易见。这可以用以下事实来解释：人类有机体有一种内在的生理机制，可以将非人的痛苦，特别是窒息转化为一种奇怪的性唤起，并最终带来狂喜。这方面的例子可以在宗教教派的历史和个别烈士的生活中、在集中营的材料和国际特赦组织的档案中、以及在绞刑架上死去的个人的观察中找到。属于这一类的经历的特点是性冲动的巨大强度、机械性和非选择性的性质以及色情或越轨的性质。事实上，在心理的这个层面上，性与死亡、危险、焦虑、攻击性、自毁冲动、身体疼痛和各种形式的生物材料（血液、粘液、粪便、尿液）有着千丝万缕的联系，这一事实构成了性的自然基础。最重要类型的性功能障碍、变异、偏差和变态的发展。性高潮和出生高潮之间的联系使得有可能为弗洛伊德分析的动态解释添加更深层次和高度相关的围产期层，弗洛伊德分析的动态解释具有肤浅的传记和性强调。我的书《超越大脑：心理治疗中的出生、死亡和超越》（Grof 1985）详细讨论了这些相互关系对理解各种形式的性病理学的影响。这个阶段的恶魔元素可能会给体验者、治疗师和引导者带来特定的问题，因为材料的不可思议的品质常常导致不愿意面对它。在这种背景下观察到的最常见的主题是女巫安息日（瓦尔普吉之夜）、撒旦狂欢和黑色弥撒仪式以及邪恶势力的诱惑的场景。将这个分娩阶段与安息日或黑人弥撒仪式的主题联系起来的共同点是他们所共有的死亡、异常性行为、恐惧、攻击性、粪便和扭曲的精神冲动的特殊体验混合物。

死亡-重生过程的粪便学方面有其自然的生物学基础，即在分娩的最后阶段，胎儿可以与粪便和其他形式的生物材料密切接触。然而，这些经历远远超出了新生儿在出生时可能实际经历的经历。 BPM III 这方面的体验涉及在内脏或污水系统中爬行、在排泄物堆中打滚、喝血或尿液、或参与令人厌恶的腐败图像的场景。这是一次与生物存在最糟糕方面的亲密而破碎的遭遇。

火元素可以以普通形式（受试者目睹大火场景并认同自焚受害者）或以净化火的原型形式（火宣泄）来体验，这种形式似乎可以摧毁任何被腐化的东西，并为个人做好准备。精神重生。这个主题是出生象征主义中最难理解的方面。它的生物学对应物可能是对胎儿的过度刺激，不加区别地“发射”周围神经元。有趣的是，这与分娩母亲的经历有相似之处，她在这个阶段经常感到阴道着火。

这个矩阵的宗教和神话象征意义特别关注涉及牺牲和自我牺牲或将精神追求和性欲结合起来的主题。相当频繁的是前哥伦布时期的祭祀仪式、受难或认同基督的幻象、与象征死亡和重生的神祇的体验联系，如奥西里斯、狄俄尼索斯、阿蒂斯、阿多尼斯、珀耳塞福涅、俄耳甫斯、沃坦或巴尔德，以及涉及的序列崇拜可怕的女神卡莉、科特利库、莉莉丝或朗达。性主题以阳具崇拜、寺庙卖淫、生育仪式、强奸仪式以及各种涉及有节奏的性感舞蹈的原住民部落仪式为代表。从 BPM III 到 BPM IV 过渡的经典象征是传说中的凤凰鸟，它在烈火中死去，又从灰烬中复活。

这种体验模式的几个重要特征将其与之前描述的无出口星座区分开来。这里的情况似乎并不绝望，对象也并非无助。他或她积极参与，并感觉苦难有明确的方向和目标。从宗教角度来说，这种情况与炼狱而不是地狱的概念有关。

此外，所涉及的个人不仅仅扮演无助的受害者的角色。他们是观察者，可以同时认同攻击者和受害者，以至于难以区分角色。此外，虽然无路可走的情况涉及纯粹的痛苦，但死亡与重生斗争的经历代表了痛苦与狂喜之间的界限以及两者的融合。将这种类型的体验称为酒神或火山狂喜似乎是合适的，与与第一个围产期矩阵相关的宇宙联盟的阿波罗或海洋狂喜形成鲜明对比。

具体的体验特征将 BPM III 连接到 COEX 系统，包括在危险和不稳定的环境中强烈的感官和性经历的记忆，例如跳伞、赛车、令人兴奋但危险的冒险、摔跤、拳击、打斗、战斗、征服、红灯区、强奸或性狂欢以及游乐园。与 BPM III 相关的一组特殊记忆涉及与生物材料的亲密接触，例如尿床、弄脏、如厕训练、接触血液，或者在战争或事故中目睹肢解和腐败。在从 BPM III 到 BPM IV 的过渡期间，往往会出现对大型火灾的记忆。

对于弗洛伊德的性感区，第三个矩阵与那些在长时间的生理紧张后带来突然缓解和放松的生理活动有关。在口腔层面，它是咀嚼和吞咽食物或相反呕吐的行为；在肛门和尿道水平上，排便和排尿的过程；在生殖器层面，性高潮的积累以及第二产程中女性分娩的感受。

我将在这里使用我的一次高剂量 LSD 治疗（300 微克）的记录来说明 BPM III 的现象学，它控制了这一体验的前几个小时。同一迷幻疗程的继续及其解决将在稍后关于第四围产期矩阵的部分中描述（第 35 页）。

会议以令人难以置信的本能力量的高涨开始。性高潮的浪潮与巨大力量的侵略性爆发交替或结合。我感觉自己被钢铁般的机器困住了，威胁要窒息我的生命，但又被这不可抗拒的生命能量的倾泻所吸引和牵引。我的视野闪烁着红色的光谱，具有令人敬畏和神秘的品质。我不知何故感觉到它象征着血液的神秘力量，多年来以奇怪的方式将人类团结在一起。我感到自己与各种残酷行为的形而上学维度——酷刑、强奸和谋杀——也有联系，也与月经周期、出生、分娩、死亡、祖先血统、神圣的兄弟情谊、真正的友谊的血缘关系的神秘联系在一起。和忠诚度。

这一切背后的根本主题似乎是对婴儿为摆脱产道的束缚而进行的斗争的深刻认同。我觉得我接触到了一种奇怪的力量，这种力量将母亲和孩子以生与死的纽带联系在一起。我本能地从内心深处理解了这种关系的共生和团结的方面，以及它可能干扰独立和自主的限制性和令人窒息的影响。祖母、母亲和女儿之间的子宫连接的奇怪骨头具有特殊的意义，仿佛它是男性被排除在外的生命的一个深刻的谜团。

在此背景下，我认同由某种更高的事业联系在一起的广大人民——各个年龄段的革命者和爱国者，为自由而奋斗，反对任何形式的压迫，或追求其他一些集体目标。在某一时刻，我强烈地认同列宁，并感到我非常理解他一定经历过的那种将群众从压迫中解放出来的不可抑制的渴望，以及他心中燃烧的革命之火。兄弟会！平等！自由！法国大革命和巴士底狱大门打开的画面在我脑海中闪现，随后又想起了贝多芬《费德里奥》中的类似场景。我感动得热泪盈眶，对古今中外各国的自由斗士产生了深刻的认同。

当我进入课程的后半部分时，重点从死亡转向性和暴力。强奸的丰富多彩的图像和经历、各种施虐受虐行为、淫秽的滑稽表演、红灯区、妓女和皮条客以非凡的力量攻击我的所有感官。我似乎深深地认同所有参与最令人惊奇的角色的人，但同时也以观察者的身份观看这一切。然后，风景如画的景象，部分是象征性的，部分是由最复杂的阿拉伯式花纹编织而成，创造了一种令人难以抗拒的诱人氛围，让人想起东方后宫、天方夜谭和一千零一夜。渐渐地，这种高度感性的体验中加入了强烈的精神元素。我似乎参与了数百个描绘非洲部落仪式、巴比伦寺庙卖淫、晦涩的古代生育仪式以及一些涉及群体性行为的原住民仪式狂欢的场景，这些场景可能发生在新几内亚或澳大利亚。

然后，在没有任何警告的情况下，突然发生了转变。我感觉自己被一些难以形容的恶心的东西包围着，淹没在某种典型的污水坑里，它代表了各个年龄段的生物垃圾。恶臭似乎渗透了我的全身；我的嘴里充满了排泄物，让我喘不过气来。这段经历反复出现在世界污水系统的复杂迷宫场景中。我觉得我对世界上所有大都市的生物后果、每一个沙井和每条排水线都非常熟悉。这似乎是一次令人震惊的遭遇，遭遇了来自生物学的最糟糕的东西——排泄物、内脏、脓液、分解物和腐烂物。

在这种令人震惊的审美恐怖中，一个有趣的想法闪过我的脑海：我所经历的是一个成年人的典型反应。孩子或狗可能会有完全不同的反应。显然，存在多种生命形式，例如细菌、蠕虫或昆虫幼虫，对于它们来说，这将是它们繁衍生息的非常理想的环境。我试图融入这样的态度并从他们的角度进行探索。渐渐地，我能够接受，甚至以一种奇怪的方式享受我所处的位置（参见 BPM IV 下的延续）。

这个复杂的经验矩阵的许多重要方面可以从其与生物递送的第二临床阶段的关联来理解……这涉及到巨大的生存斗争、巨大的机械压力，以及通常的高度缺氧和窒息…… [BPM III 的主题包括] 巨大的战斗、施虐受虐经历、强烈的性唤起、恶魔事件、堕落的参与和遭遇火。所有这些都发生在一场坚决的死亡与重生斗争的背景下……相关的原型主题包括最后审判的图像、超级英雄的非凡壮举，以及涉及恶魔和天使或神和泰坦的宇宙规模的神话战斗…… .[BPM III 体验]将性与死亡、危险、生物材料、攻击性、自毁冲动、身体疼痛和灵性结合起来。

第三个基本围产期矩阵：死亡与重生的斗争

尽管宫缩仍在继续，但子宫颈现在已扩张，并且现在有一种方法可以摆脱 BPM II 中特有的卡压。这让我想起了濒临死亡的经历，刚刚“死亡”的人现在正在走向光明。通常在恐怖小说中，一个化身实体迷失在两个世界之间，他们被指示走向光明，让他们从一个宇宙移动到另一个宇宙。

尽管有出路，但对于胎儿来说仍然是一个危险的时期。它必须沿着产道向上移动（产道比她小很多）。此阶段有窒息、缺氧的危险。当沿着产道向上移动时，脐带进一步收缩。此外，脐带可能会缠绕在身体的某些部位，使其与子宫壁分离，进一步导致与胎儿的生命来源分离。文中还指出，胎儿第一次接触血液、尿液，有时还接触粪便。由于母亲的宫缩，子宫头第一次被迫进入新世界。

人们在体验 BPMIII 时可能会遇到的象征性参考包括危险的冒险、脉动和爆炸性能量的感觉。文本包括火山、潮汐波或地震的标识。格罗夫还提到了战争、革命、原子弹、角斗士斗争的场景或施虐受虐经历（与 BPM III 的痛苦和高潮经历有关）。

BPM III 的经验对于接受不可避免的事情以及利用自己的资源解决问题的能力来说是一种重要的治愈。此外，这个体验层面有很多经验可以治愈好与坏、光明与黑暗、偏好与不偏好等的观点。这一领域的治愈可以帮助个人变得更加同情周围人的态度和情况。

BPM IV：死亡-重生经历

该围产期矩阵与分娩的第三个临床阶段（即孩子的实际出生）相关。到这里，生育斗争的痛苦过程就结束了。通过产道的推进伴随着焦虑、疼痛、压力和性紧张的极度积累，随后是突然的释放和放松。孩子出生后，经过长时间的黑暗，第一次面对白天的明亮光线或产房的人工照明。脐带被剪断后，就完成了与母体的物理分离。必须完成深远的生理变化，以便有机体能够作为解剖学上独立的个体开始新的存在，提供自己的氧气供应，消化食物并处理废物。

与其他矩阵的情况一样，这一出生阶段的具体方面可以作为生理事件以及所涉及的各种产科干预的具体记忆来重温。即使受试者对自己的出生情况一无所知，也可以通过这些经历正确地详细识别初始位置、分娩机制、使用的麻醉类型、仪器或手动干预的性质，以及产后护理的具体情况。

分娩最后阶段的象征性对应物是死亡-重生体验。它代表着死亡与重生斗争的结束和解决。矛盾的是，虽然距离体验非凡的解放只有一小步，但个人却有一种巨大的灾难即将来临的感觉。这常常导致为阻止这一过程而进行绝望而坚决的斗争。如果允许发生，从 BPM III 到 BPM IV 的过渡将涉及所有可以想象的层面上的彻底毁灭感 – 物理破坏、情感灾难、智力和哲学失败、最终道德失败以及超验比例的绝对诅咒。这种自我死亡的经历似乎意味着个体生活中所有先前的参考点立即被无情地摧毁。自我的死亡和重生不是一次性的经历。在深入系统的自我探索过程中，无意识以不同的重点和越来越大的比例反复呈现它，直到过程完成。

在弗洛伊德精神分析的影响下，自我的概念与一个人检验现实和在日常生活中充分发挥作用的能力有关。持有这种有限观点的人对自我死亡的观点感到恐惧。然而，在这个过程中真正消亡的是一种对世界基本上偏执的态度，它反映了主体在分娩和以后生活中的负面经历。它涉及一种普遍的不足感、需要为所有可能的危险做好准备、负责和控制的冲动、不断努力向自己和他人证明事情，以及类似的有问题的价值要素。

当经历其最终和最完整的形式时，自我死亡意味着一个人与艾伦·瓦茨（Alan Watts）所说的皮肤封装的自我的哲学认同的不可逆转的结束。当体验得到很好的整合时，它不仅会增强享受存在的能力，而且会更好地在世界上发挥作用。彻底毁灭和“触及宇宙底部”的体验是自我死亡的特征，紧随其后的是超自然光芒和美丽的令人眼花缭乱的白色或金色光芒的幻象。它可以与令人惊叹的神圣原型实体、彩虹光谱、复杂的孔雀图案或原始的自然风光联系在一起。主体体验到一种深刻的精神解放、救赎和拯救的感觉。他或她通常会感到摆脱了焦虑、抑郁和内疚，得到了净化和卸下了负担。这与对自己、他人和整体存在的大量积极情绪有关。世界似乎是一个美丽而安全的地方，人们对生活的热情也大大增加。但需要强调的是，这种描述反映的是正常且简单的分娩情况。延长且令人衰弱的分娩过程、产钳的使用、全身麻醉的施用以及其他并发症和干预措施可能会在该矩阵的现象学中引入特定的经验扭曲和异常。

死亡-重生体验的具体原型象征可以从集体无意识的许多不同领域中得出，因为每种主要文化都有适合这一过程的神话形式。自我死亡可以与各种破坏性的神灵联系起来，例如湿婆神、维齐洛波奇特利、摩洛赫、卡利或科特利库，或者与基督、奥西里斯、阿多尼斯、狄俄尼索斯或其他被牺牲的神话人物完全认同。神圣的顿悟可以涉及上帝作为光芒四射的源头的完全抽象的形象，或者或多或少来自不同宗教的拟人化代表。同样常见的是与伟大母亲女神相遇或结合的经历，例如圣母玛利亚、伊希斯、拉克希米、帕尔瓦蒂、赫拉或西布莉。

相关的传记星座包括个人成功的记忆、危险情况的偶然结束、战争或革命的结束、事故的幸存者或从严重疾病中康复。与弗洛伊德的性感带相关，BPM IV 与力比多发展的所有水平相关，与释放不愉快紧张的活动后立即产生的满足状态有关 – 通过吞咽食物、缓解呕吐、排便、排尿、性高潮来满足饥饿感，和孩子的分娩。

以下是先前在 BPM III 下描述的 LSD 会话的延续。它重点关注 BPM III 和 BPM IV 之间的过渡，然后特别关注属于第四个矩阵的体验元素。

我对自己感到非常满意，因为我完成了这项艰巨而艰巨的任务，接受了我们的文化所憎恶的我的生物本性的一个方面。然而，最糟糕的情况还没有到来。突然之间，我似乎失去了与现实的所有联系，就好像脚下有一块想象中的地毯被抽走了。一切都在崩溃，我感觉我的整个世界都支离破碎了。这就像刺穿我存在中一个巨大的形而上学脓肿；一个可笑的自欺欺人的巨大泡沫破裂了，暴露了我生活中的谎言。

我曾经相信的一切，我所做或追求的一切，一切似乎赋予我生命意义的一切突然变得完全错误。这些都是可怜的拐杖，没有任何实质内容，我试图用它们来修补难以忍受的存在现实。它们现在像蒲公英脆弱的羽毛种子一样被炸开并被吹走，暴露出终极真理的可怕深渊——存在虚空的毫无意义的混乱。我充满了难以形容的恐惧，看到一个巨大的神像以威胁的姿势高耸在我身上。我不知何故本能地认出了这是印度教湿婆神毁灭性的一面。我感觉到他巨大的脚雷般的冲击力将我压碎，将我粉碎成碎片，并将我像一块微不足道的排泄物一样涂抹在我认为是宇宙底部的地方。下一刻，我面对的是一个可怕的黑暗女神巨大身影，我认为她是印度迦梨。我的脸被一股不可抗拒的力量推向她张开的阴道，那里充满了似乎是经血或令人厌恶的胞衣。我感觉到对我的要求是绝对臣服于存在的力量和女神所代表的女性原则。我别无选择，只能极其顺从和谦卑地亲吻和舔舐她的阴户。此刻，这是我曾经怀有的任何男性至上感的最终终结，我与我出生那一刻的记忆联系在一起。我的头正从产道中出来，我的嘴与流血的产妇阴道紧密接触。

我被超自然的光辉和美丽的神圣之光淹没，它的光芒爆炸成数千个精美的孔雀图案。从这灿烂的金光中浮现出一位伟大母神的身影，她似乎体现了各个时代的爱与保护。她张开双臂，向我伸出手，将我包裹在她的本质中。我融入了这个令人难以置信的能量场，感觉得到了净化、治愈和滋养。似乎是仙水，某种典型的牛奶和蜂蜜的精华，大量地涌入我的体内。

随后，女神的身影渐渐消失，被更加璀璨的光芒所吸收。它是抽象的，但却被赋予了明确的个人特征，散发着无限的智慧。我清楚地意识到，我正在经历的是与宇宙自我或梵天的融合和吸收，正如我在印度哲学书籍中读到的那样。大约十分钟后，这种体验就平息了。然而，它超越了任何时间概念，感觉就像永恒。治疗和滋养能量的流动以及带有孔雀图案的金色光芒的幻象持续了整个夜晚。由此产生的幸福感伴随了我很多天。这段经历多年来一直记忆犹新，并深刻地改变了我的整个人生哲学。

该围产期矩阵与分娩的第三个临床阶段（即孩子的实际出生）有意义地相关。在这个最后阶段，分娩斗争的痛苦过程结束了……这个分娩最后阶段的象征性对应是死亡-重生体验……从 BPM III 到 BPM IV 的过渡涉及一种感觉所有可以想象的层面上的毁灭——身体的毁灭、情感的崩溃、智力的失败、最终的道德失败，以及超验比例的绝对诅咒。这种“自我死亡”的经历似乎需要立即无情地摧毁生命中所有先前的参照点。个人……[之后]主体体验到一种深刻的精神解放、救赎和救赎的感觉。

第四个基本围产期矩阵：死亡-重生经历

这是孩子的实际出生经历。斗争已经结束了。当孩子从囚禁中被释放时，挣扎的痛苦和痛苦随之而来的是放松和释放。脐带被切断，现在以前的胎儿必须适应和改变，以便能够在没有以前对母亲的亲密依恋的情况下生存。她现在必须找到食物和氧气的来源，并独立于母亲将它们整合起来。

BPM IV 的许多体验可以重温他们出生时的实际情况，其中可能包括出生时使用的仪器或可能需要的潜伏期。

具有象征意义的是，这个矩阵中的经历与放弃 BPM III 中戏剧性描述的斗争有关。对于所有生物体来说，在斗争中失败是不可避免的。没有人能留在子宫里。结果，可能会产生失败和绝望的感觉。由于已知的一切都在结束时被知道，因此可能还会有即将发生的灾难、物质毁灭、智力和哲学失败、道德失败或超验比例的诅咒的感觉。 （第 30 页）这是自我或人格死亡和重生的内容，在这种性质的经历中非常常见。这一自我死亡的过程始于我们实际身体出生的经历，模糊了出生和死亡之间的界限，也许表明它是我们围绕宇宙蛋旅行的一个连续循环。

随着这种自我死亡，我们不再将自己与我们的身体联系起来，而是开始以更精神的方式看待世界。