【小说杂谈/哈利·波特】GGAD与路米的原型对照

小论文,路米指希伯来神话中的路西法/米迦勒CP。

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访谈原文: I wanted to ask you about that, because Grindelwald resembles – the golden curls, the first person I thought of was Lucifer. JKR: Mm-hm. So you can call it a fraternal bond, but I think it makes it more tragic for Dumbledore.

渣翻: 我想问问你这件事,因为格林德沃象征着——他金色的卷发让我想起的第一个人是路西法。 JKR:嗯哼。所以你可以将它称为一种共生的羁绊,但我想这点让邓布利多更悲剧了。

噫,我会说我萌过的唯二真·相杀CP就是路米和GGAD么——看到这两对建立起了如此奇妙的关系,我对罗姨的脑洞是服气的(:з」∠)

一、GG与路西法的联系 【明亮之星,早晨之子阿,你何竟从天坠落。你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上。
你心里曾说,我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处,
我要升到高云之上。我要与至上者同等。 然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。
凡看见你的,都要定睛看你,留意看你,说,使大地战抖,使列国震动, 使世界如同荒野,使城邑倾覆,不释放被掳的人归家,是这个人吗?
列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡。 惟独你被抛弃,不得入你的坟墓,好像可憎的枝子。以被杀的人为衣,就是被刀刺透,坠落坑中石头那里的。你又像被践踏的尸首一样。 你不得与君王同葬,因为你败坏你的国,杀戮你的民。恶人后裔的名,必永不提说。】 ——《以赛亚书》14:12-14:20 这里的“明亮之星”(路西法)指的是巴比伦王,后来在误传中与同样出自《圣经》的魔鬼撒旦形象相结合,成为较为世人熟知的魔王路西法的形象。

同样是反社会人格的BOSS设计,GG与LV的个性其实有很大的不同,我们比较下面这两段就可以看得出来: 【这是一间空荡荡的、没有任何装饰的小屋,只有一个旧衣柜和一张铁床。一个男孩坐在灰色的毛毯上,两条长长的腿伸在前面,手里拿着一本书在读。 汤姆·里德尔的脸上看不到一点儿冈特家族的影子。梅洛普的遗言变成了现实:他简直就是他那位英俊的父亲的缩小版。对十一岁的孩子来说,他的个子算是高的,黑黑的头发、脸色苍白。他微微眯起眼睛,打量着邓布利多怪异的模样和装扮。一时间没有人说话。】 ——《哈利·波特与混血王子》Chapter13 【灯光映照下,这里像是个工作间,木屑和金子在晃动的光圈中闪烁,窗台上栖着一个金发少年,姿态像一只大鸟。在灯笼的光晕照到他的一刹那,哈利看到那张英俊的脸上充满喜悦,然后那不速之客用魔杖射出一个昏迷咒,飞身跃出窗外,留下一串朗朗的笑声。】 ——《哈利·波特与死亡圣器》C24 比起阴郁的年轻同行来,显然我们的老魔王与“明亮之星”、“早晨之子”的称呼更加相称。

然后是《圣经》里那段叙事与GG生平的对应(胡说八道MODE ON): 【攻败列国】 黑魔王GG称霸欧洲大陆。 【砍倒在地上】 GG1945年决斗失败。 【你心里曾说,我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处,我要升到高云之上。我要与至上者同等】 GG当年统治麻瓜的梦想。 【坠落阴间,到坑中极深之处】 GG被囚禁于纽蒙迦德。 【使大地战抖,使列国震动,使世界如同荒野,使城邑倾覆,不释放被掳的人归家,是这个人吗】 江湖上,啊不,魔法界处处流传着GG的传说…… 【惟独你被抛弃】 GG被曾经的情人、挚友和忠诚的追随者AD“背叛”。 【以被杀的人为衣,就是被刀刺透,坠落坑中石头那里的。你又像被践踏的尸首一样】 GG晚年对他的罪行有所悔恨。 【你不得与君王同葬】 GG与AD死不同穴,并用生命保护AD的坟墓。

另外,一般认为路西法代表的是“七原罪”中的骄傲,并说出了“与其在天堂里做奴隶,倒不如在地狱里称王”(弥尔顿《失乐园》)这种震(zhong)撼(er)台词。 而GG的骄傲,或者说目中无人的表现,可以说在《神奇动物》里面俯拾皆是2333333 当然也有正面的塑造啦↓ 【……薄毯子下面瘦弱的身躯动了一下,转过来朝着他,骷髅般的面孔,眼睛睁开了……那个虚弱的人坐了起来,深陷的双眼盯着他,盯着伏地魔,然后笑了,牙齿几乎掉光……   “你来了。我想你会来的……总有一天。但是你此行毫无意义。我没有拥有过它。” …… 他向下看了几秒钟,看到的不是魔杖制造商,而是另一个男人,又老又瘦,轻蔑地笑道。 “那么杀了我,伏地魔。我欢迎死亡!但是我死了你就什么都得不到了……你有许多东西都不知道……” …… “杀了我吧!”那个老人要求道,“你不会赢的,你不可能赢的!那根魔杖绝不会,永远不会是你的——”】 ——《死亡圣器》C23

二、AD与米迦勒的联系 【天上现出大异象来。有一个妇人,身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。 她怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫。 天上又现出异象来。有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕。 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的(辖管原文作牧)。她的孩子被提到神宝座那里去了。 妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她被养活一千二百六十天。 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战。 并没有得胜,天上再没有它们的地方。 大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。 我听见在天上有大声音说,我神的救恩,能力,国度,并他基督的权柄,现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。 弟兄胜过它,是因羔羊的血,和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。 所以诸天和住在其中的,你们都快乐吧。只是地与海有祸了,因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿地下到你们那里去了。 龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇。她在那里被养活一载二载半载。 蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要将妇人冲去。 地却帮助妇人,开口吞了从龙口吐出来的水。(原文作河) 龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这儿女就是那守神诫命,为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。】 ——《启示录》12:1-12:17 我们在上一节已经说过,路西法和撒旦后来被混在一起合成魔王的形象,但起初他们并不是同一回事。 事实上,我也不认为上面这段话里的“撒旦”影射的是GG。 让我们用这样的思路来理解这个故事↓ 【怀孕的妇人→LE 将来要用铁杖辖管万国的男孩子→HP 要吞吃掉男孩子的大红龙→LV 妇人被神保护起来→赤胆忠心咒 米迦勒同他的使者→AD与凤凰社 龙同他的使者→LV与食死徒 龙被摔下去→死咒反弹 帮助妇人的大地→SS(这条是说着玩的LOL)】 怎么样是不是很通顺!是不是听起来很有道理!(滚)所以说AD真是个劳碌命啊,刚干掉老路没多久,又得接着干小撒(喂喂)。

事实上,AD与米迦勒的相似之处可以说是非常多的。 一个最明显的特征,米迦勒拥有“番红色之发”(《古兰经》),而AD恰恰也是红发——我有理由相信JKR对红头发有特别的偏爱XDD 米迦勒被认为是代表“火”元素的天使,而AD不仅出身代表“火”元素的格兰芬多学院,而且还有一只与火焰密切相关的宠物凤凰。 米迦勒通常被塑造为持剑的战士形象,而格兰芬多的代表神器(?)就是一把宝剑。 米迦勒被认为是最后审判时引领亡魂的天使,而AD正是引领HP一步步走向死亡,乃至最后征服了死亡的导师(以前在哪里看过一段分析,说AD就像死亡三圣器故事里的那个“死神”)。 米迦勒是英格兰的守护天使,由于AD的原因,GG未曾染指英国;而英国本土的黑魔王LV,也不敢侵犯AD羽翼下的霍格沃茨学校。 米迦勒被认为是最接近神的天使,“成功地保护了妇女和儿童”(《天使大全》),而这正是AD在文中扮演的形象。 我们不知道AD的生日,但如果接受了他出生在9月29日(圣米迦勒节)的这个设定,就会发现他的性格其实挺天秤座的——最后一条是为了凑足有魔力的数字七!

比较流行的说法是米迦勒在“七美德”中代表“正义”,而这正是AD所选的道路——在经历过一次惨痛的教训后,他再不允许自己踏错一步。

三、GGAD与路米的联系 如出一辙的相杀关系就不用说了,我们来看看这两个CP其余的部分。 有种说法认为米迦勒与路西法是双生子(一言不合就骨科了起来)——而GGAD在我眼里也非常像是一对光与暗的双生子,我们从GG身上几乎可以清楚地看到,如果AD没有选择成为正义的伙伴(咦),他最后会长成什么样的人。 某种意义上,GG是AD没有选择的另一条道路。

与此同时在各种天使恶魔题材创作中,十分流行的一个设定是:米迦勒曾是路西法的副手。 GGAD的关系也同样是如此,我们甚至不妨把AD视为GG的第一个追随者(起码GG当时很可能是这样认为的),他完善了GG统治世界的远(ke)大(pa)理想,并提出了“For the Greater Good”这句响亮的口号,深刻影响(?)了GG在此后的人生哲学。 这就给他后来挺身击败GG的行为提供了另外的理由——要拯救的不只是世界,还有自己曾经助纣为虐的耻辱。

最后强行喂一口糖吧:如果AD的原型确实是那位“死亡天使”,那么他们两个终究会有在最后审判——我的意思是国王十字车站的站台上——重逢的那天的。