冯晨夏张凌歌

前几天，@星光蓝和蔷薇粉 在群里转发了@我的少女心不死 的女性非盈利互助计划（见后面的附图），该项目希望救助像鲍毓明案“李星星”一样的性侵受害者。这个项目非常棒。女性确实应该伸出援手，帮助自己的姐妹，让她们从痛苦中重新站起来。 在这里，我不打算就项目本身说什么，只是想就倡议书的一个提法，商榷一下。

倡议书第二段说道，这个项目“包括……女性恋爱反PUA……等多方面。” 我不知道倡议人说的“恋”指的是女同性恋还是女男异性恋……女同性恋当然也需要反PUA，这个群体并不天然高尚。如果倡议人指的是女同性恋反PUA，我没有任何异议。但如果她指的是女男异性恋，我认为这不应该成为心理辅导的主要任务。 对受害者进行心理辅导的目的，不是让她们漠视伤痛、重新信任伤害她们的性别（即便伤害她们的是具体的个体），而是让她们学着不再自我责备……因此，她们完全可以继续仇恨男性，至少，仇恨可以成为一个选项（重点！）……一切旨在消除其仇恨和恐惧的所谓“治疗”，都可能违背心理辅导的宗旨。 可能有人觉得我的说法太骇人听闻……我打算解释一下。 性侵的范畴很大，包括因为性别，被言语、暴力行为、公序良俗甚至法律侵害。 我们这个社会是男权社会。男权社会的所有女性，不同程度地被性侵着。而性侵的伤害，可能来自两个方面：身体伤害和心理伤害。 心理伤害，包括事发时被侵犯带来的羞辱感，包括事后看客要求受害者“完美”造成的二次伤害，也包括受害者本身持续的自嫌和自恨。 大部分女性受侵犯后的自恨，源自无力感，恨自己之前为什么不够强大，为什么不能阻止伤害的发生；恨自己为什么不能在当时或事后惩罚罪恶。 换而言之，由于不能给予对方同等的伤害，这些女性心里是有仇恨的……而这个仇恨，在心理治疗前，可能指向自己，也可能指向对方（即性侵者）。 女性互助组织通过互相安慰、互相诉苦来平复创伤，应该有点效果。但是如果心理咨询是拿“能否放下仇恨，能否融入社会、像个正常人一样谈恋爱”作为治愈的评价标准，则会让受害者产生更强烈的挫败感——当心理咨询师反复告诫她们说，仇恨是不对的，应该放下执念，重新信任另一个性别，则受害者的仇恨会转向自身……很多受害者自残就是因为自我憎恨。 记住啊，在仇恨被雪耻之前，它是不会消失的。如果不对外，它一定会转向内部，即让受害者更加自恨。 换而言之，自助组织让大家控诉罪恶后，又让受害人“擦亮眼睛”，重新信任那个伤害她们的性别，在逻辑上就不自洽了。 有人可能会反驳说，伤害她们的只是男性中的少数渣滓，你不能因为几颗老鼠屎，就打翻一锅粥。 嗯，很棒的说辞……但是这样的说辞对受害者来说，没有意义。 打个比方。X在Y村被伤害了，X因此“地域炮”，恨死整个Y村的人……因为X受伤害时，其它村民即便不是直接的罪恶施行者，也当了看客，鼓吹什么“Y村人就是暴力，这是基因决定的；Y村人就是好色，就是没有理智，这也是基因决定的。因此被伤害是X的错，X为什么不学学怎么保护自己”…… 在这个时候，你说Y村也有“好Y民”，你让X“擦亮双眼”，你教X学习“反PUA术”，然后让X重新融入Y村，找个“好Y人”谈恋爱……这么做，会不会有点太不厚道了？ 究其根本，在于心理咨询和治疗目标应该怎么制定……巧得很，在星光蓝转发这个倡议书的前2天，我在群里也和几个学心理学的群友讨论过心理咨询方面的问题。 我认为，目前的心理学，从理论、实操到标准，都散发着男权社会的恶臭。因而心理学和心理咨询本身，已经变成了针对女性的大型“PUA术”。 先扯远一点，谈谈什么是正常的人类心理——正常的人类，并不宽恕一切！ 如果以宽恕为标准，以“以德报怨”为标准，则绝大多数人都不正常……这说明某些标准是错的。 如果大家不是“被打左脸，又伸过去右脸”的圣人，凭什么要求性侵受害者是？她们受到的伤害更严重，更不应该被忘怀。 什么叫正常人类？正常人类就是有喜怒哀乐的智慧生物。而仇恨是愤怒的最高形式。 因此，仇恨不应该被视为“不良情绪”，它明明是人类的正常情感。 不能因为兔子也需要亲密关系，就让受到狼伤害的兔子，去接受狼、信任狼，就去放下仇恨与狼共舞……心理咨询不应该这么做！ 那应该怎样给性侵受害者疗伤呢？ 可以让她们创作。比如创作惩罚甚至杀戮性侵者的小说、漫画，让她们将仇恨外部化；可以让她们成为“女拳师”；甚至，可以让她们规划复仇。 也就是说，心理治疗，必须让她们不再自恨……如果做不到，则心理学大部头可以扔了，她们还不如求救于星相学呢。 仇恨和随之带来的复仇，是以直报怨的体现——快意酣畅是为“直”，同态复仇是为“报”。 复仇其实包含两个范畴，即法内惩罚和法外惩罚。究其本质，都是惩罚罪恶，以儆效尤。法内惩罚体现出国 家机 器刑杀肃摄的一面；私人报复，则是法外惩罚的体现。 如果认为仇恨是不良情绪，如何看待国 家机 器的刑罚？ 而民间的同态复仇，是刑律的必要补充，是伦理的一部分……记住啊，复仇也是伦理道德的一部分。一味宽恕，在任何国家的任何年代，都不存在。 由于法律的本质是通过伤害一个群体的利益，来保护另一个群体的利益（特别特别重要的一句话，所以我反复强调），因此法律是有“屁 股”的，它一定会更倾向强者。这就是为什么本应作为维护社会良知底线的法律，却无法公平公正地履行的原因。 此时，即便受害者由于社会环境或者个人能力，不能施行同态复仇以弥补法律缺失，她/她们依然有仇恨的权利，依然有不原谅的权利。 这就是为什么我说仇恨应该是心理咨询一个选项的原因……我不是鼓励大家仇恨，我只是说，仇恨这个情绪是正常的，不应该鼓吹受害人消弭仇恨，进而接受伤害她们的性别。至于亲密关系，没有人规定它必须是爱情（也可以是亲情、友情），更没有人规定爱情只能发生在异性之间。 再扯远一点，谈谈复仇。 彻底消弭仇恨，只能靠复仇。因此复仇是人类历史的主旋律之一。 在《春秋公羊传》里，齐襄公问：九世犹可复仇乎？卜曰：虽百世可也……这句话说的是，不仅现世之仇可以报，九世之仇可以报，百世之仇，也可以报……因为不复仇则怨不消（这句话应该加黑）！ 所谓春秋大义，大义在哪儿？就在复仇雪耻的酣畅上！ 《春秋》提倡“血勇刚毅”，讲究“来而不往非礼也”。因为正常的人格，必然能爱人，亦能恶人。而复仇，即仇恨的结果，是恶人的根本。 在华夏脊梁被宋儒打断之前，《列女传》也可以是《真烈女传》的。此时烈女的刀，不是针对自己，而是对着仇人。比如《后汉书列女传》里记录了赵娥复仇的故事。赵娥“阴怀感愤，潜备刀兵”，十余年后手刃仇人，终报大仇。 我是不是让大家都当赵娥呢？其实也不是。我只想表达两点： 1、 仇恨是正常情绪，复仇也是正常行为。因为非复仇不能消怨恨； 2、 这个世界有中庸就有极端。极端往往是解决问题的关键所在。当极端派要炸毁铁屋子时，中庸派才有可能开一扇窗；如果只剩下开窗的声音，在现实世界里，你可能连桌子都挪不了！ 好的，我们再引申开来。 之前我为什么关注心理学的“性别”，就是因为几乎所有的学科，包括学科周边，都是“性别化”的——学术政治化，在任何一个国家，都是主旋律。 而学术身份化，比如说性别政治和性别学术，也是每个国家的主旋律。 因此气候研究被政治化了，包括气候变暖说；因此生物学被政治化了，更容易出结果的孤雌繁殖被搁置，而非常难出结果、且不解决目前中国性别失衡的孤雄繁殖，投入巨大，并在近期取得了突破性进展。 男性之所以占据智慧生物生态位，和他们更敏感有着莫大的关系……他们确实更敏锐，因此在一切社会科学和绝大多数自然科学，他们搞学术身份化（即学术性别化）。不管是资金流向，是教科书的宣化，还是教案里的例子和最后的解决方案，都充斥着男权社会的味道。 反而女性被驯化得太好了，绝大多数女性，不仅不敢搞身份政治，也不敢质疑学术界的性别不公。 因此，在面对心理学用潜移默化的方式训诫女性的做法，绝大多数女性从业者别说质疑了，她们甚至不敢往这方面想。她们被洗脑后，也用男权的思想去洗脑其她女性，还美名曰“心理学是客观的、严谨的，治疗只是为了让受害者更好地融入社会”。 其实出问题的真的不止心理学，所有学科都有问题。 这就是为什么我强调女性应该主动搞身份政治的原因。女性应该以性别叙事来描述我们这个世界，而不是被民族/国别叙事或阶级叙事绑架。阶级不能涵盖性别，一切拿阶级说事，漠视女性受到性别压迫的，都是王 八的卵。 女性也不应该被所谓客观绑架——连自然科学研究都体现了立场，社会科学哪里有什么客观可言？ 女性应该主动审视所有学科，搞学术身份化，学术女性化。 我们的力量不够强大，不能影响像孤雄繁殖之类的项目，但是每位女性在自己的领域里，可以试着尽力审视本专业有没有性别歧视部分，可以试试在学术和实操中，加入“女”的成分，让学术不再是男权社会的传话筒。 因为女字真的不烫嘴，她应该体现在包括学术在内的所有方面。