※ 聽譯自翻水平有限，若有錯誤歡迎指正。

  雪之卷5分鐘月之卷10秒華之卷未出鏡（……），基本上是陪襯背景板，臺詞多作指示性連接劇情之用。還有遊戲語音湊數。 畫面粗製濫造，眼線都沒畫上什麼鏡啊！ 官方認定的有共同興趣的朋友：歌仙兼定、一期一振……呃……性格根本不太合吧？只能泛泛之交的感覺。一看這人捧着的還是小破土陶茶碗（x），不該研究點西洋美術嗎？？？ 出陣過時空隧道（？）時彷彿八仙過海鐵拐李（誤），手裏拿了個什麼？？？ 稱呼本丸同僚都用「君」誒……真的很宇直了。不止稱呼，整個語氣和內容都聽不出一絲一毫調情的味道，原來並不是誰都撩的嘛……失望！（🍍：？ 開導肥前忠廣算重頭戲。朋友你是懂什麼叫positive thinking的，但是稍微想一下就覺得好牽強啊，砍人和精進技藝有什麼必然關係嗎？不是砍的人頭越多就能砍的越好（比如說腦袋切口越漂亮什麼的）啊？？？要是山田淺右衛門還勉強說得通，做劊子手的同時還作爲公家御用的刀劍試斬者，評評你們刀劍等級誰是最上大業物什麼的，順便靠賣死人內臟發點不義之財。岡田以藏只是個刺客啊，不招人喜歡，連同伴都很疏遠他，有說法武市半平太只是把他當作暗殺工具用而已。他本人也不怎麼講義氣，被抓以後受不了嚴刑拷打還招供了……呃……就和貫徹始終的信條沒有一毛錢關係吧。 不過挺喜歡「遣り通した」這一句。 沒有在海邊穿夏威夷花襯衫差評。 沒有充分表現出他氣定神閒神經病的一面差評。 沒有唱歌差評。

好評的部分？ ……大概是比起某些刀一旦涉及本體由緒的部分就胡說八道的劇情來說還算好？說的就是你，長義！還有你，長曾禰！

#紙片人吐槽 #大般若長光

1. 日本中世戰爭（長篠之戰）相關部分

大般若長光：初めて鉄砲が組織的に使われた戦いかあ。この頃の火縄銃の命中率が高かったら、刀の時代はもっと早く終わっていたかもしれないなあ

這兩句話有三處認知不太準確。 首先日本戰國大名在戰役中有組織地使用鐵砲（火繩槍是鐵砲的一種，小型鐵砲叫火繩槍，大型鐵砲叫大筒，這裏等同於火繩槍）的時間遠比長篠之戰早，早在1555年武田軍就在第二次川中島合戰中小規模組織了300挺鐵砲攻打上衫軍，大規模組織鐵砲戰鬥則從元龜年間開始，1570年就有兩萬紀州國衆組織3000挺鐵砲支援三好軍的記錄，只是長篠之戰（1575年）作爲第一場利用鐵砲獲得壓倒性勝利的戰役，加速了鐵砲崛起取代傳統冷兵器的進程爲人們所知。 其次早期火繩槍最大的弱點不是命中率不高，而是填彈速度太慢，到下一次射擊最快也需要約30秒，對填彈環境要求也很嚴格，在騎馬的顛簸中射箭只需從箭筒中抽取箭矢，但填彈就很困難。進入有效射程（當測試距離爲50米時命中率達到73.3%）之後，火繩槍的殺傷力是非常大的，同爲遠程武器的箭矢在各方面和火繩槍相比都居於劣勢。再加上培訓火繩槍手比培訓弓箭手容易，比起火繩槍手，弓箭手更需要臂力和準頭，以及對當天天氣狀況（比如風速風向）的評估，同樣狀況下弓箭的命中率只會更低，且有效射程更短殺傷力更小（唯一的優勢大概是雨天火繩槍會啞火）。但着甲的騎兵騎日本的在來馬沖過50米距離的時間只需要4-5秒（不過當時的馬是不會被閹割的，因此性情暴躁需要牽馬人，且連馬掌也沒有，大概很少會讓馬全力奔跑，就算奔跑，負重超過自身體重的三分之一速度就會減少三成，實際會比4-5秒慢一些），不夠火繩槍發射後再次填彈，萬一一擊不中，則來不及再次射擊。因此在以大規模運用火繩槍的成功案例長篠之戰時，織田信長使用了幾個戰略來彌補火繩槍的弱點（後述）。 再次雖然日本刀作爲武士魂的象徵，但是刀的實戰時代可能實際從來都沒有降臨過，也就談不上終結。從語源上來看，古語戰爭（イクサ）中的「イク」和生魂（イクタマ）的「イク」同義，指力量大，「サ」和矢同音，指箭。イクサ的字面意義是戰鬥力強的箭，引申爲射箭及射箭之人（士兵/軍隊），之後延伸出射箭交戰的含義。這就是爲什麼ソハヤノツルキ（楚葉矢の剣=速度很快的劍）的名字裏有個「矢」字，它原本是箭演變而來的，也只有箭才能稱得上速度快。在坂上田村麻呂生活的平安時代弓箭是主要武器。甚至到了鎌倉時代，武士甲冑極具特色的大袖（在大部分刀男立繪上都有體現）也是爲阻擋弓箭而設計的，可見弓箭一度在戰爭中佔據怎樣的主導位置。 根據統計，戰場上造成傷害最多的武器是弓箭。Thomas Conlan統計了南北朝時代的721例合戰傷情報告中箭傷佔73%，刀傷和槍傷合計佔27%（此時沒有火繩槍）；矢田俊文統計了戰國時代進攻備後瀧山城的227例合戰傷情報告中箭傷佔56%，但刀傷和槍傷合計才佔23%（說明剩下的21%可能是火繩槍之類的功勞）；鈴木眞哉統計的戰國時代1729名武士向主君申報的軍功狀記錄中箭傷佔38.6%，火繩槍傷佔22.2%，長槍傷佔20.8%，石塊傷佔11.3%，最後是刀傷，只佔4.5%。除了近身戰，刀是比不過弓箭的，戰場上騎兵的主要武器也一直是弓箭。刀也比不過長槍，長槍攻擊距離遠，能突刺能揮掃，屬於範圍式攻擊，戰國時代許多有名的武將都是使槍能手，從中誕生出各種七本槍的稱號（指某戰役中使槍的七名猛將，有小豆坂七本槍、蟹江七本槍、姉川七本槍、賤岳七本槍、上田七本槍等等，其中以賤岳七本槍最爲著名），可見長槍在戰場上的威力（少部分臂力天賦異稟的武將會使用野太刀/大太刀，和槍性質差不多）。到了戰國時代，火繩槍登場。爲了抵禦火繩槍的巨大殺傷力，武士紛紛使用南蠻具足防禦，重甲之下破甲能力很差的日本刀更無用武之地。 那麼爲什麼刀卻成爲武士魂的象徵呢？鈴木眞哉認爲這是因爲最能顯示武士戰功的是討取敵人的首級（看過日本中世歷史劇就一定會對一個個裝首級的木桶印象很深）。雖然戰鬥先以遠程武器（最早是弓箭，後來被火繩槍取代）造成傷害，再用槍等範圍性殺傷武器給予重擊，而人們之所以有白刃戰爲主的印象是因爲最後砍下敵人頭顱必須用刀（這種情況下往往使用的是脅差而並非太刀）。在和平年代的江戶時期，只有武士階級才允許佩刀，武士浪人的肉搏械鬥（在劍戮片中能看到）更強化了刀作爲主武器的印象。但實際上刀在戰場上的作用可能從始至終都沒有一般認知的重要。

八丁念仏：当たらないからこその鉄砲三千挺。

前面說了關鍵不是射不中，而是填彈速度太慢來不及射擊。難道你以爲鐵砲只是聽個響？ 鐵砲3000挺這個數字，在史料可信度較高的『信長公記』中記載是1000挺。但這裏的1000挺只記錄了佐々成政、前田利家、野々村正成、福富秀勝、塙直政這五奉行配備的火繩槍數量，並沒有提及其他人。實際數量可能是比1000挺多，最少大概有1500挺。 近年平山優考證說『信長公記』的最古本（尊経閣本）寫的是3000挺。但問題是尊経閣本只有第一卷（『永禄十一年記』=1568年的記錄）是太田牛一自筆，剩下的15卷都是後來的抄本，怎麼能偷樑換柱成尊経閣本全卷都爲最古本？長篠之戰發生在1575年，是第八卷的內容。 而且這個「三」字寫得很奇怪，像添筆。

平山優出身山梨縣（位於武田家舊領甲斐國），專攻武田史，是個武田吹，還任武田氏研究会副会長。對於武田氏慘敗的長篠之戰，個人觀感是他的詮釋傾向拉大織田德川聯合軍和武田軍的軍備差距，言下之意不是武田軍太菜不能打，而是織田德川聯合軍佔巨大優勢。可是事實上武田信玄立陣書（部隊編成記錄）顯示武田軍的先頭部隊也是鐵砲衆，佔兵力的10%。按長篠之戰通說15000的軍隊規模，火繩槍的數量也在1500挺左右，從數量上來看實力差距並沒有拉得很開。武田信玄並不輕視鐵砲，是最早幾個組建鐵砲衆的大名之一，武田勝賴大概也沿襲了這樣的編制。 平山優給出的解釋是武田軍缺乏火繩槍的彈藥材料，甚至溶了明錢（永樂通寶）作彈藥（也就是銅彈），而普通火繩槍的彈藥用的是鉛彈。他估算織田德川聯合軍彈藥在90萬發左右（鐵砲3000挺x一人300發），武田軍彈藥在5萬發左右（鐵砲1000挺x戰事消耗了一半彈藥大約一人50發——不太能理解這個數字怎麼估出來的），有18倍的差距？！但他的估算隨意性太大，根本不嚴謹。武田氏會慘敗，戰力差距固然是一方面，但沒有戰略配合，也顯不出火繩槍的威力（後述）。

大般若長光：ようし！それじゃあ俺は、信長公があっという間に完勝してしまうと困るから、これから武田軍を応援しに行こうかな 八丁念仏：……へ、元の主が最前で命張ってるのに？ 大般若長光：なあに、あの方はこんなところでは終わらないし、苦労して大成してくれないと面白くないだろう？ （中略） 八丁念仏：ふ～ん……、そっか！ 八丁念仏：よしっ、俺も武田軍を応援してこよっ

這種話說的……雖然一半是爲了緩和針鋒相對的尷尬氣氛，但簡直暴露出兩個大傻子（嫌棄的眼神）。長篠之戰就是織田德川聯合軍壓倒性勝利，武田軍可以說是被打成篩子。通說認爲武田軍兵力在15000左右，死亡人數在10000到12000（包括溺死或逃入山中餓死的情況），雖然數據和實際情況可能有出入，但從武田四天王被討死了三個（馬場信房、山県昌景、内藤昌豊），核心領導層幾乎全滅的事實來看，武田軍的慘敗是相當徹底的。若是膠着戰也罷了，這種戰況下多不多他們兩個去支援武田軍對戰局毫無影響，literarily兩個炮灰。

長篠之戰的大致流程是這樣的： 1575年，武田勝賴率領15000人包圍了長篠城，守將奧平信昌手下只有500人及鐵砲200挺，於是向主君德川家康求援。德川家康聯合盟軍織田信長，共30000人來到位於長篠城前的設樂原。設樂原是一片平地，但沿著連吾川有南北連綿不斷的丘陵地帶。從這裡無法看到對方陣地的深處，信長利用了這一點隱藏兵力分散布陣，並以連吾川作為防禦工事挖壕溝，在三重土塁上加設了三道馬防柵，輔助以像荊棘的さかも木增加跨柵難度，這樣連吾川成爲織田軍的天然護城河，馬防柵則成爲簡易城牆（即野戰築城）。 然而織田德川聯合軍的目的是救援長篠城，若武田軍不發起進攻，則守“城”工事就淪爲擺設。因此織田信长派德川家康的重臣酒井忠次率領约4000人的奇襲队，繞到武田軍的背面攻下了鳶巢山砦。武田軍面臨被兩面夾擊的風險，加上武田勝賴誤判了聯合軍的兵力，決定對正面的聯合軍發起進攻，於是留下3000人繼續包圍長篠城，剩下12000人衝鋒。這就落入織田信長的圈套。設樂原之戰打響了，也就是26000人vs.12000人（織田德川聯合軍的兵力採用『信長公記』的記載，武田軍的兵力採用『甲陽軍鑑』的記載，理由是雙方能各自掌握己方兵力，但對敵方兵力都有所誇大。尤其是戰敗方的『甲陽軍鑑』，吹織田德川聯合軍有10萬人，這樣就顯得自己的死傷人數不丟人）。 武田軍一共發動了五波攻擊，突破了三道馬防柵中的兩道直逼敵方本陣。按武田方的理解，這是武田軍勇猛的表現，無奈最後力竭身死。但從織田信長故意隱藏兵力的做法來看，前兩道馬防柵被突破更可能是誘敵深入。畢竟不做出好突破的樣子很難想象經驗豐富的武田軍會在每一波都被打得很慘的情況下，前仆後繼地發動一波又一波的自殺式攻擊，這不合邏輯。引誘敵方大將深入己方陣中，再下死手擊斃也能立竿見影地達到讓敵方軍心渙散的效果。最後武田軍核心領導層被盡數殺死，幾乎全軍覆沒的結果也印證了這一點。如果被突破的馬防柵不是預定好的戰略，則輪到聯合軍被動搖，在動搖的情況下很難取得純收割式的全面勝利。

野戰築城令武田軍的進攻速度受阻，反過來彌補了火繩槍填彈速度慢的不足。加上信長可能使用了三段式攻擊，即把火繩槍隊分成三組輪換射擊。理論上來說既然一次射擊間隔需要30秒，那麼三組輪換就能把射擊間隔縮短爲10秒。但若是齊整地換隊射擊則需要全隊大量練習，織田信長的鐵砲隊都是從各處借調的，不可能進行過整齊劃一的訓練，且很難做到每個人的填彈速度一致，實際操作時反而會浪費不必要的時間；但如果以三人爲一小組，小組內自由輪換射擊，這樣既不需要做配合練習，也能達到整條戰線時刻保持火力密集的效果。在馬防柵後射擊也彌補了填彈環境要求嚴格的不足，因爲最能發揮火繩槍效用的是在站樁狀態下瞄準敵人射擊。更何況馬防柵一攔截，敵軍要破除障礙就需要在馬防柵前停留，相當於大一坨不動的靶子，距離又這麼近，還有什麼命中低的問題？瞎子亂放槍都能打死了。 經過此戰，各大名發覺野戰築城能讓鐵砲發揮性能，於是在其後的大小戰役中（例如著名的關之原和大阪之陣）我們都能看到這種戰略。鐵砲的時代來臨了。

寫到這裏很想對文案說：史盲不要出來當懂王，丟人也算了，還老跟大衆強化錯誤認知。非要給🍍的無知挽一下尊的話……他是長篠之戰的第二年才隨龜姬出嫁來到長篠城的，實際上長篠之戰怎麼打的孩子根本沒見過。

2.關東大地震相關部分

大般若長光：ははっ。知ったかぶりが過ぎたかな？俺こそ足利将軍家……信長公に、家康公。それに、今頃長篠城に籠っている信昌公の……って、宝物だった期間のほうが長いんだけれどね 八丁念仏：ここで刀の時代が終わっても、出番はなくならないって？ 大般若長光：違う使われ方になったとしても、残るべきものは残ると信じたいね 八丁念仏：は～、さすがは銭六百貫様。言うことが違うっ 大般若長光：おや、棘がある 八丁念仏：あ～、硝煙と爆ぜる火薬の熱に浮かされたかな？ここでそんなことを言っていたら、残るべきものではない方になってしまうかもっ 大般若長光：それは謙遜かい？冗談にしては……少々趣味が悪い 八丁念仏：……けっこうな本気っ？刀剣男士も残るべきものと、そうでないものがあるのかもしれない （中略） 大般若長光：それに、べきべきでない、らしいらしからぬ、なんてことを言っていたら……、本当に美しいものとの出会いを逃すからね 八丁念仏：…………変な刀 大般若長光：それが銭六百貫と共に語られる、大般若長光さ

前面說了對鐵砲對中世戰爭的認知都不準確，確實是不懂裝懂，知ったかぶりが過ぎた。是不是足利将軍家說太多次也懶得吐槽了（見「大般若其刃・身份危機？—— 轉手史（戰國部分）和刀號疑問」）。 兩刃就刀（刀男）的留存問題開始互懟。 目前的留存狀況，上方爲🍍，下方爲八丁。

對比很慘烈，一個是細皮嫩肉大漂亮，一個……脆皮碳化黑乎乎。原因是兩刃都經過關東大地震的洗禮，🍍刀身彎折被救回來了，修復後看起來完好如初，八丁則成了燒刀。 該留存的必會留存，這話本身沒什麼問題，但絕對輪不到🍍對八丁講。🍍一個出身好、境遇好、就連運氣也比一般刃好的大幸運，對八丁講這話就一股子「既然提到privilige，那麼我就來說說我的高傲在哪裏」的味道，好像在說像我這樣的怎麼都會留存下來。當然他這種天然感極強的脫線刃，自己可能並沒有這個意識。這個刃又喜歡得瑟，倒也不是惡意的，但是總徘迴在一種近似隨地大小爹的邊緣。作爲🍍推我是嫌棄並拒絕的。果然就被懟了（懟得好！八丁！）。也多虧八丁陰陽怪氣地回懟，削弱了🍍說這話讓人厭惡的程度。雖然🍍的心大豁達一定程度上也是由於他自身足夠幸運，要是命運多舛，就很難有他這種心態，但是無論如何這種疑似privilige盡顯的自豪感，我是不希望在他身上看到的，缺乏對弱者（不幸之人）的同理心，也很不符合紳士應該對人周到體貼的原則（還是說你只體貼女性？）。 當然最後還算是圓回來了：沒有什麼應當不應當，像樣不像樣，總是糾結就會錯過美好的事物。作爲🍍這一整段話的題眼展現🍍性格還是合格的，只是結合上下文的似是而非就還是顯得邏輯很牽強，對什麼是美毫無標準，只能說果然是一如既往地大愚若智啊（…………） 至於八丁……燒刀既沒有實用價值，也沒有藝術價值，在刀男裏只剩下賣慘價值，所以會寫八丁認爲自己是不應該留存下來的那一類。基於這一點，我是很討厭你刀裝燒刀的（水戶德川也是什麼運氣，每次到他們家都是燒刀，三把了，你們水戶藩難道只有燒刀嗎？？？也不知道倉庫扒拉出來的那倆到底是不是……嘛，反正能創收就隨便吧，女孩子的錢總是好賺的）。非要裝來賣慘就裝吧，也不好好挖掘一下人家的歷史價值。紀州國衆（包括八丁前主人雜賀衆頭領鈴木孫市）的鐵砲隊給織田信長吃過挺大苦頭，本願寺打10年才打下來也有鐵砲隊一份功勞，不經過紀州國衆的“毒打”積累鐵砲的對戰經驗，織田信長未必能琢磨得出長篠之戰的戰略。八丁前主人雖然相對很平凡，但也曾有過光輝時刻，也讓偉人吃過癟，難道不值得寫嗎？  

參考資料： 太田牛一『信長公記』 高坂昌信、春日惣次郎、大蔵彦十郎等『甲陽軍鑑』 高橋昌明『武士の日本史』 トーマス·コンラン「南北朝期合戦の一考察」大山喬平教授退官 記念会編『日本社会の史的構造 古代·中世』 矢田俊文「元就の軍事刀と戦術」河合正治編『毛利元就のすべて』 鈴木眞哉『刀と首取り―戦国合戦異説』 平山優『検証 長篠合戦』 歷史探偵『長篠の戦い』  

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※ 聽譯自翻水平有限，若有錯誤歡迎指正。

  2022年東京國立博物館150周年展出館藏的全部89件國寶，NHK配合宣傳的番組裏🍍出鏡了3次，在刀劍部中僅次於三日月宗近，將它作爲武士時代理想武器的典型代表重點介紹。

字幕姑且按解說翻譯了，但是足利將軍家傳來品這一點存疑，連是否經由織田信長賜給德川家康也不能100%確信（見「大般若其刃・身份危機？—— 轉手史（戰國部分）和刀號疑問」）。當然爲了擡身價，許多名刀在傳承上都存在水分，甚至包括明顯的造假，🍍算是身世比較清白的。長船派確實受室町幕府扶持，雖然那是自兼光開始，作爲足利尊氏的番鍛冶。兼光是景光之子長光之孫，也許🍍恰好作爲祖傳寶物（？）被徒孫獻上給將軍，可能性是比一些八竿子打不着的攀龍附鳳要高一些。因爲這層關係，加上本家臺帳的主張，🍍常被當作足利將軍家的代表（比如說2019年九州博物館的展覽「室町将軍- 戦乱と美の足利十五代」就是🍍出差去展的），但是無論如何也無法證明這就是史實。至於宮本昌孝的小說「剣豪将軍義輝」寫🍍是足利義輝愛刀，就和司馬遼太郎寫菊一文字是沖田總司愛刀是臆想。

刃文介紹比較粗略（畢竟是入門類節目），可以一句話概括爲長光的特徵性華麗刃文由「互の目刃」和「乱刃」複雜交匯而成。雖然對「互の目刃」和「乱刃」做了說明，但不知道爲什麼作爲主體打底的「丁子刃」提了一下卻完全沒有解釋，也許是剪輯疏忽？「丁子刃」指形狀像丁香花蕾的刃文。「互の目刃」的說明不夠清晰，可能描述成以一定間隔相連的圓頭山峯更形象一些。刃文樣式除了「丁子互の目」和「丁子乱れ」，還有一種沒提到的「蛙子丁子」：從屬於丁子樣式下的二級分類，指上寬下窄，丁子的燒頭部分膨大，像蝌蚪形態的刃文。 視頻介紹說刃文的風格樣式迎合當時的審美，給人這樣一種印象：刃文的功能僅限於觀賞層面上的裝飾。但實際上刃文（匂口）還能反映出刀的實用性能。因爲刃文位於刀身（珠光體結構）到刀刃（馬氏體結構）之間的過渡區域，刃區部位硬度高的情況下仍要保持其他部位的良好韌性，剛柔並濟，關鍵就是對過渡區域進行覆土燒刃的淬火處理，淬火改變了礦鐵材料的晶體結構。 匂口指刃文境界線的狀態（刃文區域由於珠光體和馬氏體混合，整體呈現出白色霧狀形態，這種形態叫匂），好的匂口不能有雜亂沸斑，必須緊實分明粗細連貫一致，也就是說匂口決定了刀工技藝的優劣，它是材料內部結構變化的視覺反饋。而影響匂口好壞的因素很複雜，除了淬火還包括礦鐵的選取及軟硬配比，地肌的折疊鍛鍊等等。其中地肌是重中之重。 備前傳名刀的數量遠遠壓倒其他流派（其中長光的作品中有國寶6振，重文28振，重美40振，是目前刀匠中名品最多的），正是因爲燒製過程中沒有失掉刀作爲武器的本質。幕末新新刀時期，常見刀匠故意打出大塊面的地肌，再混入雜鐵以做出繁複的刃文變化，這樣的刀看上去花哨，實則華而不實本末倒置。可見刃文風格華麗與否並不是名刀之所以爲名刀的決定因素，刃文的藝術價值也不僅僅在於形式美。拿視頻中提到的兩種刃文來舉例：「丁子刃」的部分在刀刃砍出崩口時容易形成三角形的「刃切」，從而繼續斷裂；而「互の目刃」的部分則會形成半圓形的「刃毀」，不容易繼續斷裂，兩者複雜交匯形成華麗刃文有助於提升刀體的耐久度，也就是說刃文同時具有功能主義的美學價值。 🍍能活過關東大地震，一方面是運氣足夠好（估計擠壓彎折的幅度並不大）；一方面也是燒製質量過硬（掰直後看不出痕跡，還把矯正的木器具掰斷了，說明硬度高的同時韌性很好），側面證明孩子應該是能打的。當然這種所謂的能打僅限於低防禦肉搏戰，面對重甲就很吃癟。這也是爲什麼像🍍這樣的名刀通常沒有任何實戰記錄的原因：按當時實戰性能最高規格打造的貴價品，除了個別大戶（比如上衫謙信）以外，一般捨不得拿去戰場砍豁口，更多是作爲表彰勇猛武將武勳的賞賜，就是所謂的送禮只送腦白金（大誤 和🍍做對比的平安時代的三日月宗近顯然更不是實戰的料（有一種說法是鍛造三日月的礦鐵質地較軟，也就是俗話說的身嬌體軟易推倒），你刀遊戲數值就是在閉眼瞎寫，居然打擊數值比🍍要高？簡直在搞笑……嘛，你刀遊戲數值根本沒用就是了。

因爲和東博這次宣傳的側重點沒有關聯，「大般若」這個號的由來沒有提。倒也算詳略得當。

下面對🍍作風的常規描述進行補充說明（圖示使用了🍍的標準證件照和押形）。

造り込みは鎬造、庵棟。踏張つき。 刀姿は腰反り高く、切先は中切先詰まり猪首となる。

造型爲鎬造庵棟。踏張明顯。踏張的意思是刀身向下延伸到根部（刀鎺）位置微微外扒張開，像人叉開雙腳昂首挺立的姿態。踏張會隨着研磨等加工逐漸消失，踏張明顯說明刀的保存狀態良好，接近製作時的樣子。 刀姿的腰反很高，刃尖爲中切先豬首鋒。 上述外形都是鎌倉中期豪壯太刀姿的典型特徵，鎌倉時代的武士在戰場上多用一騎討ち決一勝負的緣故，這種姿態的太刀得以流行起來。

地鉄は小板目肌が詰み、地沸細かにつき、乱れ映りが立つ。

地鐵由綿密的小板目肌結成，地沸很細，有很明顯的乱れ映り。 板目肌指紋路像板目（偏離木材中心縱向切片時呈現的紋理）的地肌，小板目肌則說明地鐵質地優良。 沸是分佈在刀體上肉眼可見的白色顆粒，馬氏體結構——堅硬部分的視覺呈現。在刃文區域叫刃沸，在平地區域（平地指刀刃到刀鎬間的刀身中部區域）叫地沸。如果顆粒很大（荒沸或叢沸）則說明刀匠水平粗疏，因此地沸細也是好刀的特徵。 乱れ映り是地肌變化（地鉄の働き）的一種，指持刀在光照下晃動，平地區域在一定角度下會呈現和刃文形態幾乎一模一樣但比刃文淡的灰白色帶狀物，好似刃文的位移，又好似刃文的影子倒映在地肌上。乱れ映り也是備前刀（一文字和長船）的特徵，能呈現映り的刀相較無映り的刀剛度稍低且具有彈性。

刃文は高低のある丁子乱れを主体に蛙子、小互の目まじり、足・葉よく入り、ところどころ金筋入り、総体に匂口締まって冴える。 帽子は乱れ込んで先は小丸に返る。

刃文以高低錯落的丁子亂爲主體，蛙子和小互目混雜，有很多足和葉，還有金筋於各處分佈，總體上匂口較窄，在光照下反射很強很明亮，界限分明。 刃文樣式略過（見前文），足是從刃文向刃的方向伸出的細小線條，匂口延伸到刀刃的狀態，因此足的硬度比周圍稍低且韌性好，假如刃上出現縱向裂紋，那麼遇到足就不會繼續斷裂。葉和足的性質一樣但不和刃文相連。金筋是大量馬氏體結構的線狀紋路。 前文解釋了匂口決定刀的優劣，名刀多見「匂口冴える」這樣的描述。 帽子是亂刃返縮成小丸的樣式。帽子指橫手筋以上刀尖部分的刃文樣式。因爲淬火後鎬部遇冷收縮，而刃部晶體膨脹，帽子就會向棟的方向返縮。返縮弧度較小的稱爲小丸。

彫物表裏に棒樋を丸止めにする。 茎は生ぶで、先をわずかに切る。 鑢目は勝手下り。目釘孔2つ。 佩表に「長光」二字銘がある。

彫物爲表裏兩面都是棒狀的刀樋，末端爲圓形（丸止）。 刀莖幾乎爲生莖，前端被切了一點點。生莖指鍛造完畢後沒有加工過（比如磨上）的刀莖，代表刀保存完好，更有價值。 鑢目的樣式是勝手下り。有兩個目釘孔。鑢目是刻在刀莖表面的排線紋樣，作用是爲了增強摩擦使刀柄不易脫落。🍍的刀莖表面磨損得比較厲害，只能隱約看出靠近刀鎺位置有斜向下的排線走勢。圖例只畫了一小塊區域，實際應該覆蓋整個刀莖。勝手下り可能說明刀匠是左撇子。 佩表銘「長光」二字。刀的兩面分別叫佩表和佩裏，太刀的佩表是刀刃向下時刀莖處於左手邊的那面，和打刀正相反。

由緒有名頭（曾被戰國三巨頭之二持有，作爲武士魂的象徵與鍛造目的相匹配），實體鍛造精湛，在冷兵器退出實戰舞臺後作爲藝術品的價值仍然很高，這些就是🍍成爲名刀的理由。 曾經看到過有人說🍍的實體、立繪和CV風格迥異，不似同一個刃。但實體在刀姿外形上豪壯有力（符合武士時代的實戰需求），地肌鍛造精緻，刃文華麗不花俏；和立繪身強體壯虎背熊腰又兼具細緻講究的穿搭配件是一致的；miki的聲音也是強勢的同時又富於情感變化；三者都具有乍一看強力超A，但仔細觀察又都顯示出內在細膩不粗糙的共同特徵。

#本體考據 #大般若長光

【表】大般若長光 ·【裏】南泉一文字

材料：牛皮紙，顏料，橡皮章，髮膠噴霧（防水固色用，金色還蠻容易剝落的） 尺寸：10cm x 6.6cm 最初只是想刻幾個橡皮章玩玩，刻完後想着還能做點啥，這600貫財大氣粗的不得搞個錢包最合適？用髮膠噴霧是因爲筆刷上透明保護膠會直接把印章毀了…… 做完給我媽看，我媽：好多錢啊。沒和她提過刀男一個字就一眼看穿🍍的銅臭本質XD

有了錢包不得弄幾張卡？所謂雪球越滾越大x 最後做了這個：一面標準證件照一面押形御朱印。 印章選了奧平松平桑名團扇和東京國立博物館。 奧平松平家供了🍍300多年，可比什麼織田信長（1年不到就轉手）德川家康（6年就轉手）有資格蓋個戳，然而就沒見過哪家週邊給奧平松平家站臺，每次都要貼虛有其表實權被架空的足利，看到就🤢（以下省略一萬字髒話）。其他備選項比如100名城忍城印被🍍否了，東博吉祥物埴輪也不想要（笑死

🐈這邊是尾張德川葵和德川美術館。備受寵愛衣服（刀拵）都訂做了三件的尾張小少爺😼

國寶卡當然不是正版，爲的就是把三日月摳掉換🍍/喂（見紅圈）

#自製週邊 #大般若長光 #南泉一文字

宴奏会2022的音符帽太可愛了。週邊不靈自己搞兩個。
背面鋸缺角了反正也看不到，袋子隨便包裝一下，本來還想搞個御守結但是太麻煩了算了。 感想：線鋸鋸起來好累，眼睛好難畫，臉我塗了磨磨了塗有100遍吧x

別在袋子上的效果：

#自製週邊 #大般若長光 #南泉一文字

特別喜歡的🍍同人圖，精準體現了他氣定神閒神經病的一面。偶然在pinterest上搜到的，找不到出處。如果有誰知道原作者請告知。 右邊臺詞改了句更有梗的，背着出去還被人用日語搭訕了😂

另外挑了幾張喜歡的圖（來自neteruhito_8h ← 應該是🍍推し裏無人不知無人不曉的太太？）來塗，雖然覺得應該去知會一聲比較好，但因爲不是印刷的，特地去講一下好像也有點怪，當作表白也很怪，就……不知道該怎麼說 _(:3」ㄥ)＿ 總之就是很喜歡她畫的🍍啦，性格又氣定神閒神經病（和我家這只超像的）顏又標準（其他人或多或少都畫得有點怪，包括親媽畫的，主要是年齡很不穩定），100%合我胃口。

背面什麼也沒畫，本來想畫個刀紋最後還是懶了。

最終心得是調色的時候必須把明度提高，因爲干了以後顏色會變深好多。

#自製週邊 #大般若長光

  入手： 特化：

刀賬說明：

真劍必殺：

長期留守：

修行送別：

重傷時行軍警告：

內番（畑當番）：

內番（馬當番）：

內番（手合）：

正月：

抽签：

七周年跪坐：

八周年跪坐：

就職一周年祝詞：

修行請求：

極化書信：  

—– 極化分割線 —-

極化歸來：

刀賬說明：

長期留守：

重傷時行軍警告：

內番（畑當番）：

內番（馬當番）：

內番（手合）：

正月：

抽签：（同极化前，略）

七周年跪坐：

八周年跪坐：

就職一周年祝詞：

結論：

能看出有好幾個翻譯（起碼有3個人），行文風格不一致（雖然這都不配稱有行文風格吧……），有一個基本語法就很爛，甚至有些句子成分都不完整；有一個好一點，大概是小學三四年級的遣詞造句水平；有一個很喜歡亂用俚語俗語；這幾個臭皮匠翻完也沒有人校對，湊不出個諸葛亮。

連最基本的字面語義都翻不準，更不用說性格上的歪曲了，只看這翻譯會覺得這個刃是個沒有禮貌的小學生。
→ 自翻：大般若長光極前極後語音+極化書信英文翻譯
#紙片人吐槽 #大般若長光

  ※ 魔改p圖禁二傳二改二次利用
問：學園長在南國小島做了什麼危險的調查？

答：學園長在本丸參加夏季連隊戰打水仗。 太危險了，學園長一夜嚇白了頭（嗯？ 奇怪的P圖又增加了。
一些英雄所見略同： ちょっと待って……這撞衫也撞得太厲害！
#魔改塗鴉 #大般若長光

  總體來說性格沒有什麼驚天動地的變化——這是可以預見到的，還是那個傻白甜歡樂喜劇人（x）畢竟他沒有什麼心結要解也沒有什麼賣慘的過去，於是很多語音沒有變化（簡直大偷懶！

本丸：

酒も美術品も大好きさ（後） だが、普段は質素倹約がモットー（後）

這居然能拆開算兩句！根本就是懶得想新語音嘛！差評！(#`皿´)

非要說有什麼變化的話，體現在極後和審的關係更近更親暱（居然還能更親暱嗎？！）上。雖然說其他刃極化也是這樣的大方向，即變得對本丸更有歸屬感，但由於他極前不用敬語，講話也隨便經常滿嘴跑火車，就會讓人覺得關係已經很近了——結果只是嘴花花；但是和極後一對比，就能體會到他極前一些詢問和建議式的、聽上去態度有些猶疑的措辭（曾經被我理解為不那麼確信或不那麼自我中心更考慮他人感受），其實只是關係生疏在試探的表現Orz

所以這一篇首先會修正「大般若其刃・摳台詞瞎分析」裡提到的一些印象。 出陣：

ああ、ぱぱっと片付けてこようか（前） 任せておきな。あんたの刀を信じろ（後）

手入（中傷）：

へへっ、さっさと治してこようかあ（前） 早く……直してくるよ（後）

我本來以為【ぱぱっと】、【さっさと】這種用詞，是他性格不拖泥帶水喜歡快刀斬亂麻的表現，但是和極化後一對比，才發現合著原來他就沒把審當自己人（………）。曾經出陣說快點搞定是因為根本不把戰鬥放在心上，隨便解決一下就算完，和現在認真的態度有天壤之別Orz；曾經中傷手入會乾笑假裝瀟灑，提需求比較委婉，現在變得直接了。

一騎打：

殿を任された以上、きめないとな（前） 残念だったな。一騎打ちの相手が俺でさ（後）

曾經是說“既然讓我斷後那我就要搞定啊”，我本來以為他主觀意圖不是想耍帥，在一眾愛出頭的刃中顯得清醒脫俗，結果並不是的……現在照樣愛出頭，拽得二五八萬（……）。原來極前他那叫沒辦法，是“既然你讓我做那我不得不做”的那種輕微消極怠工感（……），會照顧人什麼的，其實就是不那麼熟Orz

本丸：

趣味かあ。そうだなあ……あんたみたいなのを、口説くことかな。ははは、驚いたかい？（前） 美しいものを愛でて口説いてものにしようというのは、至極真っ当ななことだと思うけどなあ（後）

“臭名昭著”的【口説く】勾引論……極前翻譯略過，極後他說的是：愛上美麗之物，並（靠三寸不爛之舌）哄到手，我認為這是天經地義理所當然的。（我第一遍聽還把至極 /しごく/ 聽成了私欲 /しよく/ ，呃。

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就是說他愛上美麗之物想只靠動動嘴皮子就弄到手（而且這種企圖心還很強），這不就是哄騙勾引麼Orz 曾經還只是當玩笑試探試探，現在大灰狼尾巴直接露出來了喂！再解釋【口説く】是什麼“勸說”什麼“討人歡心”簡直就是自欺欺人越描越黑Orz 雖然也可以往腹黑方向解釋，但是極後變化最大的馬當番語音無情地推翻了這種假設。

馬當番（前）:

（開始）切った張ったはともかく、こういう仕事はどうなんだい？ （結束）馬にモテてもなぁ……

曾經做個馬當番會推三阻四哼哼唧唧，現在無比積極，這刃變得愛掏馬糞了（不是），那又是為什麼呢？

馬當番（後）:

（開始）やあ、馬の諸君。今日は俺が来てあげたよ （結束）ははっ。……馬にまでモテるとは俺も罪作りだな

連馬都這麼歡迎我，我可真是個罪孽的男人。← 花輪同學既視感。

…………………………神經病吧！連馬都不放過！叫馬還叫諸君笑死。（邊爆笑邊翻白眼）你的【口説く】技能點是不是都用在了什麼奇怪的地方？！這還能腹黑得起來嗎？！

p.s: 種田沒有變化（=語音沒有變化=差評！），還是不情不願，大概需要和包丁一起等一個美麗人妻出現才會積極吧。

如果說曾經他還能算個稍微有點可疑但好像又還蠻正經的紳士的話，現在就是個證據確鑿原形畢露的紳♂士無疑了（……雖然我家?早就暴露了！）Gentleman’s manners對他來說是後天養成的習慣而不是這個刃的本性，也就是……先天hentai的後天紳士（。 曾經只在手合時才會暴露那麼一丁點意氣的一面（這點沒有變化=語音沒有變化=差評！← 其實開始時還是有，後述），現在全面地在與戰鬥相關的語音中顯露出來。

Boss點到達：

さぁて、大将のおでましだ（前） さーて、大将首を挙げるとするか（後）

曾經只說對方大將登場，現在直接就要取人首級（……）

手合（開始）:

よし、もんでやろうか そら、俺から一本取ってみな？

講話更直接，不再那麼委婉。

攻撃：

よいしょっと（前） そらそらぁ（後）

そら、受けな（前） そこだ、食らいな（後）

翻成中文可能是看不出變化的主被動區別，但這就導致，他整個人微妙地變得更A了。順便刀賬語音的語氣也比極前更A了（……） 唔，稍微有一點不習慣。雖然本質上是個操心刃，沒有一丁點企圖心是不可能的，但我本來以為他會更灑脫的。

以上是性格上修正的部分。

※ ※ ※

距離感的變化，部分體現在對本丸事務的一些中性化描述變成了感慨，就好像他更積極地參與到本丸的日常中去了。

任務終了：

任務が終わったようだな（前） せっかくやったんだ。報酬もらってきな（後）

曾經只是陳述任務完成，現在會感歎做事辛苦和對獲得回報感到欣慰。

消息通知：

なんの知らせだい？（前） おや、こんなのやるんだな（後）

曾經只是說“你想知道什麼消息”，好像與他無關，他根本沒在想本丸的事，現在會感歎“哦本丸還會做這樣的事啊/時政還有這種活動啊”，一副把消息看進去了的樣子。

遠征歸還（近侍）:

表が騒がしいなあ。遠征の連中が帰ってきたかな？（前） 遠征の連中が帰ってきたようだな。労ってやりな（後）

即便是面對同僚們，也變得更關心了。

本丸（負傷）：

やれやれ、ボロボロになってしまったな（前） この装いも安くはないってのに……敵さんも手加減してほしいな（後）

開戰（出陣）：

戦いは経験さ。戦うごとに無駄は減る（前） 命の無駄遣いは感心しないな（後）

中傷/重傷：

んおっと（前） お、やるなあ（後）

甚至對對戰的敵方也會發表感想。【敵さん】這叫法哈哈哈哈。“這身裝備不便宜，能不能下手不要這麼重啊”（不是你這也太吝嗇了？！），“你們幹得不錯啊”之類的，你對敵人也很上心啊？ 曾經只說“要降低戰鬥中的消耗”，現在說“對無端消耗生命的行為不讚賞”，明確表達了自己的態度。 p.s.: 我以前一直不太能把握他老說“無駄”是什麼意思，浪費指的是什麼，原來是說白白耗費生命。那麼極前開戰（出陣）這句的中文翻譯就一直都有偏差了。

※ ※ ※

最讓人開心的（也許是所有人最關心的部分）是和審之間距離的拉近。有一些變化很細微，翻成中文很難體會到。

遠征歸還：

帰ってきたよ（前） ただいま（後）

中文可能都會翻成“我回來了”。但是曾經單純只是說回來，現在指的是回家。【ただいま】在特定語境中是情感大殺器。

資源發現：

おや、得したなあ（前） 土産ができたなあ（後）

曾經只說“賺了”，現在說“得到了土產”。土產嘛，就是會帶回家送人或者自己留著擺家裡記念的東西。

索敵：

すまない。この先を見てきてくれ（前） 頼む、この先を見てきてくれ（後）

意思主幹沒有變，都是讓人幫忙偵查，畢竟極前太刀第一瞎，但是曾經說的是“不好意思”，現在會說“拜託你”，會直接提要求就表示關係更近了。

也有一些更顯著的變化。

本丸放置：

はあ、一杯欲しいな（前） 般若湯でも飲んで、帰りを待つとしよう（後）

曾經說“我想來一杯”，沒有說為什麼想來一杯，現在說“讓我喝著小酒等你回來吧”，原來你想來一杯是這個意思？那口氣還有點憋屈……其實你也蠻黏人的吧？

修行歸還：

おや、俺が留守にして寂しかったかい？じゃあ、埋め合わせに活躍しないとな

遠征：

さて、行ってこようか（前） 留守中、寂しがらないように（後）

曾經去遠征說走就走，現在會關照一句問審會不會寂寞。但是呢，通常問別人留守時會不會寂寞的人，才是會寂寞的那一個 ╮(╯_╰)╭

萬屋：

おやっ、俺にお伴しろってことかい？（前） 俺に何か買ってほしいのかい？（後）

曾經我覺得陪著去萬屋好貼心啊，現在這個省錢男刃居然肯掏錢了？！是拿我當自己人了！趕緊買買買！（x）

連續點擊（中傷）：

ゆっくりと、話をしようか……治療がてら、な？（前） 慌てない。……直るまでの時間で、ゆっくり話そう（後）

曾經是說“咱治好了再聊”，言下之意是我現在一身傷痛沒心思聽你說，現在是“治的時候就聽你慢慢說”，雖然我受傷了但是你的話也很重要，說明審在他心裡的分量加重了。

花見：

はしゃぎはしないけどねっ！ご満足いただけたかな？（前） ああ～……満足、満足（後）

曾經委委屈屈說不鬧，問你滿不滿意，現在……打著飽嗝發出喟歎心滿意足，估計在你面前還會拍拍肚皮摳摳腳 ………………注意一下形象喂！

一口糰子：

おや、気が利くねえ（前） じゃあ、茶飲み休憩にしようか（後）

比起誇人貼心這種客套話來，招呼一起休息喝茶就是更親近嘛，對吧？

審神者長期留守後御迎：

おや、ようやく帰ってきたな。すっかり待ちくたびれたよ（前） 戻ってきたな。飲みながら土産話でも聞かせてくれないかい？（後）

曾經是“我等你等得好苦哦！”，就沒下文了……現在是“來來，咱們邊喝酒邊和我講講你都去做了什麼呀？”，變成了實質的關心。

寫著寫著突然就生起氣來…… 我：原來你以前一直都在敷衍我！ 🍍：我不是我沒有！

※ ※ ※

綜合感想：

hmmm，怎麼說呢？雖然語音從內容上來講關係更親暱了，但也許是因為，一方面極化立繪不可避免會有一些氣質上的變化，另一方面極化書信塑造的性格給我帶來負面的割裂感（參見「大般若長光【極】・立繪及書信吐槽」）—— 前面不是很想說的一點……以前我一直疑惑為什麼他吃個幕內便當都那麼咬牙切齒，現在終於得到了解釋：因為德川家康的節儉習性，想要馬兒跑得快還想要馬兒不吃草Orz；但是這麼編排?，把家康唯一的品德也按他身上，那人家愛刀ソハヤ要怎麼弄啊？！——會有種“果然還是有什麼地方不一樣了”反而變得生疏的怪異感。 等過段時間習慣了也許會有つづく？

四個月後的用戶體驗反饋： 和極前相比，極後語音雖然在很多方面縮進了距離感，但戀愛體驗變差了。 舉例來說本丸的三句語音，極前三句中的兩句是在回審神者的問話，會有一種互動感（雖然很有限），極後變成了自說自話（……）。雖然可以理解為太熟了就能更隨意地表達自我，但是對於這個角色來說喪失了對話感很致命，他廣受馬歡迎的原因，正是因為善於聆聽，至少表面上是。 「我在看著你，我在和你說話」，無時不在的關注感（又名紳士的自我修養）是這個角色之所以有魅力的重要因素之一，但是極後這一點被削弱了，用三次元關係做類比，就像是追你的時候很貼心（極前），追到手後就原形畢露沒那麼上心了（極後），或者說進入長期關係後懈怠了。雖然這也不是乙女遊戲，但是腳本作者寫極化台詞的時候根本就沒考慮過女性心理吧？ 本丸中傷語音站在戀愛關係的角度來看更是糟透了，勤儉持家固然是美德，但二次戀愛並不想聽這麼現實向的盤算，徒增幻滅感。如果我來寫這句台詞，大概會讓他說類似於「あんまり男性がゴチャゴチャしてても、女性が魅力的に映らないから」這樣的話，言下之意就是把我修好才能讓你臉上增光哦←這種程度的口説く才是大般若的level啊。 一方面這個刃變得我行我素了從某種意義上來說是關係更近的表現，我也不討厭他時不時表現出來的任性，但和他玩戀愛遊戲圖的是虛虛實實的曖昧試探，是推拉著保持恰到好處的距離。如果說極前語音像戀愛，那極後語音就像結婚，而我完全不懂結婚這種百害無一利的制度有什麼意義，我要是想結婚的話，根本就不會找?玩啦。

#紙片人吐槽 #大般若長光

  天荒地老海枯石爛，🍍終於極化了。 ……老實說並不滿意。如果考據打分滿分為10分的話，我只能給2分。

まあ，先從歡樂的部分說起吧。 極化立繪最吸我眼球的是精修的髮際線，以及真劍必殺稀稀拉拉的散髮，讓他的腦殼看起來又向禿子百尺竿頭更進一步（……）

不禁令人想起一拳超人的名言： 大般若長光(極)：髪の毛が後退しているのではない。俺が前進しているのである。（我的髮際線沒有後移，是我向前進了。）—— A quote from 孫正義。

一畫基準線就能清楚地看到他禿得有多厲害（。

（一）外套

一沖眼這個刃的極化在衣著方面沒有太大的變化，最大的區別是在Morning coat外面又套了件トンビコート（tonbi coat）。

Tonbi coat起源於inverness cape，是一種防水外套，由長度及腰的無袖披肩和斗篷兩件套構成，最早出現在19世紀晚期。由於Shelork Holmes的形象風靡全球，大不列顛島地區外的人們第一反應會將這種外套和偵探聯繫起來（雖然Conan Doyle書裡寫的是下文會提到的ulster coat），但實際上這種外套是為英國多雨陰濕寒冷的天氣量身定做的，為了防水防寒，衣料多用粗花呢（tweed）制，結實耐髒，實用性強，上至貴族下至平民都會穿，後來還發展出一種無袖披肩短至手肘、更方便手臂活動的版型，叫做ulster coat，並成為當時馬車夫的標配，因此這種外套又名coachman’s cape。

明治時代，隨著江戶幕府長期鎖國政策的終結，inverness cape傳到了日本。和洋折衷的風潮和能直接套在和服外的（保暖）實用性，使之一直持續大流行至昭和初期。別名又叫二重回し、二重マント（意思都是無袖連斗篷兩件套），トンビ（鳶）的稱謂來自無袖斗篷的形狀——很像風箏，也即是紙鳶。 為什麼我認為是トンビコート而非其他兩種外套，是考慮到：   1. 再怎麼英倫風好歹也是日本刀，洋為和用更貼合他的身份；   2. 無論是材質還是樣式，立繪上的衣著都更像トンビコート。雖然也有用更輕巧的黑色羊毛料或棉製的inverness cape——在正式晚宴中穿著，內裡通常會穿white tie，但是厚重粗花呢製的更常見更典型；版型上，立繪斗篷的長度明顯只到手肘，而Ulster coat又基本是馬車夫專用，與600貫的黑金石油佬設定階層不符。 當然最後要是設定集（四）上標註inverness cape也沒什麼問題，三者區別並不太大。

感想：   1. 幸虧morning coat（晨禮服）沒有改成white tie（夜禮服），不然再加上披風的那個紅色內襯，他就變成不折不扣的夜禮服假面（……）了。   2. 之所以叫morning coat，是源自19世紀貴族的馬術晨練傳統，ulster coat又是19世紀馬車夫的標配，加上內番標準馬術服，他的基本造型大概都是圍繞受馬歡迎的馬當番台詞來設定的？但是怎麼能又貴族又馬車夫呢？不會覺得身份錯亂嗎？難道說，他極化以後變窮了？—— 雖然只有我一個人覺得（。

（二）裝備配件及紋樣設計

裝備部分極前極後也幾乎沒有什麼大的變化。 回顧「大般若其刃・戰鬥裝備結構受力問題」，最令人欣慰的是，以前吐槽過的腿鎧終於遵循經典力學萬有引力定律不再勒大腿造成血液循環不暢，滑落至膝蓋卡住，變成了護膝（……） 護膝和虛虛包裹住皮鞋的金屬護甲部分像是用了小竜極化鎧甲剩下的邊角料—— 這符合省錢男刃的想法（x），沒有起到一丁點防護作用。紅金白配色+水引似的結還讓人聯想到祝儀袋（……） 極前根本沒有皮槍套、仿佛背背佳的shoulder holster加寬包住了肩膀，繞到腋下固定，比原來合理了一點；背面看不到，不知道是否還像原來一樣大袖鏈接靠甩甩就斷的細繩。雖然弧線型金色裝飾部分還蠻有設計感的，但不知道是什麼材質，如果只是皮革燙金花紋那還和以前一樣，若是金屬製，這手臂還怎麼抬得起來？ 極前同樣也沒有皮槍套、結構像holster belt但是受力完全相反的部分加了一片槍套形的皮革墊片（？），弧線型金色裝飾部分可能是以16-17世紀古董皮槍套上的雕刻紋路為靈感，但是沒有皮槍套的槍套形，簡直像買櫝還珠（……）。這個改動沒有改良任何結構上的不合理，極前用兩根晃來晃去的細皮帶懸掛佩刀，走起路來就會讓刀本體一直打腿，極後還是保持同樣的懸掛方式，刀本體仍然會晃來晃去打腿（……）並且和前文問題一樣，新加的金色部分如果是金屬製，他還能抬腿屈腿嗎？如果是皮革燙金花紋則沒幾年就會磨沒了——畢竟要上戰場。

嗯，裝備配件果然還是樣子貨，乍一看好像很精緻，一作受力分析根本經不起推敲，當然這些原本就可以預見。
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然而我萬萬沒有想到，極前大袖最上部以及曾經是腿鎧現在變成護膝、那兩樣毫無意義我本來以為只是隨便凹造型的金屬件部分，會長成葵紋?

一看到葵紋，似乎理所當然就會想到德川家康，配合極化書信乍一看好像沒什麼毛病。但是葵紋的樣式是有相當的講究的。 從上圖可以看出，葵紋種類非常多（總數大概有200多種），並不是什麼葵紋都能代表德川家。首先德川葵必然是三つ葵（上圖3-10）。通說三つ葵是由二つ葵（上圖2-8）發展而來的，在自然界中是一種叫雙葉細辛的植物，顧名思義有兩片葉子。二つ葵又叫賀茂葵，是京都賀茂神社的神紋，代表的是賀茂氏信仰。而三河武士出身的松平家正是賀茂神社的氏子（氏子=氏神的子民=信眾）。德川葵在此基礎上又加了一片葵葉，就變成了自然界中並不存在的三つ葵。外面的圓圈（丸）取自新田源氏的大中黑引両紋，因為德川家康自稱（=瞎吹）是新田源氏的子孫。兩者結合稱為丸に三つ葉葵，含義是非常明確的。 德川葵本身的設計隨著時間推移也經歷了種種變化。以將軍宗家為例，早期設計的葉脈（葉脈數33瓣）和葉莖纖細，紋路密集，比較寫實；中後期葉脈（葉脈數最少減到了13瓣）和葉莖越來越粗，更洗練更寫意。可以說，只看葵紋的設計就能精準鎖定是哪一代將軍。 立繪上畫的這個葵葉單看葉脈葉莖，更偏向江戶後期的設計，葉脈數只有11瓣，比葉脈數最少的德川葵還少。而且它連三つ葵都不是，不要說家康，連松平家也指代不了。

如果非要說這個設計可能是從什麼形發展來的，大概是剣二つ葵吧？但剣葵是藤原氏秀郷流川村家的定紋（『「家紋と家系」事典』，丹羽基二著），和德川家沒有任何關係。

那麼為什麼不用三つ葵呢？ 德川家坐上將軍之位後，嚴格禁止一般人使用葵紋。除了宗家、分家和部分與宗家有姻親關係、因此被賜姓松平的重要外樣大名（如鳥取池田家，加賀前田家），能使用葵紋的唯一例外只有本多家。但本多家的葵紋是丸に立ち葵，和德川葵有顯著的區別。另有一種河骨紋與葵紋非常相似，作為部分武家避諱葵紋的替代品，這裡不再展開。

大般若後來所在的奧平松平家雖然第一代家主松平忠明是家康外孫，又被家康收為養子賜姓松平，但他家是沒有資格使用三つ葵的。原因有兩個：一是父系社會血脈繼承只認兒子不認女兒；二是家康長女龜姬娘家勢力隨著信康切腹事件被肅清，奧平家本來也不顯赫，總之就是硬件實力不夠格。（奧平家的詳細情況參見「大般若其刃・歷史向八卦？八卦向歷史？」） 『寬政武鑑』（1789）上記載的這個松平下總守忠功是奧平松平家第6代家主，可以看到他家用了兩種紋，一種是九曜紋（右邊的9個白圓圈），一種是軍配團扇紋（左邊糊糊的那坨，下圖的17-6）。用九曜紋的武家非常多，相對的，軍配團扇更有辨識度。 奧平系定紋從左至右為：奧平（信昌）定紋（17-5），奧平松平家定紋（17-6），中津奧平家定紋（17-8）。也就是說，奧平松平家的家紋是扇面上半竹半松的軍配團扇紋。這個紋樣在?的極化設計上有任何體現麼？ hmmm，要說這片偽槍套皮革件（？）是從團扇紋變形而來的實在有點勉強，所以團扇紋是打算留給長筱一文字用嗎？但是奧平松平家的重寶就是?（和庖丁正宗），長筱在台賬上排序靠後，離家也比他倆被賣還早了好幾十年。 還剩下護膝下方這圈抱葉形的圖案，和collar bar（或者說collar pin）的裝飾部分上下呼應。Collar bar常見的一種葉形設計是月桂冠的造型（或者麥穗、橄欖枝 —— 這幾種看起來都很像），和極化立繪上似乎如出一轍，但是月桂冠也好麥穗也好橄欖枝也好自有其西方文化象征含義，完全照搬是說不通的。關鍵是這畫的是種什麼植物，代表了什麼含義。 開始我搜索的方向是武將家紋，覺得是什麼植物的葉子（代表某某家）擁抱（擁護）葵（代表德川家康）的意思——此時我還沒放棄對奧平松平家的堅持，畢竟?1/3的刃生都在那裡渡過。然而找到的最相似形就是去掉桔梗花的桔梗葉（……），顯然這不合適，桔梗的代表人物是明智光秀。

最後發現，這種植物是羊齒，出典自德川家康的歯朶具足（久能東照宮所藏），好吧，就是和奧平松平家沒有一點關係。

那這整個設計的語義要怎麼解讀呢？大袖上兩片葵葉+護膝上一片葵葉，拼起來就可以算三つ葵代表德川家康了嗎？這難道不像個拼命蹭大牌的山寨貨嗎？還是做工非常好的山寨（……）。一股就算沒資格用三つ葵，也要弄點別的不倫不類的葵紋來攀攀關係的氣質。

不可否認在處理細節設計上繪師花了很多心思，極前隱藏極後變形顯露的定紋本來應該是驚喜，但是由於她缺乏這方面的知識，或者說考據不足（n+原案策劃問題更大，下述），驚喜變成了驚嚇。從符號學的角度來闡釋，就是立不住。我只能自我安慰一下也不完全算山寨，畢竟奧平松平家就是德川家的窮親戚，哦對不起，奧平松平家就沒有一絲痕跡，哪怕?在那裡待了300多年（1576-1912）。

（三）書信

根據以往經驗，用膝蓋也能想到極化書信會很弱智，但是我沒想到會如此地弱智。

うん、あんたは妙な顔をするかもしれないな。（一通目） はは。またあんたの顔が思い浮かんだ。（二通目） そんな顔しなさんな。（三通目）

三封信，每一封都提到一句審可能會對他的所作所為，露出微妙的表情。是的，我現在的表情就很微妙……準確的說是很嫌棄……這刃腦子裡到底裝的什麼？！

這三封信的內容大概是什麼呢？講他一時興起跑去江戶城拜會上位者家康（推算應該是1603年-1615年這段時期之間：德川家康入住江戶在1590年，此後10年進行了大規模的擴張工事，1603年位至征夷大將軍，1605年讓位給兒子繼承但自己就任大御所，仍然掌握實權，1615年豐臣家滅亡，1616年病死），發了一通令人啼笑皆非的感慨。且來看看這個バガ說了什麼。

それはそれで拝みに戻りたい気もするが。 まあ、こちらはこちらで物見遊山がてら参るとしよう。（一通目）

趁機遊山玩水……倒也像是他的作風，讀到這裡還可以哈哈哈一番。

よし、うまいこと江戸城に潜り込めた。（二通目）

字面意義的江戶城潛入調查（………………）

いやあ年甲斐もなくわくわくしてきてしまったな。（二通目）

…………潛入後表達了一下他的心情。看個家康還要“年甲斐もなくわくわく（不符合年齡的激動雀躍）”，這像什麼？

主席站在麥克風前，用洪亮高亢的湖南話宣布：「〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇今天成立了！」廣場瞬間沸騰了！雷鳴般的歡呼響徹雲霄，帽子、圍巾甚至報紙滿天飛舞（…………）

那麼他激動雀躍個什麼勁兒呢？核心史實圍繞這句話展開：

共に戦場にあった織田信長公から賛辞とともに渡った宝物は、家康公を試すものでもあり、鼓舞するものでもあったのかな。（三通目）

這場戰役指的是1570年的姉川合戰。根據『德川実紀』和『改正三河後風土記』記載，戰後信長給家康寫了封感狀（即書信中的賛辞）：德川殿の武威による所なりて今日大功不可勝言也先代無比倫後世誰爭雄可謂當家綱紀武門棟樑也。（大致意思是稱讚家康武力超群，沒有他不可能獲勝）

寶物則說的是🍍自己（……）

但是最早關於此次戰役的記載中，信長給家康的寶物只寫了長光而非大般若長光。是江戶中期的文獻又把這兩條賞賜信息關聯到一起，說6年後家康給奧平信昌的大般若長光，就是信長給家康的長光（參見「大般若其刃・身份危機？」），此時信長早已歸西多年，死無對證，實際上也存在信長給家康的是別的長光的可能性，家康到底什麼時候得到?的便要打個問號。若?在家康手裡不止六年（具體多少年咱也不知道），說不定待得挺久有了感情，那也可以理解，去看看家康倒也說的過去。

但是偏偏，信裡提到了：

俺が家康公の刀だったのは六年程度。（三通目）

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你也知道你和家康互為路人啊？！Seriously？簡直把我看笑了。

好吧，路人粉為什麼不能存在呢？如果這個被粉的路人有什麼過人之處值得敬仰，那也有粉的道理吧。 可是說起德川家康，就沒有優點！各位去翻翻史書，沒有人覺得家康有什麼能說得上來的優點，他還是個開國者，後代怎麼吹都該吹點什麼出來吧？ 對不起，真的就沒有。

前文提到信長盛讚家康是當家綱紀武家棟樑，且不論德川家的記載有多少誇大的成分，事實上家康作為武將，軍事能力在歷史上評價很一般，甚至在關於他的戰爭逸話裡形象都很難看。比如三方原合戰被武田信玄打到嚇出了味噌——就是拉稀的委婉說法，又比如收拾豐臣家那點殘餘，天王寺戰（他人生最後一場戰役）被真田信繁打得丟了軍旗差點要切腹……雖然這些狼狽細節可能都是編的，但也側面說明他不是傑出的軍事戰略家。 說人格魅力呢，他也不具備。史料記載家康對藝術（茶道猿樂）沒有興趣——風雅是不指望了，也不見什麼舞文弄墨的才華，為人極度保守凡事求穩，豪情壯志冒險精神更是和他沾不上邊。最大的特質是寡言少語（可能是兒時人質期不得不夾緊尾巴做人而養成的習慣，也可能是天生如此），身邊人都不知道他葫蘆裡賣的什麼藥，說好聽點叫老謀深算城府深，說難聽點就是老奸巨猾陰險狡詐。像他這樣的人當然也不可能真誠，幫他打天下給他賣命的老臣在他上位後都被他打發到遠離江戶幕府中樞的地區，石高大概就給到10萬左右，頗有過河拆橋之嫌。老婆孩子也說殺就殺，六親不認似的。 稱得上品德的可能只有……節儉（……）← 這就是質素倹約設定的由來麼？ 看到加蒔絵裝飾的便器暴跳如雷，叫人砸爛（『膾餘雑録』）；夏天自己吃麥飯不說還叫部下也一起吃（『正武将感状記』）；馬廄壞了他不修，說能養出最頑強的馬（『明良洪範』）；聽代官報告財務狀況的時候，把貫目單位以上的銀錢儲存起來（類似於一塊錢以上的存小金庫），剩下的匁・分單位作為平時的零花錢（類似於攢了一堆几角几分的硬幣），把他老婆們召集起來讓她們去數（『翁草』）。 ………………………………………………他這真的不是摳麼？🤦🏻

非要說德川家康有什麼過人之處的話，就是他很能忍，雖然各項能力並不出眾，但是等比他厲害的人都翹辮子了他就會藉機上位（……）

原本他憋屈地在今川家做人質，被今川家牢牢控制，突然今川義元被織田信長打死了。 原本他被武田家打得屁滾尿流快要滅門了，突然武田信玄暴斃了。 原本他在織田家安安分分做小弟，突然織田信長被明智光秀暗殺了。 …………人生轉折純靠機遇，沒有一件是他自己主動爭取來的。

豐成秀吉在一片混亂中敢出頭篡奪織田家的勞動果實，家康呢，覺得不太有把握，就老老實實當秀吉小弟。直到秀吉死了，留下什麼政治頭腦都沒有的茶茶和乳臭未乾的小子秀賴，這柿子夠軟，家康這才出手。出手由頭還很可笑，說方廣寺鑄造的巨鐘銘文「國家安康」是把家康兩字隔斷，意即對他的詛咒（……）。就用這麼個沒事找事的理由，向豐臣秀賴宣戰。說白了就是只敢欺負孤兒寡母。 德川家康，簡直是戰國史上藉機上位第一人，保守中庸政治投機者的典型，這樣的人™誰會喜歡？

那🍍喜歡他什麼呢？

無理難題を吹っ掛けられ、それに応えようと必死に戦う若者。 俺は見ていることしかできなかったが、懸命な姿を好ましいと思ったのかね。（三通目）

🍍眼中看到的是當年還年輕的家康，拼命想要完成被（可能是信長）賦予的不可能完成的任務。🍍喜歡的是那樣頑強努力的身姿。

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（“你們知道葛格有多麼努力麼！”飯圈話術似的戇。N+也想不出德川家康有什麼優點，只能寫他努力，努力了才會成功。呵呵，就無語。）

這兩句話無比諷刺。我就只能想到為了自保不顧一日夫妻百日恩也不管骨肉之情，殺妻殺子向信長效忠的事例，確實是一般人不可能完成的任務。不過按6年時間來算，應該是指1572年的三方原合戰 —— 前文提到味噌逸話（……）嗯，?喜歡的是家康被打出屎的樣子……這麼說突然好受了一些（不

では、今代の主人の体制を見届けるとしよう。（三通目）

這句話心梗度爆表。家康制定了什麼呢？，「諸武家法度」目的是削弱地方武力鞏固幕府的中央集權，「禁中並公家諸法度」目的是限制皇權，兩者合起來，意思就是把權力牢牢攥在自己手裡。所有人——包括他的親兒子都是他利用的工具，這種毫無人情味的規則制定者就是男權社會爹味終極代言人，看了就想啐一口。?還想讓審向他學習？腦子瓦特了？？？ 我為什麼會喜歡?，從根本上是因為他的性格本來應該是最不可能和爹味沾邊的，dandy就是權力和規則的天然敵人好麼！他為什麼要去拜會這麼個毫無魅力心機滿滿的成功政客？就只因為人成功了？搞了半天?是這麼個有野心和企圖心，想功成名就的角色設定麼？這不就是尊崇成王敗寇勝者為王的思想麼？還是說他喜歡玩弄權術？WTF？？？這不是嚴重的ooc這是什麼？！想要罵人了！

美しいものは傍で拝んでこそ。（三通目）

最後為了和他那個喜歡美術品的空洞設定強行掛鉤，加了這麼一句…………所以你對自己是什麼定位？常伴君王身側的賢內助嗎？！不應該是禍國妖姬嗎？！ 這三封信給人的印象就是：你也不是家康的誰，他也沒有什麼優點，本來就互為生命中的匆匆過客，誰也不挨著誰。結果人發達了你就想上去貼貼？惡心不惡心！我本來以為，不去貼足利義輝就Safe，沒想到寫德川家康還能寫出另一個維度上的惡心，我太天真了！ 退一步說，要是?就去看看熱鬧也算了，我還能當他去找樂子，畢竟是個歡樂喜劇人。結果看完了還要把山寨葵紋穿回家……本気？！要被他氣死了！ 嗚嗚，那我能怎麼辦呢，我只能想這個バガ這麼看待德川家康，就是個不折不扣的傻白甜吧（……）

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思前想後，我就當他是走錯穿越去了「真田丸」片場（這是可能發生的！），看到的是萌萌的德川家康。是內野聖陽我能接受！ 「伊賀越え」のさなか、絶叫して山中を逃げる徳川家康 名護屋城で行われた仮装大会で、あじか売りに扮した徳川家康 耳をそばだてる徳川家康

本能寺之變後驚慌失措在山野間逃竄的德川家康，這就是他懸命な姿！一生懸命到面目模糊！讚哦！

#紙片人吐槽 #大般若長光