****##1.所有生产过程都要求好些个劳动过程，从而要求一定数量 ** 的合格劳动的岗位，包括用于组织、协调和管理生产过程的必要 岗位。对这些岗位作出规定的，说到底是生产资料的状态，首先 是劳动对象和劳动工具的工艺学统一。 可见，社会阶级的划分出现在生产过程的分工、组织和管理 中，因为那些占据不同岗位的个人，根据其阶级归属 以及他们相 应地所接受的或长或短的学校“教育”）被分派了不同的岗位。 技术劳动分工 就是 社会劳动分工 总论点：探讨生产关系再生产 。 生产关系与生产力的统一 是其形式与质料的统一 矛盾是占统治的生产关系与其他生产关系的矛盾 所有这些人员都是雇佣劳动者，因而多多少少是“被剥削 者”，但在他们之间，无论是在工资方面，还是在劳动条件方面，都 存在着巨大的差别 工人们服从着令人疲乏不堪的劳动节奏，而 工程师们则在完全不同的条件下劳动 ，更不必说一个根本的差 别了:一部分人发挥着纯生产的功能，另一部分人发挥着各式各 样的集剥削、生产和镇压为一体的功能。一旦明白了这些，我们 就会承认,在生产过程内部随处存在的 不自觉的或自觉的阶 级斗争的形式是极端复杂的 垄断-圈定体系的根本目的 就是 维护“剥削” “生产—剥削”的单独镇压要素 不应该置于首位，所以剥削如何进行? 保证无产者不占有 生产资料 生产资料的配置 意识形态（法律 道德 技术—经济分工） 生产条件的再生产 一、生产资料的再生产： 劳动力的再生产本质上在 法律： 1.所有制的整论并没有废除掉法权 没有从生产关系的优先性讨论问题： 然有这种进步，但这个平等的权利还仍然被限制在一 个资产阶级的框框里。生产者的权利是和他们提供的劳动成比例的；平等 就在于以同一尺度—— 劳动—— 来计量。但 是 ，一个人在体力或智力上胜 过另一个人，因此在同一时间内提供较多的劳动，或者能够劳动较长的时 间；而劳动，为了要使它能够成为一种尺度，就必须按照它的时间或强度来 确定，不然它就不成其为尺度了。这种平等的权利，对不同等的劳动来说 是不平等的权利。它不承认任何阶级差别，因为每个人都像其他人一样只 是劳动者 ;但是它默认不同等的个人天賦，因而也就默认不同等的工作能 力是天然特权。所以就它的内容来讲，它像一切权利一样是一种不平等的 权利。 “苏维埃+电气化”：只有通过 政治斗争 才可以解决经济所有制的法权问题 国家： **国家政权（权力）和国家机器的区分 ** 阶级斗争要求无产阶级去 掌握政权（权力）从而夺得国家机器。 意识形态国家机器 不是机构生产了意识形态，而是意识形态反过来组织了相应的机构 初级意识形态——次级意识形态（机构生产出来的从属） 所谓的 初级意识形态作用于机构，机构反作用于意识形态（相互作用的 黑格尔意义上的废话）即 一切都在一切之中。 阶级斗争导致了 亚意识形态的生产 AIE—具有脆弱性 但是同时也可以是具有可怕生命力的。
阶级斗争的政治斗争建立在经济斗争的基础之上
为何生产关系优先于生产力？ 此外，我们在这里还发现这样一种合目的性，它使 社会形态中的每一个时刻® 都孕育着将要取代过去的未来，它引 出了下面这个著名的论点：“人类 奇怪的马克思主义概念 始终 只提出自己能够解决的任务”，因为仿佛天意一般，他们解决任务 的手段每次都已经准备停当，唾手可得。
有人说,上层建筑对下层建筑有“反作用”，这是事实。但这 个事实说得太简单。我们尝试着对这个“反作用”作了一点点阐 明。就本质而言，它根本不是反作用，因为上层建筑与下层建筑 保持着一种特殊的关系:它再生产了下层建筑的运行条件。可能 应该根据这个概念和阶级斗争的各种后果，来重新研究由“反作 用”这个描述性的词语所指的各种情况 意识形态没有历史：他的历史存在于他的外部（不是真的没有历史，而是没有属于自己的历史） 意识形态是永恒的