白骨化生赵允致·其三
#船逸录 成元寺。
婆娑城内有九塔一寺。九，阳中极数，是为死；一，万物之始，是为生。因此婆娑城又称生死城。
赵允致走进城内，环视四周。但见琉璃宝塔高耸，几近摩天。塔分八面，每一层的八个檐角都缀有金铃。这些金铃颇为怪异，轻风时来，金铃纹丝不动，不声不响。
城门两侧散落着许多低矮的平屋。屋前有老妇纳衣，女娘晒布，稚童玩耍，唯不见诸成年男子。
中间横亘一条平坦大道，将婆娑城一分为二。沿着大道向前，赫然可见古刹屋宇连绵，飞檐掩映，雄伟壮观。
赵允致本欲同晒布的女娘询问关于万年古寺的事，女娘见他走近，不顾架子上的布匹，背身进屋关上了屋门。于是他转向纳衣的老妇，还未开口，老妇就抬手指了指自己的嘴，又摆了摆手，示意不能言语。
赵允致遂向老妇施礼，径自往大道尽头的庙宇走去。
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赵允致一心赶路，回神时日已西沉。他抬眼眺望，古刹身披余晖，肃穆庄严。
入夜，赵允致觉得路途尚远，想寻一处客栈歇息，却发现大道两旁没有灯火，家家户户闭门安睡。他便就地打坐，闭目养神。
如此走了近月余，赵允致才抵达寺门。寺门匾额上书“成元寺”，门外有一沙弥洒扫，年不过十五。
赵允致双掌合十向沙弥见礼，问道：“叨扰小师傅，我从中州来，想在此地出家，可否烦请通报方丈？”
沙弥放下手中的笤帚还礼，答道：“施主稍等。”
三刻钟后，沙弥急急赶来，他擦了擦额头上的汗说道：“劳施主久候，请随我来。”
两刻钟后，二人穿过三进重门，踏入方丈院。
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赵允致向方丈恭谨一礼，道明来意。
方丈并未睁目，只答：“施主请回。”
赵允致再拜。
方丈不答。
赵允致遂跪身叩拜，以明其志。
方丈叹道：“施主身负异秉，然心怀死志，恕老衲不能相助。请回。”
赵允致闻言大恸，心念电转，才知他心中一切种种相，在老和尚眼里悉数呈现，无一遗漏。
赵允致长到十岁，就已尝遍世间各种死法：溺水、坠崖、虫豸扑杀、毒蛇撕咬、刀伤火刑……皆未得一死。
每当将死未死，魂魄不散，血肉附骨，寸寸复生，苦痛非常。
原来并非中州各寺畏惧歹人作恶，是赵允致心有执念不散，与佛无缘，佛亦不渡。
贾生按： 后遇旗山悬座寺迟悟法师，言及婆娑城，特特补录在此。 婆娑城内不见诸男子，盖因城中居民皆是僧人于各处收容来的苦命之人，若为老弱妇孺则在此安乐一生；若为男子或稚童长至成年，则须随外出历练的僧人一道化缘传法、救助他人。城外环绕莲花海市，非大能之人不得渡，是为保护城中老弱妇孺。若有大能心怀歹念渡过海市，城中九塔之上的金铃则齐声作响示警，召集寺中僧众出城御敌。 凡渡过海市欲往成元寺之人，须自大道直入，不得与其中住民纠缠，城中之人亦不与外人交谈。 大道长短依佛缘而定。佛缘深厚者，一日可至。无佛缘但痴顽者，月余方至。寻常人坚持三五日不至，自去。赵允致痴性入骨，网开入门，终不得果。