似此星辰

书名：走出唯一真理观 作者：陈嘉映 出版社：上海文艺出版社 出版时间：2020-05 ISBN：9787532175468 “我们与其说需要共识，不如说需要学会，没有共识的人应该如何一起生存。”

放在以前，我其实很难想象我会读这类书。上次看了赵越胜先生的《燃灯者》，颇为震撼，正好文中提到了这本书，我就收来看了。 这本一共有三辑，《走出唯一真理观》是其中第一辑的第一篇，我只看了这篇，就针对这边嘀咕嘀咕吧。 这篇是陈先生16年12月14日为“总学馆”所作学术自述。 我对哲学没什么兴趣，完全不懂，文中提到的理论思想于我而言完全是另一个世界的事物。一口气看完这篇，只是因为我最近沉迷于这种叙述手法。按照我现在浅显的理解来讲，就是那种经历了人生百态的直男式回忆口吻。因为特别想用这种口吻去描述T（陈先生应该不会介意这种无聊的事吧，多少有点对不住），这种论述小说里面不常见，读起来反倒有一种特别舒服的感觉。 当然，由于这篇提到了文革时期的不少事，又是谈真理观，有些句子还挺触动我的。

实际上，小到个人的一生，大到世界的历程，不一直是这样吗？让我们憧憬，让我们焦虑，让我们的一些希望失望了，让我们的一些恐惧成真了，也让一些我们意想不到的美好事物产生了。我觉得我们的行动，我们做什么，我们怎么做，不能够过多依赖我们对世界大势的判断，这些判断几乎从来都是错的——大势的走向倒不一定跟我们判断的相反，但世界总是提供了很多我们事先没想到的可能性。

我写82那篇的时候卡了不少时间，主要是因为世界观的问题。尤其是设定了绝对四维生物的故事后，围绕高维絮絮叨叨说了很多不着边际的话，也不知道合适与否。甚至我一度开玩笑对小行星先生说，我宁可相信我们所生活的世界是高维生物搞的模拟宇宙代码，所有的科学真理只不过是写代码时几个高维码农所设定的“规则”，规则生成，也许都不能用规则生成的时候来形容，一切都已经注定。在更高维度看来，过去，现在，未来，一眼遍历所有三维时序切片，能够做的事情不仅仅是自由出入于各个时间轴节点，还能自由切换各种底层代码规则。比如说，从一个初始态宇宙切换到另一个初始态宇宙，而完全不必考虑这些代码的与系统的兼容性，毕竟，有更高维托底，只要向更高维度走，就能解决一切兼容问题。这样想的话，这部82真的可以说是无聊至极的产物，卡文是必然的。 说回来，已经这么想的话，大势不大势真理不真理之类，就好像一只在莫比乌斯环上奋斗前行的蚂蚁对它所见世界的理解一般，在更高维度看来，毫无意义。

但这样一来，个人跟历史还有什么关系呢？如果你说的是长程历史，那我干脆说，没谁能看清他跟历史发展的关系。所以，我们不要把我们要做的事情过多地跟历史的大趋势联系在一起。我们要把我们做的事情拉近到你大致看得明白的地方来——你知道这是好的，你不知道它终极是好的。你知道它是好的，你知道这是你应该做的。它不是什么千秋功业，但它是实实在在的思考和行动。 我想说，不管你的政治立场是什么，你的历史观点是什么，更多的从那种大的历史观拉回来，拉到一个你比较有把握的认知中，以此来塑造和调节你个人的生活和事业。 我们读历史，因为历史拓宽了我们看待现实的视野。我们读千年的历史，并不是为了看清历史的总体走向。在人类的整体发展中给自己找个位置，这只能是幻觉。历史教给我们更具体而微的东西，让我们更真切地了解我们自己的处境。

确实也是这么回事。务虚容易，概念也更容易成为呐喊的内容。这一点上我做不了太多，我只能说，我确实更愿意去关注具体的事，去爱具体的人。也只能自己先做这些了。

做作品的时候是关着门的，等作品长出之后，我跟我自己这段情缘就等于告一段落了。作品放到世界里去了，这时候呢，我可能会去听受众的反应。这个听也有好多种的听法，你是什么人就会怎么听。不一定受众说好你就高兴。要是好多听众都喊好，都说陈老师你讲得真好啊，简直达到了于丹的水平，我不见得听了很得意。你听那个反应，主要不是在意好评、差评，而是通过他人的反应检查自己，是不是真正做出你自己想要做的那个东西了。你做的时候百分之百的自信，你知道一定应当这样做，但是你的确可能看错，可能自我欺骗，你以为那是你想要做的，等到作品抛入世界，你发现不是的。下一次你再做，会对这些评论作出反应，但不是这回你知道怎样能得到更多好评了。

其实我写同人完全是为了自嗨，一开始就没打算得到什么反馈。我只是在意自己到底有没做出自己想吃的那种饭。更何况这些年，收到反馈总是远远迟于我把同人文扔出去的时候。之前那些东西，评论多来自于我沉迷剑3毫无产出的时日，回头读来，确实有别样滋味。 不过还是遇到了一些能够互相鼓励、试读并给建议的同人文写手。这样看来，所谓热度焦虑，伪命题。真正需要在意的，确实是“通过他人的反应检查自己，是不是真正做出你自己想要做的那个东西”。