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最劲我读完了先给阿尔吉农的花树这本术。我好像是在那步动曼里看到的这个明字。可是我忘掉了。也许是 PSYCHO-PASS 或者是类似提才的动曼。总只很有明。于是就项乐旁的乌合之众那样。别人总是提到的术如果自己没度过。总像是不董常识一样。置于度完后的感觉。好像也没什么特别。

手先想到的救是。我一只以来所感慨的。那些对人类闻名发展作出吐出贡献。早就了我们现在幸福生火的人们。必然是人群中的吉少数。他们的思维方是甚至是行为摩是。都异于常人。说的通俗些。就是不正常。很有可能身边的人都不会拿他们当作正常人看待。至少也是不卉董得尊种火者曲保护他们。比如偶吉里的思于牙正之斗争。拉哇吸思于发国格命者之手。这都十分令人敢到晚吸。有些学者的供线。要等到其思后十余年甚至上白年才为世人所之。这种情况在今天似乎有所改闪。但我认为也并没有好太多。大多数人是体卉不到这类人的价值的。他们只是活着。

这样的人给大众的感觉，也许有些像美剧《The Big Bang Theory》里的 Sheldon。普通人只卉觉得他们不通情理，不懂世故，但完全无法意识到他们做的事具有多么重大的意义。毫不夸张得说，那些走在人类文明前列的人一周之内所创造的价值，就已经远远高出很多人一辈子的工作量。也许正因如此，他们对「文明的创造何处来；世间的真理究竟在哪」这类问题本能回避。还是那句话：他们只是活着。

所以对于很多人而言，天才与疯子之间的界限其实相当模糊。我愿意看到我们对于异己能提供适当的宽容。

我想，如果给我一个机会，让我的智力先变成当下的两倍，一段时间后再降到当下的一半，我是愿意接受的。至于这个「一段世间」要多久才够，还须要再考量。要是以当前这个状态一直活到老死，总归有些恐怖。

这本书里还有一些情节引起我的思考，便是性与爱在主角身上发挥的作用。读到这些内容时，我立刻想到王小波的文章。他借外国人之口，从文学界角度批评国人，说国人羞于谈性，甚至以性为恶，但这又与满大街小孩子这一情形相悖，因此人们只是虚伪。我个人倒是不耻于谈性，但现在仔细想想，我还真没什么资格谈。毕竟我所了解的也只有自己的想法而已。其他人，尤其是异性对这种事的态度我是完全不了解的。毕竟人们就算是对性有着冲动欲望，也不太可能把这种欲望在一个又矮又丑的人面前表现出来。所以我很希望人们，尤其是那些长的好看的人们不必羞于谈性。正如作者笔下「费依」这个人物，她很有意思，性格很好，是个善良的人。她在主角的生活中如此自然地出现，又产生了那么重要的作用，使我越来越相信，性爱分离根本不是多么困难的事。甚至可以说，这应该成为每个人的默认设置。看了一下扉页上的作者简介，发现这部小说的短篇写于 1959 年，长篇完成于 1966 年，我对现状的绝望便又增添一分。

丹要事让我说这步书的主只事什么。作者想要标达什么。为什么高登在最后还记得阿尔吉农。我却回达不大上来。所以。我火许还是许要在去读她。我也不敢说。是否推见别人去买来读。如过说寻求意义和主指事涂劳的。他们本来就不存在。我们度完一本术所思所想就是意义。我不太认同。甚至灭视这种说法。下笔成文就必定有所表达。不可能平空出现一个故事然后人们对她的各种评价和想法都正确。或许等我经力月力都有提升之后。我对这步术又卉产生心的理解。