大般若其刃・歷史向八卦？八卦向歷史？
—— 兼他部份性格成因的猜測（a.k.a 胡扯）
— 前言 —
起因是與不和刀搞cp的友人聊到前主和刀是怎樣一種關係的時候，有點受她的啟發。
她對刀靈（放在這個ppt遊戲來講就是化形的刀劍男士？）有敬畏感，認為刀靈承載了家族信仰，是家族的守護神，代表著武士道裡武者的靈魂，因此會對原主產生家人的投射。
而我覺得原主和刀是主從關係，古刀（名刀）的歸宿，大抵是在某個藩主家落戶，然後在幕末前後被賣出，化形的刀劍男士大概類似於家臣？雖然是家臣，但工作中的上下級嘛，最有效率的相處之道還是不帶感情的公事公辦吧。另外刀的價值首要的，當然是作為武器使用（但實際上大部分用於贈答的名刀并不會上戰場），因此也就不會神格化他。在我看來付喪神也不是什麼特別高階的神祗。
也就是說大般若長光在我心中是沒什麼光環的，畢竟有敬畏崇拜之情還怎麼談戀愛嘛XD 不過這讓我想起去年（⋯⋯）搗鼓他的轉手史時曾經粗略扒拉過奧平松平家每一代家主的生平經歷，當時對某幾個歷史事件和文獻確實產生過一些腦洞聯想，當然因為史料有限，主要是不太有根據的臆測，作為現代人也揣不准古人的心理，會有相當多的誤讀，此番胡扯，如有蒙對純屬巧合。
當然我要說什麼，根本是nobody cares，就是自言自語自娛自樂的瞎吐槽啦，吐槽吐嗨了還會有大量黑粉發言，所以還是預警一下？（並沒有人會看，預不預警也無所謂。
— 正文 —
歷史向八卦或者說八卦向歷史，為什麼會想說這個，雖然我每天和斑貓要麼在玩傻雕遊戲，要麼在搞小黃油（⋯⋯），但我確實對他在歷史長河中經歷過什麼，如果作為家臣他又會如何應對藩主（老闆）很感興趣。雖然把他當戀愛對象，但我對原主沒什麼嫉妒之心，佔有慾倒不是說沒有，但原主又不和他談戀愛是吧XD 我也不希望他只屬於我，他如果只活在我的腦洞裡，那他就是個死物，畢竟我的世界是有限的。我想看到他不在我身邊時曾經如何與這個世界發生關連。 歷史上（化形）的大般若長光會是什麼樣子，首先要明確的當然是作為家臣他處於哪一個社會階層，這決定了他待人處世的基本方式，也即是，要看他的原主們混得如何，刀隨其主嘛。
如果從足利義輝開始算的話（which i doubt）⋯⋯雖然義輝好歹算個幕府將軍，但就沒有實權，三天兩頭逃出京都避難，30歲就被殺了。妥妥的人生輸家。 然後⋯⋯跳過三好家的大混戰吧，疑點和變量太多說不清楚，反正不論落在三好家誰手裡，這個誰誰都迅速狗帶了。 接著他莫名其妙就到了信長手裡，我對此也存疑。這裡假設他確實在信長手裡轉過一圈，那時間也很短，也就是在1569到1570這一年時間。彼時信長37歲，官階正四位下，正面臨信長第一次包圍網的威脅，焦頭爛額自顧不暇，遠沒有到他人擋殺人佛擋殺佛之時。 下一任是家康——第一個能證真的前主。他在家康手裡待到1575年，家康35歲，官階正五位下，那時候混得當然還不如信長（廢話）。 以上的幾任（疑似）前主還沒怎麼熟悉就主動和被動地把他轉手了，用上班族類比一下，相當於非常頻繁的工作調動，他和這些老闆也許產生不了什麼羈絆。
1575年的長篠之戰，家康把他賜給了奧平信昌（時年21），為了結盟，還把長女龜姬也許給了信昌——信長做的媒。龜姬在翌年出嫁。 一聽家康長女，大概會讓人想像成什麼淺井三姊妹啊，什麼高台院啊，什麼春日局啊，這種參與權力政治中心活動的女性。實際上不是那麼回事。 家康的早年經歷，有點歷史知識的都清楚，就是蹲在今川義元那兒做人質。龜姬的母親築山殿雖然是家康第一任正室，但她是今川義元的外甥女，家康在今川家那叫做人在屋簷下不得不低頭，今川義元掛掉後，家康和她的關係就因站隊問題惡化了。 龜姬的兄長，家康的嫡長子信康在清洲同盟時娶了信長的長女德姬，然而德姬與信康及築山殿都不和（今川義元是被信長幹掉的，而且德姬只生了兩個女兒），就寫信去向老爹信長告狀，信長遂命家康處決築山殿母子，起關鍵性作用的一條罪狀大概是築山殿和武田家秘通。家康怎麼想的歷史學家搞不清楚，反正結果是家康下令，築山殿被處死，信康切腹。這件事發生在龜姬嫁給奧平信昌的三年後，等於說她母系一方的勢力完全被肅清。到後來家康熬到秀吉也掛掉，終於得勢成為幕府大將軍，日本實際上的一把手之時，於龜姬而言，她雖是得益者，但在將軍宗家是沒有什麼話語權的，她就是邊緣人。當然從封地和石高來看，以她夫家的家格已經算厚遇了，奧平家原本也就是三河山間部的小豪族而已。信昌本人大概是個純粹的武将，留下的事蹟只有軍功，權術之類的不太在行？他並沒有因為是德川的女婿而爬到很高的位置（參照係：家康的另一個女婿池田輝政。當然這麼參照有點問題，今非昔比，那時候家康也發達了）。不過日光東照宮供奉的德川二十八神將有他一席之地（十六神將裡沒有他），算核心圈的最外層吧。 ps：德川氏入主江戶時龜姬也不住江戶城，而是跟著夫家去了新封地美濃加納藩，大般若又不是當差料使用天天帶著，所以江戶城開箱子開出他就很沒有道理。除非他是蹲在奧平家的江戶屋敷裡，或者參勤交代，這個後面說。
信昌沒有側室，和龜姬一共生了四男一女，次男三男都死的早（14歲和35歲），傳下來的血脈餘下長男家昌（中津奧平家第一代藩主）和四男忠明（奧平松平家第一代藩主）。 起先，信昌把大般若傳給了三男忠政，忠政死時傳給了兒子忠隆，但忠隆也死得早，於是大般若就到了四男忠明的手裡。這段傳承記載在中津奧平家的台帳上，注意，是中津奧平家！這就有點意思，之後細說。
此後他就在奧平松平家代代相傳，跟著藩主轉封來轉封去，在全日本上下橫跳，直到廢藩置縣。
我也不知道做來幹嘛的nobody cares的移動路線圖（⋯⋯⋯）
奧平松平家的巔峰期就是在松平忠明當藩主的時候。松平這個賜姓，是被家康認了做養子的緣故。家康一共就收了三個養子，即信昌和龜姬的次男三男和四男（畢竟長男要留著繼承奧平家？）我琢磨著家康是不是對早年讓信康切腹一事感到懊悔（誰能想到信長早早就狗帶了呢？），所以想給龜姬個補償，或者說給自己個心理安慰？然而次男三男都掛的早，如果次男三男沒掛那麼早，可能奧平（松平）家還能再顯赫點兒？
這個四男松平忠明主要的活動範圍在關西，參加了著名的關原之戰、大阪冬之陣和夏之陣，作為大阪城主主持過戰後大阪城的重建工作，開鑿了道頓堀川等運河，似乎很受二代將軍秀忠的器重，據說是「當代記」的編撰者。官階至從四位下，石高達到了18萬石，為奧平松平家歷代最高。（其父信昌在家康給秀吉做家臣的時代，石高是3萬石——考慮到家康當時的地位，也不算太少。關原之戰後加封到美濃加納藩，石高10萬石，最高官階到從五位下，嗯，沒覺著有顯著提高……不過應該是由於家康剛剛攀到最高位的緣故。之前提到的池田輝政官階到正三位，石高52萬石。這就是差距！）
後來歷代奧平松平家的藩主官階都在從四位下，這個官階大概相當於歐洲貴族體系的男爵，封官進爵的最末一等。
而御三家的筆頭，泉喵（嗯哼！）所在的尾張德川家，藩主官階至從二位（大概相當於侯爵），石高是62萬石。這就是差距！
一對比就會發現，奧平松平家屬於將軍家（也算皇親國戚了，雖然皇室大概是瞧不上武家的）最邊緣的那一支，遠離中央的權力政治鬥爭，是地方上的閒散中階貴族（這裡的閒散不是指ふらふら遊手好閒沒事做，而是指不參與宗家的派系鬥爭繼承人爭奪戰），往上爬也爬不上去，當然沒有大錯也掉不下來。要說特別富裕是沒有的，但也不能算窮，就比上不足比下有餘。藩財政搞不好後面說。
而他在信長（？）和家康手裡的時候，信長和家康當時的官位也就和奧平松平家的藩主差不了多少，即大般若這個刃按原主的情況來模擬他的社會地位的話，就從來都沒有站在權力頂峰過（但站在邊緣能看見中心），不要被室町時代的大名物那種廣告詞，什麼足利義輝愛刀，還有什麼600貫給忽悠了，那就是在bluffing，說到刀的話，在他之上還有無代不知代呢（泉喵就是無代XD）。按後來奧平松平家的發展軌跡，他也就是個貴族鄉紳吧。
如果寫以德川宗家（將軍家）為背景的歷史向同人（雖然我覺得沒人會去寫啦），選德美組比較合適，大般若這種邊緣刃就算了。「葵 德川三代」之類的大河劇要有奧平松平家，真就是來打醬油的，可能5分鐘就byebye了您呐。
說到這個，18年，我最初在lof上搜他同人時還看到過什麼清宮宮斗設定，就⋯⋯發出了他搓黑蛋時的哼哼唧唧，根本沒敢細看。後宮戲真就是我的雷區，雷到爆掉的那種，完全不能理解乙向作者為什麽要把自己弄進世界上最大的糞坑裡噁心自己，和權力沾邊談性談慾望還行，談愛就噁心人。紫禁城也好，江戶城也罷，不管哪裡的後宮都不想看到他出現。（純肉文小黃油不在此列，但紫禁城吧⋯⋯hmmmm⋯⋯審美上無法接受。 而且從設定上來講，後宮這種地方，作為男性，普通的貴族進不去——他大概最多能進中奧，身份高的前面講過，他夠不上。其他身份呢，和歌茶道這種文化人搞的東西也不適合他，論禪論道什麼幽玄啊什麼侘寂啊也和他沒關係，剩下一種就是伶人。 清宮戲是個什麼情況不提了，除了麝香墮胎就是麝香墮胎（白眼），愛唱京劇⋯⋯就唱吧⋯⋯不過要我說清宮設定整個就審美死亡，某刃那身打扮往金鑾殿那麼一杵，我就當場暴斃了。 日本的藝能，真正貴族們看的猿樂（就是現在的能）或者雅樂⋯⋯是沒有人會寫的，那個宗教和祭禮的儀式感很強，又抽象，雖然我覺得他如果是狂言師的話就還行。狂言是笑劇。 歌舞伎，別看現在好像是和能平起平坐，但這個形式戰國末期江戶初期才出現，興於茶屋（一說遊女屋，出雲阿國的逸話另算），最初很不上檯面，屬於下階武士和平民的娛樂。哪怕將軍家（的女眷，我指有德川家血統的女性）確實喜歡看歌舞伎，正史也是不會寫的，你只能找到歷代將軍喜愛猿樂的記載。皇室那就更看不上歌舞伎了。 歌舞伎役者和將軍家女眷有染的醜聞有是有的（他確實適合搞不倫），江戶中期的江島生島事件就是。然而女方身份是御年寄=侍女（御年寄有實權是另一回事，江戶時代，身份權利和財富三者得拆著看），而且我覺得指控這兩人私通多半是政治陰謀造成的冤案，繪島就犯不著，這個和他無關不展開啰嗦了。 雖然歌舞伎在當時又發展了100年，役者地位可能高了一些，但別說和貴族，就是和藩士之女也差距甚大，在我看來當時的歌舞伎役者就和現代的牛郎設定沒什麼區別。倒不是覺得以牛郎為職業有什麼問題，對牛郎有什麼偏見，而是這個身份按在他身上不合適，階層不符。這個刃的別號叫Mr.適當，怎麼可以做不適當的事情！ 最重要的是大般若同志的本尊（我是說本體）在江戶中期大概率不在江戶屋敷，已經去伊勢桑名藩了。他會出現在江戶城大概只有一種情況，隨藩主參勤交代。參勤交代還蠻有趣的，等把前主的情況胡扯完後面說。
松平忠明的兒子忠弘做藩主（2代）時發生了“白河騷動”事件：忠弘對誰續任舉棋不定，導致家臣分派決裂引起了大暴動。此事受到了幕府減封移藩的處分（大概也是因為這件事，他們家從親藩大名降為了譜代大名），石高也從18萬石跌回了10萬石，此後就一直是10萬石了。（就富不過2代啊XD 到了忠刻做藩主（4代）時，由於火災和洪水的多次輪番襲擊，藩財政惡化，忠刻除了向幕府借錢之外，還削減了家臣的知行俸祿。江戶中期以降這個作法非常普遍，武士階層逐漸貧窮化。 6代藩主忠功在任期實行了藩財政的改革，大概就是什麼經費削減生活簡樸化之類的措施，不過我覺得是救不回來了吧，這種制度性問題不是靠表面措施能解決的。 這段典型的家道中落史大概對大般若形成節儉的性格有很大的影響，雖然我猜n+在設定的時候根本沒可能這樣扒過奧平松平家的家史，就是覺得土豪（雖然他也沒有真的特別豪過）和節儉能形成反差。
順便⋯⋯關於我瞥到過的同人，某些作者似乎不能理解節儉和摳門不能畫等號。 這麼說吧，如果一個人兜裡只有100塊，他為10塊錢討價還價那確實叫勤儉持家會過日子，但如果這個人兜裡有10萬（e.g. 信用卡形式），還為10塊錢斤斤計較那就叫摳門。 而這個刃在新年可是會給你年玉的呀。 他的節儉指的是避免沒必要的鋪張浪費，比如說搓蛋的時候炸了，就覺得是浪費資源；又比如說對豪華的御祝重便當表示疑慮，吃那麼好是不是有必要。和什麼水果攤上的小商小販計較那幾塊錢，和真正的窮人較勁就很沒有風度，對我來說是扣分項。我想了一下，要是在歐美的餐館吃飯，他給小費會有那麼一點點慷慨，但又不會打腫臉充胖子做冤大頭。不過分寸感這種東西，也有人會理解成若即若離⋯⋯隨便吧。 反正我完全不能理解為什麼明明是乙向的幻想，會去寫和摳門的男人談戀愛，姑娘們要求都那麼低嗎？ 還有什麼襪子上破了個洞之類⋯⋯他的設定如果是個不修邊幅的摳腳大漢也就算了⋯⋯但這個刃，雖然不像燭台切成天把帥氣掛在嘴邊，也是很注重體面的，“反正穿上鞋就看不到”這種想法完全紳士失格。
（漸漸開始無差別吐槽……
接下來的幾代沒什麼大事發生，因為都狗帶的很早（⋯⋯）——7代藩主忠和對蘭學（基督教）和數學頗有研究，這個感覺和他沒什麼關係，skip掉吧——但奧平松平家應該是一路在走下坡，平緩的下坡（？），這也很正常。唔，其實移藩真的很花錢。1823年，9代藩主忠堯受命要突然移到忍藩時（三方領地交替——雖然還蠻有意思的，但和他關係不大，誰有興趣自己去查，我懶得寫了/毆）手下民眾極力反對，差點鬧了農民起義（因為當時老百姓不能脫藩，要跟著藩主走）。移藩還借了好多錢，最後是靠當地的豪商山田彦左衛門資助才完成的。 然後那個忍藩，它是武藏國忍藩⋯⋯噗⋯⋯我一下就笑抽了。這個武藏國忍藩在哪裡呢？朋友們！它就是現在的埼玉県啊！！！埼玉人民在日本鄉民心目中是種什麼形象呢？有個詞叫「ダ埼玉」（dasaitama），是ダサい（dasai）和埼玉（saitama）的合成詞。而ダサい是土鱉的意思，也就是說埼玉人民在鄉民心中土到不能再土，土到炸裂。 埼玉這個地方，沒有觀光名勝沒有名特產（其實是有，但是是蔥⋯⋯當年忍藩的土產是蘿蔔……）連縣廳所在的市名都用的平假（被吐槽不會念漢字嘛？嗯，不過現在的埼玉市原屬岩槻藩，而原忍藩藩庁在行田市。），然後沒有海還挖了個湖⋯⋯就很遜，真的特別遜。 tips：想快速了解埼玉是如何遜斃了的可以看一下『翔んで埼玉』這部玩梗自黑到飛起的漫改電影，保證笑到頭掉。
他在埼玉県蹲了快一百年，性格中有那麼白癡二百五的一面對我來說真就好make sense（只有你覺得。
這個巨大的平假就很戳我的笑點wwwww 圈出來的另一處是當時忍藩藩庁（忍城）所在地。
忍城原來是醬紫的。
吐槽歸吐槽，其實忍藩是個比較重要的戰略要地，從地圖上可以看到，它離江戶很近，是守衛江戶的最後一道防線。忍藩的鼎盛期在11代忠國當藩主之時，這個藩主官至左近衛少將（大概是類似於羽林軍這樣的職能），曾負責房總半島，江戶灣和品川台場的警備工作，在江戶城的溜之間（離將軍處理政務的黑書院最近）獲得了席位（應該是老中職），不過他們家就這一代有此殊榮，稱為飛溜。
松平下総守忠國 10萬石 武藏忍藩（埼玉）6231坪
應該和1714年7代將軍家繼賜予3代藩主忠雅的馬場門邸是同一個地方，也就是這個藍圈處，即奧平松平家的江戶上屋敷，位於現在的東京皇居前的廣場處。
• 武蔵忍藩松平下総守□上屋敷 千代田区皇居外苑 内堀通 ウチボリ
• 武蔵忍藩松平下総守□中屋敷 江東区越中島町一丁目 清澄通西、相生橋近 キヨズミ
• 武蔵忍藩松平下総守□下屋敷 台東区鳥越１丁目鳥越１丁目交差点 蔵前橋通北、清洲橋通東 クラマエバシ
這個時期發生了著名的黑船來航事件，藩主忠國當時負責品川台場警備。不過大般若同志應該還是在忍城家裡蹲吧。
接著就幕末！（突然跳躍……）就廢藩置縣啦！（你激動個什麼勁兒？？？）再往回倒兩年，明治維新期還有點能扒拉的事情，和他沒有太大關係，是和他們家另外幾口刀有關，放到後面說。 1871年廢藩置縣，最後一代藩主忠敬（13代）就搬去東京了。翌年，在他18歲時去英國留了趟學，5年後歸國，1884年就任滋賀県御用掛。他原本是封了個子爵（幕府倒台了，明治天皇按幕府的石高封的，據說是封低了，可按官階標準看我又覺得舊華族普遍是抬了一級？），但同年就被舊家臣的不正當行為牽扯，差點身敗名裂，爵位還沒捂熱就被削了，逼不得已躲到米沢避風頭，窩在那兒10年，做中學老師糊口（⋯⋯） Again我不認為n+/淺島把大般若設定成英倫執事風是受這個前主的留學事蹟影響，他們根本不會像我這麼無聊去扒原家主們的生平，只能說是歪打正著？當然，留學是不可能帶他去的啦，因為是自費留學（不，公費也不可能帶他去）。但這種小事不妨礙我們瞎編。可以編排個異國他鄉的小少爺在外受氣（明治時期的日本人去英國大概率是要受氣的），被管家以傻雕方式治癒的溫馨（？）單元劇（x）論如何成為一個合格的butler！ 然而現實⋯⋯是殘酷的。確實有人跟著少爺去了倫敦，只是安頓好入學事宜就回來了。這個人叫山田志馬，是個大忽悠大坑貨。 剛廢藩的時候，舊家臣沒家祿領了，要愁生計便做猢猻散，原本前呼後擁的貴族少爺，才17歲的藩主——下面就叫他少爺吧——一下子身側無人，又經歷那麼大的變故（不僅是生活方式的巨變，他這麼年輕當藩主當然是因為他爹掛掉了），想必是不知所措的。這個山田志馬就趁虛而入了。他也是舊家臣，地位不高，作為町奉行只有百三十石的俸祿（舊家老的話最高有幾千石），戊辰戦争時期這人不過任藩兵一隊的隊長而已。現在只有他巴巴趕著來了，少爺大概很感動，認為他忠心耿耿，加上年紀小容易忽悠，就被他張羅著去倫敦留學了（我不知道少爺自己有沒有去留學的意願，從後面的事態發展來看，他就是個傻白甜⋯⋯）。 主人不在山田志馬就全權代理，自封商法局局長，自說自話開始搞實業了。但他就沒什麼經商頭腦，幹一項實業就砸一項——包括現在行田著名的足袋產業，別人是搏一搏單車變摩托，他是搏一搏摩托變單車，不，豪車變赤jio（……）可能因為不是自己的錢造起來就毫不心疼特別大膽，原本少爺繼承的私產總值有31萬8千円（藩財政完蛋但藩主仍然有龐大的私產——雖然就貴族階層來說也不算太多，但比起平頭百姓還是巨富。まあ，貴族就是這麼一回事啦）被他東折騰西折騰，最後給弄成了負債19萬3千円（⋯⋯⋯）。這個過程很長，歷時12年，少爺留學5年，歸國後7年一直都是他在打理財產，估計就是習慣成自然了。就不知道是太信任他不查帳還是查帳都給看的假帳，總之這麼長時間少爺都沒發現被坑了，一點警惕心也沒有。 到了1884年，山田志馬終於敗露了，因為債主上門討債來了。所有的負債當然都算在了少爺頭上，山田志馬持有他的印章，幹砸的每一項實業都是以他的名義做的，簡直就是演了一出暗黑版「jeeves and wooster」。 錢是還不出的，作為貴族，少爺肯定是不懂business的（他需要一個博多x），士農工商嘛。於是就變成一個貴族天天被債主追著討債的情況，討不到還要提出訴訟，影響非常之惡劣。明治天皇把他的爵位削了，大概因為他和某親王之女結了姻親，出了這種事就有損皇室的體面。 少爺實在沒辦法，第二年就偷偷跑路了，就是之前說的躲去了米沢。這一躲就是10年，最後還是靠眾多親戚和原來的舊家臣從中周旋，才得以還清債務，終於在1895年返回了東京。 我不知道奧平松平家是不是仍有部分債務沒還清，還是雖然債務清了但一窮二白需要留點現錢在手裡，處理餘下的財物又要花不少時間，又過了幾年，到了1912年，大般若被賣掉了。 寫到這裡突然有點感傷。怎麼說呢，他本來大概不用那麼快被賣掉的，不是被什麼不可抗的時代洪流席捲，而主要是由於主人的大失誤才被賣掉的。地方志把少爺寫得極其無辜可憐，但事情發展到這個地步，他一點責任沒有也說不過去。這位“人傻錢多速來”就是大般若同志最後一任奧平松平家的主人（嘆氣
因為是連同很多刀整個打包以8萬円的價格出售給山下龜三郎的，給人的感覺，奧平松平家是想快刀斬亂麻，要求買一送多。真的會做生意（早幹嘛去了？）。嗯，也許別的刀就賣不出特別好的價錢？小胖子庖丁正宗應該還行。
關於奧平松平家的名刀：
▲ 長篠一文字在明治初年（1868年）賣給了（？）西鄉隆盛，其後到了山県有朋手裡。 ▲ 來國光（九州博物館的那口），也在明治時期（具體什麼時間不清楚）輾轉賣給了（？）山県有朋，之後在1885年向明治天皇獻上。我猜他和長篠一文字從奧平松平家出去的時間差不多？ 這倆的賣出（？）時間都比較早，長篠一文字是在戊辰戦争那一年被賣掉的，來國光可能稍微晚一些？HMMMM，但是西鄉隆盛和山県有朋都是倒幕派，奧平松平家作為（曾經的）御連枝絕對是幕府一邊的，1868年兩邊還在打仗呢，怎麼就賣刀了？非常之迷惑。 不過江戶無血開城前，官軍打到忍藩之際，當時的藩主忠誠（12代）就歸順新政府了，會見西鄉隆盛的軍使三人時還一人賜了一口刀。 時間地點人物能對上，長篠一文字是有可能在那個時間點落到西鄉隆盛手裡的，可是他家那時候還不至於窮到賣祖傳寶刀？而且當時的藩主忠誠抱恙在身，同一年還掛掉了，總覺得哪裡可疑。另一方面，『祖父南洲遺愛刀台賬』（西鄉隆盛的台賬）上并沒有關於長篠一文字的記載，也許他就只是過了道手？ 來國光就真一點扒不出來怎麼回事，但我懷疑是不是山田志馬之流後來給搞掉的，比如抵債之類。嗐，反正這兩口都沒實裝，我在這兒費這個腦筋是幹什麼？ 長篠一文字還是有那麼點實裝可能性的——看向一文字家，裝了的話大概就能和某刃有回想了！！！（你可真是做夢 他倆搞不好還會因為信長和家康的地位置換互懟？嗯？我好像發現了什麼？長篠一文字，他是一文字啊！（廢話） 所以和泉喵關係差是有歷史淵源的是嗎？（不 反過來說如果確實是正常出售的，那麼從賣什麼刀的角度來看，大般若和庖丁真就是他們家的TOP了，這倆都是家康賜給信昌的，而長篠一文字是信長給的。他們家自然以家康為尊（現在的行田市還有忍東照宮），更何況信長還沒笑到最後就被明智光秀做掉了。 來國光的來歷不知，只有記載說松平忠明帶著參加了大阪冬之陣，當然也不如家康賜的。 但奧平松平家這個家康的血脈吧⋯⋯按父權社會的標準已經歪到不知道哪裡去了。因為藩主一旦斷了香火，一般不會找侄子做養子，而是找外甥（侄子得繼承兄弟遺產的緣故？）。也就是說實際上傳承挺母系的XD 上文的少爺為什麼躲去米沢，因為他是上衫家送來的養子。我總覺得養子之類對傳家寶大概沒有血緣上的認同感，並不那麼看重？就只是財產吧。身外之物嘛，只是口刀嘛。 ▲ 青木鄉比大般若晚兩年賣出，大概是以拍賣的形式散掉的，所以1922年到了高瀨羽皋手裡時由來不明？（後來才判明是青木鄉。） 其來歷，是1626年松平忠明去江戶參勤交代歸來時二代將軍秀忠下賜的，大概因為也是御賜，也得以留到最後。 ** 順便說一嘴忍鄉的事情吧。雖然地方志說青木鄉因為入了忍藩所以又叫忍鄉，但另外有口重美也被認為是忍鄉，而青木鄉流出去了美國死無對證，就搞不清哪口是附會的，又或者就是地方志對刀劍不熟搞錯了，奧平松平家就不止一口鄉義弘？我個人比較偏向地方志的說法。
誒都扯到哪裡去了⋯⋯扒到刀我廢話就更多了，就是個戀物癖x 之後單獨再寫一篇刃際關係吧，還是回過頭來賣某刃（⋯⋯）
這樁買賣的經手人是松平賴平。中文圈的二手翻譯都是錯的，把他當成了奧平松平家的家主，但你看前面提到的家主名字都帶個忠字，這位就沒有⋯⋯（まあ，反正都是松平，這種小錯就nobody cares，和某刃某刃還有某刃那些錯得離譜的介紹相比是小case，不是我推我也懶得說。）其實他出身水戶德川家的支系，大概因為是刀劍專家（1918年以降在宮內省管理御物刀劍），又是親戚，奧平松平家才拜託他來估價一番，一估發現大般若可以賣到天價？也許賴平會有巨額中介費什麼的，抽成的那種？畢竟水戶德川家的支系石高只有2-3萬石。不過明治時期也不講這個了，舊華族誰更缺錢我不知道，大概都缺吧。 松平賴平極有可能吹水了一番，山下龜三郎就被大般若的由緒給忽悠到了，為了他把其他刀劍一併打包帶走，這其中還包括了庖丁正宗。這是大般若可考的第一次飛黃騰達（沒錯，我就是懷疑室町時代的大名物有注水的成分，他這個號在室町時代有沒有都說不清，如何成為室町時代的大名物？？？），感謝松平賴平同志（x） 山下這個人是個商一代，山下財閥·現商船三井的創始人。大般若在他手上的時候可能一直就在其位於小田原的別莊，因為本阿彌光遜就是在那兒見的大般若，1923年的關東大地震，他也是在那兒（在石造倉庫）被壓彎的（XD）。那個別莊叫「對潮閣」，海軍中將秋山真之（主要功績是作為參謀輔佐東鄉平八郎，在日俄戰爭戰略勝利中起了關鍵作用，司馬遼太郎以他為主角之一寫了歷史小說『坂上之雲』）1918年在那裡掛掉，看年份他可能見過大般若，死之前還很巧合地在念般若心經（⋯⋯⋯），這個是真的不是我編的。
下面就可以進入瞎編環節（喂） 秋山真之晚年神神叨叨，醉心各種宗教靈修。有幾件軼事可以反映出他是個挺好玩的人，比如在做少尉候補時老把麵包屑堆成俾斯麥啊拿破崙啊秀吉之類的臉（…………）就感覺他倆要聊估計還蠻有趣。所以，秋山死之前能和他聊聊嗎？（秋山真之：？？？我這還腹膜炎呢！然後我就狗帶啦！
1923年的關東大地震，某刃被青春撞了一下腰（x），然後很快凹了回來，現在根本看不出腰不好（喂） 但我也腦補過他在石造倉庫中折了的各種姿勢，比如海老反り＊（⋯⋯⋯），口中還會念念有詞：しまた！（x）之前玩過就不多說了。治老腰的盲人推拿故事永遠不嫌多，可以來一打（不是 咳咳，請忘記上面的口古月。
＊ 海老反り是歌舞伎的專門動作：
片手または両手をかざして、海老のように反る演技のことを「海老反り」といいます。相手の威力に圧倒される様子などを様式的に表現した演技です。立廻りや殺し場、舞踊の中で多く見ることが出来ます。特に女方による「海老反り」は美しく、代表的な例として『積恋雪関扉』や『鷺娘』などが挙げられます。
我最早查他的資料時不知道哪兒看到說他那時近乎90度彎折，可能是把他和一起遭難的粟田口久國搞混了。據研師吉川恆次郎本人的說法，他是彎成了弓型，粟田口久國呈く字型。 關東大地震導致大部分房屋被燒毀，包括吉川自己家都燒得一乾二淨，修復大般若時是借的別人的工坊，連ため木（矯直工具，長這樣）都是臨時制的，大概因為這個原因，也沒有照片記錄（不過當時會為這種事拍照嗎？ 目前在刀身上看不出有撓（刀身彎曲矯直後產生的細褶，大概類似於人身上的妊娠紋？什麼破比喻？），據此估計弓型的彎曲弧度不會太大，盲猜是地震時受擠壓造成的？ 當時還發生了一件讓吉川兩眼一黑，差點背過氣去的驚悚事。 把彎了的刀矯直，方法是這樣的：將刀卡在ため木的卡口中固定住，一手握刀一手握ため木，然後兩手一起使勁（使大勁，還要用到腰力）將刀掰直。吉川使出吃奶的勁兒一掰，就聽到「bo-king」一聲響（我不知道這個怎麼翻，就大概斷裂彈飛+金屬條顫動的聲音？），然後就沒有然後了。 把他給嚇的！再一看⋯⋯哦，不是刀斷了，是ため木斷了XD 說明這位老同志的韌度和金屬延展性良好，硬度也很強。
所以他其實沒有腰不好！！！斑貓沒有騙我！（震聲
他當時只是有點醬紫：
（不知道是往哪邊彎的就兩個方向都做了，內番服不心痛！）
斑貓：⋯⋯你能不能停止黑我？
y子：啊！我什麼也不知道！黑你的手掛的自動檔！沒有我的自由意志介入！
斑貓：……………………（不想說話）
地震後的第二年山下龜三郎打算把他賣了（大般若：WHAT？？？），當然賣的不止他一個。盲猜要不就是山下龜三郎會定期update他的藝術藏品庫，要不就是突然需要資金週轉（不過賣美術品的那點小錢夠他週轉嗎？），反正他出現在了山下家的拍賣會上，底價是1萬2000円。然而！山下自己又把他買回來了，大概是沒人出價能達到他心理預期的價格。不愧是實業家（手動點贊？
山下為了600貫=600卷（大般若經）的由緒買的某刃，估計就是藝術品投資的心態，算了算買了以後再賣不會虧，大概就不是真愛。
又過了一年，真愛粉（？）伊東已代治接盤了。為什麼說他是真愛粉呢？東博有個他明治大正時期的糸卷太刀拵，我琢磨著就是伊東給配的，有了拵（=穿了正裝）才能帶出去玩嘛。和他一起到伊東家的庖丁，伊東給配了有馬家傳來的梨子地鞘合口拵。besides，伊東家三代也都有佩戴他出去顯擺的記錄。
雖然也不排除另一種可能性：這個拵是山下龜三郎送佛送到西，但還是伊東給配了拵的可能性大一些，地震完估計他大概率就是裸奔狀態。還有大佬為我作證：
你的寶貝女兒穿睡衣出門見人嗎？肯定不行啊！（嗯，寶貝女兒←重點錯。
為什麼我對真愛又打了個問號呢？本間順治講大般若（和庖丁）是山下送給伊東的，沒出一毛錢——伊東已代治的長男帶他參觀家裡刀庫時透露的，這就很貓膩。 伊東已代治是個權一代，任伊藤內閣的書記官長，農商務大臣，參與起草了憲法。他業餘愛好是刀和盆栽，藏刀600口以上，台帳理得及其細緻（插一句，中津奧平家台帳上提過的折紙現在查不到，我猜伊東已代治拿到手的時候就沒有了——可能是關東大地震的時候搞沒的，不然他這種整理癖肯定會留帳給東博，有了折紙就可以判斷600貫的年代。據記載——這裡我沒細查出處，西鄉隆盛過手長篠一文字時，附有本阿彌光甫開的折紙，他和大般若是同期進的奧平家。光甫生於江戶初期的1602年，假如大般若的折紙也是光甫開的，那這個600貫就肯定不是室町時代的永樂錢了，也即是，室町時代的大名物就是吹出來的）。這禮送得這麼投其所好，山下龜三郎沒得什麼好處我是不信的。大般若送給伊東後的第二年——1926年，山下成為了日本最大的傭船主，如果這裡面有什麼交易的話⋯⋯他交易的對象應該也不止伊東一個。但我相信他在大般若身上花8萬円不會虧，實業家嘛。 最後這一任前主伊東已代治吧，別看封了個伯爵，他其實是長崎商人之子，我一看他給兒子們取的名就沈默了。他有十個兒子，長男叫太郎，次男叫次郎，三男叫三郎，四男叫四郎，五男叫五郎，六男叫六郎，七男叫七郎，八男叫九郎（？），九男叫十郎（？），十男叫重一郎（⋯⋯⋯⋯）。
嘛，從奧平松平家售出後的兩任主人都是抓住時代機遇的新貴，而新貴⋯⋯再怎麼搜羅藝術品也充不了文化人。當然我也並不在意他的主人是不是真風雅，畢竟就是口刀啦。只是有點感慨，他這個附庸風雅的由緒還真就求仁得仁，強調貴價就會吸引這樣的主人嘛（⋯⋯舊華族也是沒錢了。
600貫=600卷（大般若經），大般若這個名號相當有諷刺意味，乍一聽很佛系好像意味深遠，但仔細一看，怎麼是貨幣計量單位的諧音（⋯⋯），究竟是哪個自作聰明的土財主想出來的呀！就好比是暴發戶買了一牆的硬殼精裝本名著擺著，實際上一冊也沒讀過。三次有價的易手都在哭著喊著說我貴！無力吐槽。你要真問這個刃『大般若經』做何解，他肯定就說不出個所以然。本丸語音這個刃還好意思在美術品上充大頭說要教你，就像是受了最後兩任主人的影響（x
我懷疑他對藝術的認知，對美的認知最多到在20世紀上半葉，撐死也就能欣賞個印象派，對當代藝術，avant-garde一竅不通。反正我家斑貓委婉表示沒興趣，我看他就是不懂！這刃的taste也很一般，看他那個內番服就知道，大寫的鄉紳の倔強。還偏偏要故作風雅⋯⋯唉，沒眼看。嫌棄。
這最後兩任主人的強項是什麼？一個實業家一個政治家，共通點當然是處理人際的能力，那叫一個圓滑老道。他現在表現得這麼Mr.適當，a.k.a講話如此空洞無物，又名政治家的素養，怎麼看都像是深受這兩任主人的薰陶。
山下龜三郎我有點吃不準，因為是把他放在別莊的，甚至平時鎖在倉庫裡（？），可能影響沒那麼大。而伊東已代治是著名的愛刀家，他又是伊東家藏刀的no.1，可能真就成天不離手，晚上抱著睡？所以我認為對他影響最大的主人，實際上是伊東已代治。畢竟是個老頭子，古早的事情大概忘光光（x
他這個英倫執事風也可能是伊東已代治學英語發家的關係（你看我多麼會瞎掰！
從1925年到1934年，他在伊東已代治身邊9年時間，每日在書房看主人如何與政要密談，耳濡目染，練就了一身滿嘴跑火車的本領（大誤）
以這段時間為背景，讀讀『翠雨莊日記』（伊東已代治的日記），與伊藤博文及金子堅太郎之間的關係文書，對二戰前的日本政界了解一二，大概能寫出挺有趣的歷史同人吧？內閣秘辛什麼的（沒有人會這麼搞⋯⋯
至於性格中天然傻白甜的部分，就當是奧平松平家300年來給打的底吧，他們家就一直是武將，雖然初代松平忠明可能有一些政治手腕？不過他傳到松平忠明手裡時已經錯過了大阪城建這段最有寫頭的部分，而且我猜他從來就不在奧平松平家的江戶屋敷裡，不然可能逃不過1657年的明歷大火？
還有一個應該算是比較偏門但我覺得放他身上不違和還有點萌的原主愛好：園藝。 伊東已代治前面提過，除了愛刀就是喜歡盆栽；而奧平松平家呢，第14代家主忠壽晚年（雖然已經是他被賣出之後的事了）搞了個300坪的農園，70歲還去東京農業大學旁聽如何種菜；再往回翻，11代忠國也喜歡擺弄花木，還自己培植草藥。其他人雖然是沒有記載，但因為他很老頭子嘛，愛好園藝就感覺和他蠻搭的。我家斑貓還會製作昆蟲標本，所以應該是熱愛大自然吧XD
伊東已代治1934年掛掉了，他的長子伊東太郎緊接著在1935年掛掉（⋯⋯），長孫伊東治正在1941年把大般若以5萬円的價格賣給了舊帝室博物館，也就是現在的東博。和他從1600年開始就抵足而眠（x）的庖丁正宗在這裡就和他分道揚鑣了。小胖子1937年被細川護立以1萬4700円的價格買下，目前永青文庫所藏。（我最喜歡的cp被拆啦TAT） 沒錯，這個細川護立就是細川幽齋的後人（歌仙特命就是他們家的刀），是真文化人世家，就⋯⋯沒買大般若XD 我說什麼來著，求仁得仁/攤手 斑貓：那是因為我貴！ y子：行行行行行，你貴就你貴吧……除了貴你還有什麼可說的？ 斑貓：………………我…………貴。
伊東家也是會做生意（長崎商人之家的血脈之力！），不花一毛錢得到了他，轉手卻要求不低於5萬円，這是他第二次飛黃騰達，也是最後一次。畢竟在我有生之年東博不太可能把他再次轉手，除非第三次世界大戰？（喂！ 進了東博也就意味著他沒有主人了。他的主人是我。 以上，原主們被我非常簡單粗暴地扒拉完了，要想細扒需要細看各種日記文書鄉土志。如果有人去細扒各種日記文書鄉土志可能就會發現我全是胡說。
不會有人去細扒的。 nobody cares. nobody.
— 補充 —
◉ 新國寶00001
1951年6月9日，新國寶指定第一彈，這個刃被指定爲新國寶00001。和他同批被指定為新國寶的刀劍都有誰呢？三日月、大包平、童子切⋯⋯哪一個不比他能打？這個刃是何德何能可以坐到頭一把交椅？？？
我開始想著是不是按五十音順給排的，然後發現不是。再一琢磨我猜大概是這樣：1951年那會兒三日月、大包平、童子切都不在東博。東博被指定爲國寶的就三口，他、綾小路定利（明治定利）和上衫太刀（是個一文字）。後兩口都曾經是御物，但也不是像平野那種歷史悠久的舊御物，而是獻上給明治天皇的新近御物，戰後被東博接管。獻上=白給，而他是真金白銀5萬入了東博的，於是就排前面了（不過他本體也是真的過硬啦）。而東博作為國有第一塊招牌，肯定是排在其他機構和私人前面的。這麼著他就00001了（⋯⋯⋯⋯⋯）
一切都是狗屎運啊同志們。
這一百多年來他一直在走狗屎運。感謝山田志馬？
先是從底氣不太足的600貫變成實打實的8萬円（當然8萬還有別的刀，他占大頭），地震時又沒有受到重創（那個粟田口久國也不知道咋樣了，都出現了刃切れ那種救不回來的致命傷⋯⋯再想想燭臺切光忠……），最後比超一線大牌們先一步進東博，才占了這第一的位置。這是一種什麼樣的精神！這是德川家康的精神！一個字：熬！熬死了信長熬死了秀吉，只要熬得久就能笑到最後。
嗚呼！臨表泣涕，不知所云！
雖然不知所云了但我還沒廢話完（毆
◉ 中津奧平家的台帳
回過頭來說說這個台帳的事。奧平松平家的台帳估計是沒有了，不然『刀劍大百科事典』什麼的大概會引用，畢竟奧平松平家才是大般若真正的本家。 現在被當作本家引用的這個中津奧平家的台帳上，大般若長光排在御拝領之部第一位，關於他的記載一共四段話，從對家康和刀的稱呼上分析可得四段話分別在兩個時間段寫成（什麼足利義輝秘藏什麼600貫折紙什麼小虎之太刀全部都是江戶時期補記的⋯⋯靜默），最後一段以信昌長孫忠昌的口吻記載，寫明了大般若傳到奧平松平家的前因後果。是的，他從來就沒有進過中津奧平家，卻出現在中津奧平家的台帳上（⋯⋯⋯） 奧平信昌在長篠之戰從信長那裡得了長篠一文字（那時候就是個無名一文字，因為長篠之戰才叫做長篠一文字），從家康那裡得了大般若（早期文獻沒有名號，當時信長的地位比家康高，一文字也比長船值錢，所以長篠的冠名他輪不上，不然這刃現在可能會叫長篠長光XD），又在關原之戰得了庖丁正宗（同樣是家康所賜），這三件家寶最後都是從奧平松平家售出的。家康賜物唯一傳下來給中津奧平家的還是長男家昌的兒子忠昌（家康的曾外孫）1616年去探病家康時，家康直接賞的白鳥毛鞘の槍。也就是說，信昌掛掉後代表著他赫赫戰功的御賜刀劍全都傳給了四男。 嗯？？？我本來以為幾個兒子分家產該是一人一份，或者長男分得最多？ 再一看時間，這也是沒辦法的事。前面提過，奧平信昌四個兒子，次男三男都掛得早。而這個長男家昌，他剛好掛在他爹信昌掛掉的前一年（⋯⋯⋯） 不過更主要的是，長男在1602年就繼承了信昌舊有的領地上野小幡藩主之位，實際上就相當於分家了吧？三男則跟著信昌去了新封地美濃加納藩（並做了續任），要不是他掛得早封地易手，某刃就會繼續呆在美濃加納藩吧。 然而話說回來，某刃是信昌健在時就被傳給了三男，又因為三男香火斷絕才到的四男手裡，四男接手按繼承順序來講是沒什麼問題，可是仔細一想又覺得有哪裡不對。既然他是信昌健在時就傳給三男的，那麼長男為什麼就沒有分到別的御賜刀劍，比如說長篠一文字（雖然信長給的在那時候就不算御賜的了）？ 再加上奧平家三個弟弟全部都被家康收了做養子賜姓松平——雖然活到最後傳家的只有四男，於是奧平松平家就比中津奧平家的地位高了那麼一丁點（奧平松平家至少在前兩代算親藩大名，而中津奧平家一直都只是譜代大名）。大概也是因為賜姓的緣故，家康所賜的傳家寶就理應留在松平家，也即是說，三男（包括四男）繼承的權重係數反而變得比長男的要高了？但從血統上論，都是家康的親外孫就沒區別吧。 無論當時信昌是出於何種考慮把雞蛋全放在一個籃子裡（x），其結果是，幾百年後他的嫡長子一系吹噓起祖宗來沒有實物資本——代表家祖戰功的傳家寶一件都沒進過他們家，一件都沒有⋯⋯就只好⋯⋯空吹⋯⋯（虛弱 順帶著，這個刃為什麼沒出現在1719年的『享保名物帳』上，大概有這麼幾種可能： 1.本阿彌對長光不感冒。不過中津奧平家入冊的就是長光，蜂屋長光⋯⋯ 2.奧平松平家這種比較邊緣的將軍家親戚能登上一件就差不多了，畢竟能上多少刀也是要看家格的吧（看看加賀前田家，上了多少刀啊），他們家最後入冊的是小胖子庖丁正宗。 3.奧平松平家就沒有把他拿給本阿彌鑑定（也側面說明他應該不在江戶屋敷？）。關於這一點，不知道是不是和中津奧平家明裡暗裡肖想他有關（所以得藏著？），畢竟是奧平家發家的象徵嘛。強調一下，這完全是我的主觀臆測，雖然怎麼想都覺得他傳給中津奧平家比較名正言順，但古人打的啥主意誰知道呢？
現在中津城的大般若模造刀就很草。
這是個什麼鬼啊我的老天鵝？！沒有一分錢相似度還不是最雷我的，最雷的是這刀還擺反了！擺成了打刀姿⋯⋯⋯真就是對刀劍一竅不通的人布的展，我裂開。
雖然能理解中津城為什麼給自己瘋狂貼金，但真的尷尬，大般若就從沒進過你們家的門啊/facepalm
其實還是有看著更靠譜的写し：
目前正在鍛造中的写し，不知道最後會搞出個啥來，但我確信怎麼都比中津城靠譜：
更新：2021年2月21日披露的完成態。
還是能看出刃文的整體走勢在努力和🍍本蘿保持一致了。當然仔細看……還是不怎麼像。
刀匠表示形似當然很重要，但他主要想做到神似。唔，這個基本上很難吧。
模寫普遍的問題是容易放不開，顯得有些板，氣勢上就輸了。
總體來說是個漂亮的寶寶。
完勝的是這個透明支架（喂），東博那個白色兜檔布一樣的展臺能不能換一換啦！
看直播最大的感想是，打鐵示愛真的好浪漫啊。能一下子感受到非常多的人都在愛著他。很多很多微小的愛，錘煉在一起，似乎就能延續下去。如果我消失了，還會有別的人愛他，雖然人之愛既短暫又不可靠，像螢火一下就滅了，但是會一直有人愛他的。想到這一點就讓我非常愉快。 加上自古以來刀可作奉納之用，使我產生一種信仰之愛的錯覺，既然這個寶寶在形式上與他近似，大概能讓他稍微理解一點人之愛吧，而且運氣好的話，這個寶寶也能一直“活”下去，就好像能將人之愛凝固下來似的。雖然本質還是人類（主要是鍛刀team？）的自我滿足，但似乎在他和人類之間，是能存在某種程度上的溝通的。這樣他也能從我們這裡得到些許精神上的供養吧。 其實我一直覺得刀是不會愛人的，或者說刀不會用人希望的方式愛人，男女尚且不能互相理解，何況刀和人。刀擬人，紙片人產糧，比如說拉cp（不論夢乙腐）都是我單方面向他索取，那只是取悅我自己的方式，他可能並不理解也感受不到什麼。而刀和刀之間所謂的愛，是人站在自己角度上的臆想，對他們來說也許很多餘。人總是以自我為中心的。 就算如此，我還是愛他。我也只能用人的方式去愛他。至於能愛多久，就他這個例子來說，紙片人或許經不起考驗（快涼了快涼了哈哈哈），鐵片倒是還能愛好多好多年。
寄放到老家博物館後，介紹只寫到信長，這點好評。但是他也不是信長做的刀吧？
還有最後一點廢話（居然還有嘛？！
◉ 參勤交代
簡單講兩句江戶時期的參勤交代。這是一種日本特有的制度，意指藩主每隔一年（文久改革後變成三年）去江戶在幕府服一段時間的軍役，然後再回自己的領地執行政務。其目的，雖然最初是關原之戰後各大名為向家康表忠心自發前往江戶參勤的行為，但後來演變成武家諸法度的義務，是為削弱各藩財力防止謀反的一種手段。 根據大名的身份，幕府制定了不同等級的排場，在前進時需進行大規模的大名行列。享保6年（1721年）規定10萬石的大名行列規模為騎馬武士10騎、足輕80人、人足140-150人。這對藩財政是嚴重負擔，財政收入低的藩在經過大規模宿場時會僱用臨時工虛增隊伍人數以保持隊列威嚴。 為什麼要說這個呢？因為某刃就是那種看似吊兒郎當實際上操碎了心的老父親性格，作為家臣一定是會參與藩內大小事務的。如果扒泉喵的八卦，我就根本不會考慮參勤交代這一項，雖然他是差料，天天跟著藩主走，但肯定不管事，再加上尾張藩有錢，他就更不用操心了。 其實尾張藩有大量關於林業的資料，隨便舉幾個例子：
• 私藩「御林」の利用形態 ― 松代藩沓野御林の場合 ― • 北信濃における御林と割山 • 近世中期の大坂材木市場 ― 取引規約と「問屋」の仲間議定の検討を中心に ― • 近世中期の用材生産仕法と採運費 ― 信州 鹿塩・大河原山での元文~寛保期仕出しを中心に ―
如果某刃在尾張藩，這些大概也可以作為參考，換泉喵的話就無視吧。 某刃為什麼會節儉，除了之前提的家道中落（和移藩），大概也和參勤交代這項制度有關。奧平松平家不算大戶，參勤交代時怎樣保持體面又節約成本，安排住宿僱傭下人，諸如此類的事情大概會輪到他操心吧。as if a 帳房先生（。 順便一提，奧平松平家忍藩時期負責馬當番的收入是66石6斗6升⋯⋯就真的⋯⋯對他來說太掉價啦！所以馬當番台詞他會抱怨讓他做這種工作是搞咩啦XD反正我是不會讓他做馬當番的，太委屈！（不，你只是嫌棄內番服而已
忍城還有一項工作大概比較特殊，這裡帶一句吧。它的地理位置正好在日光東照宮（祭祀家康的神社總社）和江戶的中間，每年將軍參拜時都會在忍城留宿一晚，所以作為家臣，他大概還會負責招待將軍的事務吧（好忙啊XD 不過在工作上靠譜並不一定等於在男女關係上也靠譜。我個人還是愛看他瞎撩一氣，遵循“不主動不拒絕不負責”的三不原則，畢竟是dandy嘛。一旦這個刃穩定下來，在一棵樹上吊死，魅力就大打折扣。我就喜歡傳統意義上的渣男啊，結什麼婚生什麼小孩？人類快點滅亡給地球減點負擔啦（突然暴言 並沒有跑偏。
參勤交代之故，大名的妻子作為人質長期在江戶居住，而各藩的家臣通常會單身前往，這造成江戶人口過半為武士，因而帶動了遊郭業的繁榮。 嗯哼，撩撥良家女子——什麼不諳世事的小姑娘，什麼端著架子的貴婦有什麼樂趣嘛！當然是去遊郭才符合他的個性啦！他這麼會一定是在遊郭玩出來的啦！（喂 想看他和風情萬種的遊女逢場作戲耳鬓廝磨的段子（沒有人會寫⋯⋯ 這篇胡扯終於在最後的最後繞回了乙女向，可以草草收場啦！其實還能展開細扯但我寫不動了就這樣吧……可喜可賀！（你確定你這叫乙女向嗎？？？
※ ※ ※ 主要參考資料 ※ ※ ※
雖然是有正經的參考資料，但我還是不列了吧，畢竟寫著寫著就又口古月起來了……（喂！