关系很好却会打架的御家人们 原作者：细川重男
【合战与友情】 不仅是镰仓这座城市的建立，镰仓幕府的成立本身，也对武士们之间的交流产生了巨大影响。战时的集体行动便是其中之一。 前九年之役与后三年之役中大概也发生过类似的事情。不过，这场波及全国、持续长达十年的内乱，武士们投身于比作为其先驱的上述两场战役规模更大的军事行动中。由此，御家人们获得了若非身处战乱，便绝不可能有的体验。 以奥州合战中最激烈的战役，阿津贺志山合战，为例吧。 文治五年（1189）八月九日，抢在镰仓方面的本队之前攻入奥州军营垒的三浦义村（约二十二岁，相模）等七人中，有一名叫工藤行光（甲斐）的武士。 行光与奥州军的一名武士交战，将其杀死，又把砍下的人头挂在马鞍上，骑马登山。途中，他遇见两名武士下了马，正在扭打。此时天还未亮，四周昏暗，看不清正在交战的两人究竟长什么样。于是行光问道： “你是谁？” 这样询问名号。嗯，既然两人正在交战，那么其中一方应当属于镰仓军，另一方则是奥州军吧。 其中一人答道：“我藤泽次郎清近（亦作清亲，信浓）正要把敌人杀了呢！” 他也是那七名抢先出阵的武士之一。 “既然如此。” 行光便上前帮助清近，两人合作，杀死了敌人。 两个人合力杀死一个人，依照现代人的感觉，未免有些卑鄙，但当时并不存在这样的观念。清近也可喜可贺，取得了一颗首级，两人便休息了片刻。 对于行光的帮助，清近深受感动，竟在休息时的闲谈中，约定把自己的女儿嫁给行光的儿子。 清近：“哎呀！谢谢你！真是帮大忙了！对了，让你儿子和我女儿结婚吧。” 行光：“嗯，可以哦。” 两人并排坐着，进行着这样的对话。 而在他们身旁，两匹马的鞍上，各自挂着一颗鲜血直滴、还很新鲜的人头。 “一起杀了个人，于是萌生了友情。” 这里同样可以看到“残虐与温馨”“凶险与松弛”的共存。而甲斐武士工藤行光的儿子与信浓武士藤泽清近的女儿，在本人双方毫不知情的情况下，于陆奥订下婚约，这种事，也只有因为发生了奥州合战才有可能。 【所谓镰仓武士、镰仓御家人】 镰仓幕府成立后，武士们进行的大规模集体行动不仅限于军事行动。 建久六年（1195），赖朝于二月十四日，与妻子北条政子、嫡子赖家等家人一起离开镰仓，三月四日上洛，也就是前往京都。他一直在京城停留到六月二十五日，超过三个月。这是继建久元年之后，赖朝第二次上洛。 不必多说，自然有大批御家人随行。 五月十五日，跟随赖朝留在京都的三浦义澄（相模），与“足利五郎”的家臣在京都街头引发了“斗乱”。 这里的足利五郎，应是藤原姓足利一门的木村五郎信纲（下野）（养和元年闰二月二十三日条）。包括这支藤原姓足利氏在内的秀乡流藤原氏，与清和源氏、桓武平氏并列，同为武士中的大族，尤其在以下野为中心的北坂东地区拥有强大势力。而处于北坂东秀乡流藤原氏盟主地位的，正是小山氏。 三浦一方，义澄之弟义连等三浦一门纷纷赶来。 足利一方，小山朝政、宗政、朝光兄弟，以及大胡氏、佐贯氏等族人也相继集结。 三浦一族与小山一族，两个规模最大的御家人家族，眼看便要以京都为战场，正式开战。 赖朝接到消息后，将侍所所司（次官）梶原景时派往两族处，严令双方停止争斗。直到入夜之后，这场骚动才总算平息下来。 之前提到的毛吕与中条之间的争斗，因为双方都是武藏武士，所以除去事发地点是镰仓这一点，即便没有幕府，也可能发生。然而三浦氏在相模，小山氏在下野，这两家却在京都打了起来。这样的事情，若没有镰仓幕府以及赖朝的存在，根本不可能发生。 话又说回来，这简直是完全不顾主人赖朝在后鸟羽天皇及其他皇族、贵族面前的颜面的暴行。三浦氏和小山氏与下总的千叶氏并列，并称为御家人中的三大豪族，在当时的镰仓幕府中也是最高层干部。 然而，他们就是这副模样。 由此也可以清楚看出，所谓武士、所谓御家人，实际上究竟是怎样的一群人。 顺带一提，这起事件中，受命出面调停的是侍所司梶原景时，毛吕与中条发生冲突时曾被派出的侍所别当和田义盛，这次却没有被派去。为什么呢？ 事实上，义盛是三浦一族的人，是义澄的外甥，而且当时已经赶去加入三浦一方了。 如前文所述，侍所是幕府负责治安、警察事务及统率御家人的机构，别当则是其长官。因此，说义盛是幕府首脑之一也毫不为过。更何况，当时义盛按虚岁计算已经四十九岁，即便按周岁也有四十八岁。不用说，这本应是一个成熟稳重得不能再成熟稳重的年纪。 结果，他却干出了这种事。 事情发展到这里，已经让人不知该说什么才好。 无论自己的地位还是立场，全都不放在眼里，只为了族人与同伴，仿佛高喊着： “喂！喂！喂！都给我让开～～～～！” 四十九岁的镰仓幕府高级干部和田义盛，就这样一路冲过京都的大街，赶往打架斗殴现场。 这幅情景让人不禁会心一笑，但所谓镰仓御家人、镰仓武士，正是这样一群人。镰仓幕府是日本最早的正式武家政权，但它就是由这些人组成的。 【情绪激动地拿起武器杀人】 在平安、镰仓时代，武士被称为“勇士”，他们自己也如此自称。不过，他们所谓“武勇”与“武威”的具体内容，就是上面这些。 简单来说，就是一群无可救药的野蛮人。 实在令人不禁想象赖朝究竟吃了多少苦。 建久六年之后四十六年的仁治二年（1241），三浦氏与小山氏，即便已经换了一代人，也再次轰轰烈烈地打了起来。 这一年十一月二十九日，三浦泰村、光村、家村兄弟等三浦一族，义澄之孙、义村之子，与以小山长村、长沼时宗、结城朝广为中心的小山一族，从大白天起，便在镰仓的繁华街区喝得酩酊大醉，争吵起来，最后几乎发展成一场合战。 小山长村是朝政之孙、朝长之子。长沼时宗是宗政之子。结城朝广则是朝光之子。 从这些事件来看，很容易觉得三浦氏与小山氏关系恶劣。然而事实却并非如此。不如说，他们的关系反而很好，实在令人哭笑不得。 正治元年（1199）十月二十七日，小山一门的结城朝光得知自己遭梶原景时进谗后，最先前去商量的人正是三浦义村。当时，《吾妻镜》将朝光与义村称作“断金之友”。 这两家关系很好，平时从未对彼此心怀恶意。今天闹出这样的纠纷，莫非是魔物钻进了两人的心里？ 《吾妻镜》也如此记载。 后来，宝治元年（1247）六月五日，三浦宗家在镰仓幕府的内战“宝治合战”中被灭。二十九日，当时已经八十一岁的结城朝光，从自己的根据地下总来到镰仓。 他竟当着消灭三浦氏的北条氏家主、执权北条时赖的面，为至交好友三浦义村的儿子、自杀的泰村而哭泣： “合战那天，老夫若在镰仓，绝不会让泰村那么轻易地被杀掉。” 竟敢说得如此放肆。 所谓“越是打闹关系越好”，形容的正是这种情形。 不过，明明是朋友，却会因为一点小事，差点互相残杀，这正是当时的武士之所以为武士的地方。 古代及中世纪的武家社会与现代日本最大的不同在于，人与人互相残杀，几乎可以说是日常景象。 “不是你杀了别人，就是别人杀了你。” 在古代、中世的武家社会中，这句话就是现实。武士在发生纠纷时，会立刻选择杀死对方作为解决方法。他们不仅会在合战与争斗中杀人，也会因为一点小事便勃然大怒，拿起武器，在日常生活中杀死朋友、家臣，有时甚至连主人也杀（安贞元年六月十八日条）。 赖朝时代过去四十多年后，镰仓幕府已经可以称得上进入稳定时期。北条义时的三子重时，在为嫡子长时所写的家训《六波罗殿御家训》中，留下了这样一句话： 无论一时因何事动怒，皆不可杀人。 实在让人想说：“这不是理所当然的吗？” 然而，必须特意把这句话写进家训里的，正是当时的武家社会。 从现代人的角度来看，那是一个令人恐惧的、充满杀伐的世界。不过，生活在那个世界里的武士们，仍然会一起饮酒、游玩，培养友情。 结城朝光与三浦义村能够产生这样的交情，也正是因为镰仓这座城市与镰仓幕府的成立吧。