科幻/末世生存/现代日常/科普

简述

@saowen@ovo.st #扫文

在主页看见象友 @oko@bgme.me 的推荐而去的。

发表：起点中文网 https://book.qidian.com/info/1025325277/

一句话概括：幽灵电波拯救世界。

剧透：男主用他爸的电台半夜聊天，在频道里遇到女主。面基失败后两人一对时间，发现相隔20年，女主所处的时代是“末日”之后，而男主距离“末日”还剩不到10年时间。其后男主等向未来投放物资，试图拯救人类文明。

其他：文中摘录了很多无线电及物理（主要是时间/弦理论）相关知识，可作萌新入门（引发兴趣）之用。但这同时也成了一种缺点：读者可能像男主苦于应付学校考试那样，被连串的数据和理论弄得晕头转向。（发出无线电萌新的惨叫声.jpg）

信息汇总

1. 该来的还是来了。

   1.1. “3V”这一观测工具的建造可能是在发现“刀客”的同时反而成为了向其发表己方定位的信标，地球人自掘坟墓。虽然具有所谓的“自由意志”（但实际是本能）中的外向性（飞向宇宙），但地球人此时并没有获得足够发展到高效杀死“刀客”的武力作为支撑，因此先一步的对外观察反而使得自己暴露。（可与《三体》中的“黑暗森林”类比）

   1.2. 2020年3V项目的延期并没能阻止“刀客”发现地球，也许有其他观测工具引来了它们。

2. 地外文明“刀客”的各项情况 名称：刀客 身份定位：农用收割机 外观：高6m或以上，像蜘蛛，躯干为1红色球形体 行为：用腿部利刃割断人（智慧生命）体 目的：获取智慧生命的大脑作为自己的养料（吸取原智慧生命的智慧化为己用） 能力：高算力、长视距、使目标恐惧僵住、跑速快、攀爬力强、诱捕（录下男女人声循环播放，甚至翻译成了女主能听懂的（汉语）词义）、对目标全景摄像+锁定（可透过监控器观测，同时锁定多人）、与母机远程交流获取历史信息 做不到的事：透视墙壁、红外线/紫外线夜视 其他已被地球人观测到的行为：泄愤（4.42在追捕女主失败后切断了植物）、爱护动物 其他未被地球人观测到的行为：上级（母机）的存在（与“黑月”（飞船）不同）、“黑月”运输及投放收割机（刀客）的过程、教育动物（为了等它们发展出智慧后再杀了吸脑髓）

3. 地球人在2020年取得的“固定”成果

   3.1. “慢递”三定律及试验涉及的各种“时间胶囊”投送品（包括相框、药品、武器、地铁“黑匣子”，等等）

   3.2. 男主家的无线电（机箱）内部是一个较为稳定的环境

   3.3. 地外文明“刀客”的“飞船”的密度、距地里程、电磁干扰等数据

   3.4 “刀客”单个本体（即“收割机”）的能力及外观、行为模拟数据

结局推测

根据前面提供的信息，可以得到：

1. 地球人的未来：“人类末日”确实发生了，地球人在一段时期内在地下城生活以躲避“刀客”。此时可以引申如下推论：

   1.1. 在2020年制作的“收割机”行为模拟工具可能在此期间成为了地球人的助力。

   1.2. 据4.58“藏密钥”（仍然符合男主归纳的“慢递三定律”）所证（但直到结局时并未表明男主发现了这一事实）投送行动是【可在“做完后主动告知”的前提下影响20年后的现实】，2020年的地球人仍可继续向未来投放更多的增援物资以改善处境。正如《法老的诅咒》（霍尔拜恩）所述：人无法阻止预言实现，但可以决定它将以何种方式实现。2020年的地球人无法阻止“黑月”到来，但2020年的地球人可以为未来留下一些东西来改善自己的未来活法。

2. 核弹可以杀怪：既是女主观测和无线电通知的信息，也是秘密基地黑匣子会返回投送的信息。反过来在2020年的地球人获得信息后成为固定条件。

3. 倒带悖论问题：【2020年的地球人通过电脑视频通话（隔着时间）进行的“第一类接触”】及【2040年在南京人寿广场进行的针对“刀客”的观测锁定能力的监控探头诱饵试验】证明了“刀客”具有极高的算力及针对群体目标的“锁定”力（2020年的地球人取得了怪物信息，则该信息也成为固定值）

4. 女主凶多吉少：核弹爆心的高温杀了1个怪，但后来女主说又有好多怪从天而降。那这不得发超多核弹？指挥部在2020年还没那么多资源，女主也不剩多少反击时间。其后双方无线电已失联，女主无法获取2020年的导航模拟辅助来逃脱。结局在“女主为保住地铁中的数据传输，即将出发去引开怪物”的时候就结束了（有点刘慈欣《命运》那味）

5. 女主的老师：尾声是说在20年前（2020）地球生活还在普通度过，男主把电码硬币挂件送给了女兵。结合前面女主有老师送的电码挂件作为护身符（一项男主方面不知道的信息）可知，女主的老师就是女兵（或者再严谨点：有其他知情的队友转手）。女兵可能增援了未来，带女主一家三口走出地下城来到男主家，并收养宠物黄鼠狼（这有点《终结者》那味了）

6. 对敌分化瓦解：“刀客”所知的一点“母机之上还有母机”如能为地球人所知，地球人和“刀客”是否可能达成（暂时性的？）战略同盟来对“上上级母机”进行反攻（说起来有点与虎谋皮）

7. 地球人如何反击：“刀客”的飞船来到地球附近时，仍然遵循“万有引力”的规律。这表明：

   7.1. 它们并非完全不可知的。

   7.2. 地球人可以利用力学规律反击。

其他细节

1. 作者在对电码硬币和无线电台的不同时空双线并进描写部分处理十分到位，建议拍成真人电影。（作者自己表示希望做成动画）

2. 城市地图的构建章节让我回想起以前写“上海降临”（就是电影那个降临的一个综同人）时反复阅览上海地图的情形。在文章中增加现实细节以营造沉浸感也是我常用的玩法，可能因此对本文中的恐怖感不那么敏感。

3. “刀客”的“眼睛”这掉san的外貌及其“牧羊”式的行为让我不由得联想到《圣经》中的“六翼天使”（无法阅读《圣经》原文者可前往bilibili搜索观看网友制作的一些模拟图像视频，关键词：掉san 天使） 比如这个? 【【掉SAN警告⚠️】圣经中的三种高阶天使，准确形象1080P-哔哩哔哩】 https://b23.tv/xO0FBy8

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爱玛·戈德曼（Emma Goldman）

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清教主义的虚伪性

https://www.marxists.org/chinese/emma-goldman/1910/07.htm

清教主义对人体意义和功能的扭曲使得女性尤受其害，迫使他们禁欲，或将其归类于一个病态的族类，甚至是妓女。这种违反人性的罪恶在我们思及它的后果时即可昭然若示。绝对的禁欲在被认为淫荡和堕落的痛苦下被强加给女性，结果就是产生神经衰弱症、虚弱、抑郁，以及包含工作能力减少、生活享受下降、失眠以及沉溺于性欲和想象的多种多样的精神性疾病。禁欲主义的专制和恶劣断言或许同样可以解释性别中的心理不平等。因此，弗洛伊德认为，许多女性的自卑是来自为实现性压抑而强加于他们的限制性想法。因此在清教主义压抑未婚女性自然的性欲时，另一方面也使婚姻中的女性可以享受纵欲的后果。实际上不仅仅是让他们可以如此，而是强迫这些因之前的压抑而变得沉溺于性欲的女性去生育孩子，不顾及虚弱的身体状况或是支撑一个大家庭的经济困难。预防措施，即使是通过科学保障的安全方法，都是绝对禁止的；甚至提到这个问题就会被视作有罪。

尽管卖淫行为遭到追查、监禁和限制束缚，它仍是清教主义最大的胜利。尽管清教主义虚伪并且道貌岸然，这仍是其最珍贵的产物。妓女是我们时代的愤怒，如同飓风一般狂卷过“文明”国家，余留下疾病和灾难的痕迹。对于这个先天不足的产物，清教主义提供的唯一补救便是更大的打压和更无情的迫害。这种暴行最近的代表就是将欧洲的失败强加于美国的贝芝法例；也就是对清教主义受害人的登记在案然后对其隔离。清教主义还用同样愚蠢的方法对待它自己的创造物——性病。令人痛心的是这种迟钝狭隘思想的精神甚至已经毒害了我们的所谓的自由主义者。清教主义用刻意的忽视来拒绝正视真正防范的方法，那就是明确“性病既不神秘也不恐怖，不是被清教中伤为可耻的、罪恶的对肉体罪过的惩罚，而只是一种能被治疗并且治愈的普通疾病。”用晦涩、伪装以及隐蔽的方式，清教主义为这些疾病的生长和传播提供了有利的土壤。它的偏执在其对欧西利教授伟大发现的忽视中再一次展现得淋漓尽致，因含糊地称其为“对某种疾病”的补救而用虚伪掩盖了梅毒最重要的疗法。

贩卖女性的交易

https://www.marxists.org/chinese/emma-goldman/1910/08.htm

去说“经济因素是妓院存在的唯一因素”恐怕有失偏颇，甚至极其肤浅。因为有其他同样重要和攸关的因素存在。我们改革者也知道这一点，但是比起榨干了所有人的社会制度而言，他们就更不敢谈论这个问题。我指的是“性”的问题，光是提到这个问题，就能让大多数人审视自己的品行。 女性是被当作一种性商品在抚养，而她们一直被蒙在鼓里，对其含义一无所知，也不了解“性”的重要性。凡是与此有关的话题都受到限制，那些尝试着为这恐怖的黑暗带来希望的人受到迫害并被投进监狱。然而，有一点是千真万确的，即：倘若一个女孩不知道怎样照顾自己，不知道她生命中最重要的部分有什么作用，我们就不必诧异她会轻易沦为妓女，或是卷入其它形式的性关系中，使自己沦为一件满足他人性需求的物品。 正是因为这种无知，女孩子的整个人生和天性都受到了压制和破坏。长久以来，我们一直想当然地认为，男孩可以追随野性的呼唤；也就是说，男孩的性本能一旦觉醒，他们就可以满足自己的这种本能；但是，我们的道德家们却将让女孩释放本能的想法视为耻辱。对于他们而言，卖淫行为的主要构成并不在于女人出卖肉体，而在于她在婚姻之外是否有该行为。这不仅仅是一种观点，而是有事实可以证明，事实就是：在法律和公众眼中，为钱结婚是合情合理、圣洁、无罪的，而其它形式的结合则是令人鄙视并且不被法律认可的。如果要下一个确切的定义，那么，妓女就是“任何在性关系中属于从属地位的人”，别无他意。

因此，有关性的教育，尤其是对于明确在性行为发生的整个儿过程中应当如何保持安全、卫生的体验，以及对于“性”的道学式的所谓的羞耻感，成了不可不正视的问题。

婚姻与爱情

https://www.marxists.org/chinese/emma-goldman/1910/11.htm

婚姻从根本上来说是一种经济安排，一份保险合同。它与普通人寿保险合同的唯一区别，是更具束缚力、更加苛刻。相较于婚姻的投入，其收入简直少得不值一提。人们支付金钱，购买保险合同的时候，总是可以随时中止付款。那么，她就是在用婚前的姓氏、自己的隐私、自尊以及生命来支付，“直到死亡将他们分离”。此外，婚姻这个保险将女人终生禁锢在附属、寄生关系中，让其完全无法实现个人和社会价值。 男人也一样要为婚姻付出代价，但是由于男人的社交面更广，所以婚姻对他的束缚不如对女人的大。男人在婚姻中更多的是感到在经济上受到约束。 因此，但丁在《神曲》中对于地狱篇的描述同样适用于婚姻。“踏入此地，万念俱灰”。 除了极其愚蠢的人，恐怕没人会否认婚姻就是一种失败。人们只要瞄一眼离婚统计数字，就会认识到一场失败的婚姻是多么悲催。

娜拉离开了她的丈夫，这并不像愚蠢的评论家说的那样，是因为她厌倦了自己的责任，或者是感到争取女性权利的必要，而是因为她已经认识到，八年来，相夫教子的自己与丈夫竟然形同陌路。请问世上还有这比更羞辱人、更有损体面的事么？两个互不熟知的人竟然维持了一辈子的亲密关系？更不用说除了他的收入，女人不需要对丈夫有任何了解。至于男人对他妻子的了解，除了知道她有招人喜欢的外貌之外，他还知道点什么呢？我们还没有摆脱掉“女人没有灵魂”这种神学观点，我们仍认为女人只不过是男人的附属品，是用男人的肋骨造的，上帝制造女人是为了给男人提供便利。而男人又是什么样的呢？他们甚至强大到连自己的影子都怕。

让我看看是谁又破防了（滑稽）

权威的卫道士对女人们能够自由成为母亲感到恐惧，唯恐这会让他们失去统治地位。如果女人拒绝“只有结了婚才能要孩子”的观念，那么谁还会打仗？谁还会创造财富，去当警察和狱卒呢？国王、总统、资本家、牧师通通叫嚣着说：家庭、家庭！尽管女人被视为生育机器，但她“还是得有个家庭”。那么，婚姻制度自然就是防止女性觉醒，让他们免于丧失统治地位的、最万无一失的价值观。然而，那些想要维持女性奴役地位的疯狂尝试都是徒劳的。教会的法令、统治者的疯狂打击也是徒劳的，甚至连法律在这方面也无济于事。女人再不想参与到生育一群病态、低能、虚弱、邪恶的人类这件事中来。女人希望能少生、优生，希望孩子在爱和自由选择中降生，而不是像婚姻关系中强加给女人的生育义务那样，是不情愿的。我们的伪君子还没有领会对孩子负责的真正含义，而在自由的爱情当中，孩子的母亲自孕育孩子之初便深深理解怎样对孩子负责。她宁愿永远放弃做母亲的荣誉，也不愿自己的孩子出生在一个充满毁灭和死亡的环境中。

可以观照自然界的现象，环境恶劣致使生育减少。

现代戏剧

《故乡》的主题则是代际冲突。这部剧在戏剧文学中占有永恒的、极其重要的地位。 施瓦兹中校的女儿玛格达犯下了一桩不可饶恕的罪行：她拒绝了父亲为她挑选的结婚对象。因此，她因斗胆违背父母之命而被逐出了家门。精力充沛、自由进取的玛格达作为一名著名歌手闯荡世界，12年后回到了家乡。若她的父母既往不咎，她便同意住到父母家里。但是一回到家，玛格达严肃的父亲马上就开始质问她，说这是他所谓的“父权”。尽管玛格达很生气，但她不幸的一生终被父亲的固执一步步加深。 施瓦兹中校了解到令人尊敬的议员冯·凯勒在学生时代曾是玛格达的恋人。那个时候的玛格达正在为她的经济和社会独立抗争。短暂浪漫换来的是一个新的生命，而冯·凯勒却在这个孩子出生之前就遗弃了他。玛格达军人出身的死板的父亲要求冯·凯勒议员必须要得到惩罚，办法就是将这桩风流韵事合法化。鉴于玛格达在社会地位和职业上取得的成功，凯勒非常爽快地答应了，但是条件是玛格达要告别舞台，并且把孩子寄养在收容所里。 新老两代人的矛盾在玛格达为自己思想和行动上的觉醒辩护时达到了顶峰：“……我会告诉你我是怎么看你的——怎么看你和你那个让人尊敬的社会的。为什么我就要低你一等，要为了你的谎言牺牲我的人生！为什么我的成就、我的荣耀只会让我越来越声名狼藉！难道十年来我不是披星戴月、努力工作吗？难道我没有夙兴夜寐，废寝忘食吗？难道我没有像成千上万我这样的人一样，一步一步地建立起自己的事业吗？为什么我就要在众人面前感到惭愧？我就是我自己，并且，我通过自己的努力，成就了现在的我”。

我们可以看到宣传工作所具有的力量，这是单纯的暴力所不具备的。

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略谈资本主义的今天和明天

﹝英﹞克里斯·哈曼（Chris Harman） 《国际社会主义》2006年冬季号 房广顺、车艳秋 翻译 https://www.marxists.org/chinese/chris-harman/mia-chinese-chris-harman-2006-winter.htm

中国经济已经开始真正地大规模扩张。但人们仍在担心，扩张中会出现古典资本主义泡沫的迹象。 极高水平的投资并没有同水平的被雇用劳动力增长率与之匹配。“1978—1993年，被雇用劳动力年增长率为25%；但在1993—2004年，当GDP中的投资份额远远高于20世纪80年代的水平时，被雇用劳动力增长却变缓，仅略高于1％。” 有力证据表明，资本投资与劳动力比率的上升对利润率产生了向下的压力。不同企业（分别归属于不同的多国公司）为卖出过剩的商品展开竞争，加剧了这种压力。但这些对利润率的压力隐而不现，因为银行系统愿意接受迄今为止数目最大的坏账。中国银行系统的不良贷款占全部贷款的比率为20%（官方数据）或非官方估计的占GDP的45%。中国很有可能在中期出现大规模的震荡危机，而这种危机可能对全球经济产生巨大冲击。

如果考虑到物价上涨和通货膨胀，人均收入更是增速缓慢。 很显然，资本家为了压缩雇佣成本，在极度的减少工人，并增加工作时长。

马克思关于过渡时期理论的历史探讨

田淑（姜君羊） 2005年8月23日 https://www.marxists.org/chinese/jiangjunyang/mia-chinese-tinsu-20050823.htm

现在有一些人用折中主义的观点，企图抹杀现存资本主义制度的阶级分化、阶级矛盾和阶级斗争。比如现在流行的用所谓“企业家”“经理阶层”或“管理阶层”来取代“资产阶级”这个正确的科学的概念。还有人根据收入的多少来划定“中产阶级”，等等。这都是同辩证唯物主义历史观相违背的。

在马克思看来，资本主义的经济组织是不自由的，它们只服从一个主宰，那就是利润；为了利润，这些资本主义的经济组织可以不顾工人的健康延长工人的劳动时间，或者增加劳动强度，极不道德地使用童工和女工，以便增加生产，获得更多的剩余劳动。而在引发生产过剩招致经济危机发生的时候，它又可以大批大批地解雇工人，把他们抛入失业大军中去，而不顾他们的死活。

我想起历史课上说的二战前那个什么经济危机，倒牛奶的事

在整个过渡时期中，工人阶级和广大的劳动人民必须是自觉的主动的参加政权工作的一切方面。离开这一条，就不会有无产阶级政权完善和巩固可言，甚至可以说这个政权就不是无产阶级的革命政权。

你不管政治，地方就被别人给占了。

列宁在1919年3月的一次彼得格勒苏维唉代表会议上，答复与会者的提问时，讲了一个故事。他偶然看到一位美国理发匠写的赞扬百万富翁的回忆录。这位理发匠当然是个工人阶级了，但他的思想、他的世界观却是资本主义的。这位理发匠每天为百万富翁美容，呆上一个小时，便得到一美元的酬劳。在当时，一美元当然是相当优厚了，因此这位理发匠很心满意足，觉得资本主义很好，他不想要什么社会主义！列宁认为这种思想值得警惕，不能因为在资本主义社会里少数工人生活得好，就不要社会主义。

这说的不就是一些人觉得加班能拿多钱了就笑话不加班的人，实际上加班拿的是1.5，而正经雇工应该出2。

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文摘。

反对“取消或限制妇女参与社会工作”的原因及必要性

如果根据“妇女参加劳动，就增加了竞争”的理由而要求取消或限制妇女劳动的话，那么，要求消灭机器和恢复规定每个行业企业就业人数的中世纪行会法，在逻辑上也是同样有道理的。 除了经济理由外，首先从原则上来讲，也应反对禁止妇女劳动。从问题的原则方面来说，妇女必须用一切力量去抗议这种企图；她们必须对这种企图进行最激烈的、但同时也是最正当的抵抗。因为她们知道，她们在社会上和政治上能否享有同男人平等的地位，完全取决于她们在经济上是否能独立自主。她们走出家庭，到社会中进行劳动，就能使她们获得这种经济上的独立自主。 我们妇女从原则立场出发，最坚决地反对限制妇女劳动。由于我们绝不想把我们的事业同一般的工人事业分割开来，所以我们不提特殊的要求；我们除了劳动，在反对资本的过程中要求的一般保护外，不要求其他保护。只有一种例外，就是为了妇女本身和后代的利益，需要对怀孕的妇女采取特殊的保护措施。

妇女应当如何反对剥削

妇女的解放同全人类的解放一样，最终必将是劳动从资本中解放出来的事业。只有在社会主义社会里，妇女和男工一样，才能享受到她们的充分权利。 考虑到上述这些事实，对严肃认真地对待自身解放愿望的妇女来说，只有参加到唯一争取工人解放的社会主义工人党中来，此外，别无他途。 妇女们是在没有男人的帮助下，甚至往往是违抗男人意志的情况下，集合到社会主义旗帜之下来的。人们甚至必须承认，在某些情况下，单是由于清楚地认识到了经济状况，她们就不可抗拒地被卷进社会主义潮流，尽管这样做甚至是违反她们自己的意图的。但是，她们还是站到这面旗帜下来了，而且将一直站在那里！

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https://www.marxists.org/chinese/communist-international/2-192007-08/011.htm

现状是什么？

现在的情况是：资本主义经济由于世界大战而崩溃，而受到破坏；仍然保持政权的资本主义，发现自己无力恢复经济以适应广大劳动群众对物质和文化的需求；经济崩溃和资本家蓄意破坏生产造成了空前的危机，出现了生产停顿和失业现象。在这种情况下，妇女就成了这种危机首当其冲的、人数众多的牺牲品。个别资本家，以及村社和国家等等的资本主义管理机构，对大多数政治上不成熟的、无组织的失业妇女，并不像对失业的男人那样担心、害怕。他们甚至认为：失业妇女至少可以出卖自己的肉体，可以在市场上卖淫。 在无产阶级尚未通过革命斗争取得政权的国家，新近又提出这样的口号：“妇女离开工业部门，回到家里去！”这个口号甚至得到工会的响应，它对于争取男女同工同酬的斗争起了阻碍和拖延的作用。其后果是，原先的小资产阶级反动思想——“妇女唯一的天赋使命”论，以及妇女有所缺陷的论调又死灰复燃了。随着大量妇女失业和贫困现象的加剧，各种形式的卖淫现象（从买卖婚姻到公开卖淫）也在不断发展。 重新把妇女从社会劳动中排挤出去的趋势，越来越严重，它同广大妇女群众迫切要求独立谋生和安排符合她们志趣的职业之间，存在着尖锐的矛盾。世界大战夺去了千百万男人的生命，使其他许许多多人变成需要别人抚养和照料的残废者或半残废者，资本主义经济的崩溃使千百万男人无法靠自己的职业来维持原来的家庭生活。上述趋势也严重地损害了社会上绝大多数人的利益。 只有在人类活动的各个领域里也利用妇女的力量和才干，社会才能弥补遭到战争严重毁坏的物质与文明财富的损失，才能使财富与文明获得必要的增加。不准妇女参加社会生产和文化活动的趋势之所以如此普遍存在，其根源就在于资本家（利润的榨取者）希望他们从事掠夺的政权能永远保存下去。这种现象表明，资本主义经济和资产阶级制度是同绝大多数妇女和整个社会的利益势不两立的。

应该怎么办？

要在苏维埃政权机关、工会、合作社及其他机构的协助下，使女工和女职员广泛参加经济建设工作。 要使妇女广泛参加苏维埃及其各种监察、行政与经济机构的工作，以及包括科学工作在内的其他一切工作。 要广泛吸收妇女参加一切战斗行动。 要竭力把传统的家务劳动（这是最落后、最丑陋和最低级的一种工场手工业生活方式）吸收到集体经营中来，使家庭主妇从小个体家务的奴婢变成社会大经济的自由的劳动者。 要吸收妇女广泛参加制定和实行某些措施，并参加建立和管理某些机构，以便改善做主妇和母亲的妇女的处境，使她们能得到社会保障，尤其是改变对妇女、儿童和少年的轻视态度。 在私人生活和社会生活的一切方面，要力求男女在法律面前完全平等。争取男女同工同酬。 所有党报都要指定妇女担任“妇女版”的编辑，并且要注意从女无产者当中吸收编辑人员。 交流已取得的经验，互相了解工作方面的新计划，巩固女同志之间的联系，团结劳动妇女群众，以便开展国际性的革命活动和革命斗争。

需要明确什么？

要向她们说明，从前的家务带有落后性，它大量消耗时间、精力和金钱；资本主义把家务当作一种手段，以便依靠妻子的无酬家务劳动来保持丈夫的低工资水平，而妻子在精神上和政治上则始终处于落后状态，被排除在社会生活之外。 要采取经济上与社会上的措施消灭卖淫现象；要采取卫生措施防止性病蔓延；要废除对待妓女的粗野制度和警察的监视，社会要承认她们的人权；要根除对男人和妇女不一视同仁的双重道德观点。 要根除那些把妇女贬低成为服侍丈夫和供丈夫取乐的家奴的日常偏见、习俗及宗教上和法律上的规定，这个斗争不仅要求对妇女进行教育，而且也要求对男人进行教育。

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那位黑人妇女解放运动活动分子表达了一种恐惧，即当她们放下了手中的枪杆子时，扫帚会塞回她们手中。她所表达的是，种反精英的新力量与新激情。这种新力量与新激情已经登上了历史舞台，正在提出一系列全新的问题。诚然，这些问题从总体上讲是针对私人资本主义世界提出来的，特别是针对美国提出来的。但是妇女们要说的是：“我们不再做“对象”了。我们不再做无头脑的性欲对象，不再做收拾房间的机器人，不再做廉价的体力劳动者，找不到男工时招之即来，有了男工时挥之即去。”这些妇女还要求还她们以思想的权利。对这一点最感意外的莫过于新左派了。因为，虽然妇女解放运动产生于新左派，但是她们所反对的正是新左派中的男人。这批参加了自由运动每一个阶段的妇女，拒绝继续充当左派中的打字员、誊印员和“女性附属品”。她们要求结束脑力劳动与体力劳动的分离，特别是在妇女身上的分离。这不仅是一个“目标”，不仅是反对资本主义社会，而是左派自身的一种直接需要。她们也不惧怕攻击黑人运动中的男子沙文主义。白人妇女与黑人妇女联合起来，反对斯道克雷·卡米凯尔的高傲自大。卡米凯尔说，“妇女在运动中的惟一地位就是卑躬屈膝”。 她们对精英主义和权威主义的攻击毫不妥协、不屈不挠。而且，新的妇女解放团体的结构本身，就是一种尝试。她们想找到一种形式，使女性个体的自我发展成为可能。她们排斥现有的妇女团体，因为这些团体太结构化了，并旦过多地关注中产阶级职业妇女。她们要解放所有的妇女，主要是黑人妇女、工人妇女、墨西哥裔妇女和印第安妇女。 不管是堕胎权的问题、同工同酬问题,还是自己主宰自己生活的问题，强调的重点都是“现在”。自由意味着现在，今天，不是明天，更不是后天。“现在”意味着不必等待革命盼到来，更不能把男人与女人的关系问题从政治斗争中排除出去。妇女不再把男女关系问题看作是一件私人的事情，因为这样的思想是使妇女感到孤立和无助的惟一标准方式。自由就在天空之中，这个事实意味着妇女不再是孤立的了，千百万妇女正在形成一个运动，形成一种力量。 在1970年的群众示威游行中，个体性与集体性变成了不可分割的。这也是开天辟地第一次，历史不再是过去的东西，而是在创造之中的东西。现在，妇女们正在创造着历史，她们并不感到自己失落在集体性中。相反，她们中的毎一个人都通过这一历史过程实现了个体化。 因此，尽管一些反面宜传说她们是“烧乳罩的丑妞们”，也不管男子沙文主义者们还有什么其他废话来丑化妇女运动，把它描绘得荒唐、愚蠢，越来越多的妇女加入了这个运动。各种不同的妇女，有些以前从来没有参加过任何运动，现在变成了活动家，变成了思想家。除了那些自称为“运动的成员”的人以外，更有成千上万的妇女表达出同祥的思想。这中间有福利母亲组织，也有一些人试图把妇女产业工会化，以反抗现存的工会对妇女的歧视。许多种不同的声音表达出关于妇女解放的同样的观念。这不是读了凯特·梅利特的《性政治学》或其他关于这个主题的严肃著作的结果，而是妇女们渴望在社会中扮演新角色的结果，是她们渴望此时此地建立新关系的结果。 今天的马克思主义者，没有把握住目前的新趋向与马克思当年看到其萌发的那些新趋向、或他所聆听的新声音之间的连续性。他们自己就是马克思所说的“作为错误意识的意识形态”的最好实例。他们自视为领袖，或者至少是政治家，可以提供“对女权主义的合理评价”，他们看不起如今的新女性，认为她们的斗争是非政治的，好像她们的声音不值得认真聆昕，好像这个运动没有什么客现的合理性。事实上，所有的政党都想利用妇女的群众示威，特别是1970年纽约的示威。麻烦就出在这里。 如今的妇女解放运动的独特性在于，它敢于向现存的一切挑战，包括男子沙文主义，不仅是资本主义制度中的，而且也包括革命运动本身之内的。不敢揭露这种男子沙文主义，其结果是无望无助。面对现实，不是抱着纯粹唯意志论的态度，而是充分了解所有联合起来反对我们的力量，这是保证与其他革命力量联合起来的惟一途径。特别是劳动者阶级，他们在生产中处于重要的战略地位，而且，他们有自己的黑人向度。当然，只要阶级社会存在，男子沙文主义就不可能彻底克服。但这个事实并不能证明妇女解放运动是无效的，就像其他任何争取自由的斗争不能被证明无效一样。相反，广泛发展的妇女解放运动的存在，本身就证明了这个观念的时代已经到来，它是解放运动机体上的一个不可分割的组成部分。

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#读书笔记

要说《十二国记》的“局限性”，那当然也是有的。即使雌/雄的性别区分被“树木结果生子”所模糊了一部分（但不是全部！当地妓院中的性工作者仍然以女性为主），文中仍然出现了偏向封建的等级制度和隐含的血统论：麒麟＞仙人＞纯种人＞半兽＞兽/妖兽/使令。 “半兽”和“纯种人”同样是从里木上生出来的，且智力水平相近。但“半兽”长期被排斥于公职（朝廷官位）之外，至今未见有“半兽”成为一国之君的记载。乐俊上大学还是在朋友的帮助下才得以进门。 （有没有感觉很熟悉？现实世界中的女性就曾长期被排斥于社会工作之外） 与此同时，麒/麟与“半兽”同样能在人形与兽形之间转变，也与“纯种人”智力相近。若是仅以本“昆仑凡人”的角度看来，麒/麟原应归属半兽之列。但麒/麟生自“仙山”，仅在出身一项便比一般“纯种人”甚至仙更超然。 此类“神授”所带来的弊病之一，便是责任的推卸，即“失道”：王作为一个单独的人/仙，其力量仍然是有限的，其并不具有读心的能力——失察是不可能完全避免的，因此，“将失道的责任全归咎于王”是不公平的。故而，景王阳子的初赦（废除跪拜礼）便呈现了一种在那个世界之中显得较为难能可贵（对比而言，从成文史（小说原文）来看，其余国家的王们从未有过类似的行为）的“平等”的智慧：将国家改善的希望交与全体民众，以使之共同努力参与建设。这同时也是试图尽量充分地调动集体的积极性。 我们有充分的理由相信：至少从庆国“赤乐”开始，半兽将不再被排斥于“公家”之外，而跪拜礼的废除（鉴于阳子已经进行了一些“削藩”的操作，乐观地估计：当地不再存在像以往那么多的“皇权不下乡”现象）将在两到三代人之内极大地改变庆国出身的平民（纯种人及半兽）的精神面貌，并将逐渐辐射到其余国家。 众所周知的是，“不应把鸡蛋全放在同一个篮子里”。因此，“仅仅将国家安危系于王一身”是极其危险的举动——我们从《十二国记》原文中已经见证了多次此类危险举动酿成的严重后果：一旦国中无王，则妖魔横行；民间各自为战，未能形成一致对外的联合并有效地开展生产自救工作。跪拜礼的废除，在改变人们心态的同时，也将迫使其自立：即使王成了仙，也不会永远做下去。 至少在阳子治庆的期间，逐渐形成“不等、不靠”的氛围，并制作针对无王时期的应急预案，才不至于再陷混乱。

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人无完人，对其有褒有贬才是正常现象。并且，随着对其认知的改变，褒贬的方向也会改变。从不同角度去看同一件事，也能得出不同结论。这并不总是意味着哪一边一定是“错的”。

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为了改造中国社会和根除封建传统，共产党采取措施对婚姻法进行了趋于自由的改革。在共产党接管政权之前，男人主宰着他们的妻子；但在新制度下，妻子和她们的丈夫是平等的，还可以离婚。这一改革所造成的一个出乎意料的后果是：妇女婚后不仅要加入报酬微薄的劳动大军，出于传统还要操持丝毫未减的家务活。
——《他改变了中国》第68页

至今，这种“女主外，也主内”的状况尚未得到切实而彻底的改观。

完成了抓“右派”的指标以后，江努力保护属下的其他职工。一个年轻的技术人员轻率地发表了批评意见。江发现后，严厉地批评了他，随后又真诚地与他谈心。 这位后来移居美国的技术人员回忆说：“我都准备好去死了。我害怕极了，当朋友告诉我，我被定成‘右派分子’，江要找我谈话时，我甚至想到了自杀。在等着见他的时候，我特别紧张，真是吓得浑身发抖。” 但在批评了这位年轻人之后，江只是要求他承认错误并努力工作。要换在任何别的处里，他早就被“清洗”了。 他说：“江的忠告不仅帮助我熬过了‘反右运动’，还帮助我度过了更具灾难性的‘文革’。江的忠告也许救了我的命。” 在1957年的“反右运动”后，毛泽东并不满足，又推动了1959年的“反右倾运动”。对于年轻的江泽民来说，他亲身体验了滥用权力的危害。这也教育他要具有政治敏锐性。 “他终于没有抓到足够数量的‘右派’，”沈永言评价说，“他在对‘右派’的批判会议——所谓‘批斗会’——上不大积极。他发言的调子总是太慎重、太平静。他明显缺乏热情。因此，我对他可能面临的处境深感担忧。不过，江泽民幸存下来了。他的政治直觉肯定特别好。”
——《他改变了中国》第79页

手握权力常常使人飘飘然，此时需要的是清醒冷静的头脑去妥善处置，而不是仗着手中有权便为所欲为。并且在特定时期，被扣帽子对当事人造成的影响将是巨大深远的。如不谨慎对待，后果难料。 在“江文团”群里有人说到“小时候跟着老人批判过他，现在想起来觉得很后悔”，其实大可不必如此。人无完人，对其有褒有贬才是正常现象。并且，随着对其认知的改变，褒贬的方向也会改变。从不同角度去看同一件事，也能得出不同结论。这并不总是意味着哪一边一定是“错的”。

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为了改造中国社会和根除封建传统，共产党采取措施对婚姻法进行了趋于自由的改革。在共产党接管政权之前，男人主宰着他们的妻子；但在新制度下，妻子和她们的丈夫是平等的，还可以离婚。这一改革所造成的一个出乎意料的后果是：妇女婚后不仅要加入报酬微薄的劳动大军，出于传统还要操持丝毫未减的家务活。
——《他改变了中国》第68页

至今，这种“女主外，也主内”的状况尚未得到切实而彻底的改观。

完成了抓“右派”的指标以后，江努力保护属下的其他职工。一个年轻的技术人员轻率地发表了批评意见。江发现后，严厉地批评了他，随后又真诚地与他谈心。 这位后来移居美国的技术人员回忆说：“我都准备好去死了。我害怕极了，当朋友告诉我，我被定成‘右派分子’，江要找我谈话时，我甚至想到了自杀。在等着见他的时候，我特别紧张，真是吓得浑身发抖。” 但在批评了这位年轻人之后，江只是要求他承认错误并努力工作。要换在任何别的处里，他早就被“清洗”了。 他说：“江的忠告不仅帮助我熬过了‘反右运动’，还帮助我度过了更具灾难性的‘文革’。江的忠告也许救了我的命。” 在1957年的“反右运动”后，毛泽东并不满足，又推动了1959年的“反右倾运动”。对于年轻的江泽民来说，他亲身体验了滥用权力的危害。这也教育他要具有政治敏锐性。 “他终于没有抓到足够数量的‘右派’，”沈永言评价说，“他在对‘右派’的批判会议——所谓‘批斗会’——上不大积极。他发言的调子总是太慎重、太平静。他明显缺乏热情。因此，我对他可能面临的处境深感担忧。不过，江泽民幸存下来了。他的政治直觉肯定特别好。”
——《他改变了中国》第79页

手握权力常常使人飘飘然，此时需要的是清醒冷静的头脑去妥善处置，而不是仗着手中有权便为所欲为。并且在特定时期，被扣帽子对当事人造成的影响将是巨大深远的。如不谨慎对待，后果难料。 在“江文团”群里有人说到“小时候跟着老人批判过他，现在想起来觉得很后悔”，其实大可不必如此。人无完人，对其有褒有贬才是正常现象。并且，随着对其认知的改变，褒贬的方向也会改变。从不同角度去看同一件事，也能得出不同结论。这并不总是意味着哪一边一定是“错的”。

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#网易阴阳师手游 缚骨清姬皮肤“黛色寒青”完成。 清姬皮肤“化烟”←感觉不是很好看，不买了。

#购买记录 买了一些零食。有（去骨的）鸡爪（泡椒味、香辣味）、腐竹（香辣味）。 买了汉服裙子，黑色的，用来上班穿。

#游戏 在微博被安利了造景游戏Townscaper。

#进度 还不太明白wordpress的文章转载要怎么玩。下方分享按钮点后分享到自家站点？就跳转到了“撰写新文章”。

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