明烛映月

人性本善还是人性本恶？几千年来对人性论的思考从来就没有停止过。而马克思通过唯物史观发现：“没有抽象的人性和超阶级的人性，只有具体的人性和阶级的人性”。什么样的社会产生什么样的人性，同时社会内的具体人性又会反馈给整个社会。人是一切社会关系的总和，是社会环境塑造的产物，这也就解释了这几十年间发生的巨大变化。

雷锋真就仅仅是好人好事这种人道主义吗？如果真是，那他就和历史上数不尽的大善人们没有两样了。归根结底，雷锋是在社会主义的环境下成长起来的无产阶级战士，拥有朴素的阶级感情。如果换到地主老财的视角，看他简直十恶不赦。雷锋不是纯洁无瑕的圣人，他也有爱恨情仇，他所表现出来的是一个经历了血与火洗礼的民族改造出的一个全新社会中的具体人性。雷锋只是典型的例子，真正无数的雷锋在广大的群众中。正所谓六亿神州尽舜尧。雷锋所做的是对阶级同胞的关心爱护和帮助，对待吸血鬼寄生虫他则是霹雳手段的钢铁战士，无产者们要团结要互相爱护，当工人受到不平等待遇，当弱者被欺凌，当善良被罔顾，所有的阶级同胞都要支持帮助，这也是无产阶级的人性。所以导师们才会说：全世界无产者，联合起来！

见利忘义，投机钻营，残酷压榨是资本家的人性，那团结互助，积极生产同样也是无产者的人性。劳动者主人公的地位发生了变化，所以劳动被异化，上班变成了痛苦的煎熬。《全球通史》里面说：“在农业社会生产资料公有制时，劳动构成了人生活的的第一要务，这时人们的劳动意愿从被强迫变成了自发和自觉”。就像人们会自觉的参与到娱乐活动中去，但打游戏如果变成了谋生的手段同样会变得痛苦不堪，因为职业选手的劳动也被市场经济异化了，人在生产的过程中完成了主体到客体的转变，商品的生产本来是为了服务人，结果却变成了人成为生产商品的奴隶而一刻不停歇，从原始社会的物质匮乏到今天的生产过剩，物质基础早已具备，科技的爆发条件其一是社会最先进的阶级要有空闲时间去钻研，二是最先进的阶级要掌握生产资料。（注意并非生活资料。一条裤子一个勺子公有没有意义，私有财产不会被消灭，消灭的是私有制度，是少数人占据大部分生产和生活资料奴役大部分人的畸形制度）

马列毛主义是科学的改造世界的方法论和世界观，不是什么唯心的地上天国想象，其实大部分人们的智商差别并不大，之所以对同一事物的看法产生不同结果的区别在于人们接收信息的不同，也就是信息茧房和信息迷雾效应。我们常说群众的眼睛是雪亮的，对！但是群众雪亮的眼睛常常被蒙蔽。普通人是不觉悟的，不经过系统的学习不会认识到自己的奴隶处境，而且会认为革命者是捣乱分子，工人说我活的好好的，每月3000元美滋滋，资本家还养活了我啊，他要不让我去他厂里工作，我怎么挣钱啊？农民说地主没有剥削我们，那地就是人家的，我种的地就是老张家的，种地交租天经地义啊。因此革命者往往被统治者和群众的联合势力绞杀掉。

鲁迅在作品里面最多提到的就是大量群众日常生活的冷漠，充当看客，对砍头漠视还沾人血馒头吃更有甚者底层互害。这使鲁迅既哀其不幸又怒其不争。因此，唤醒民众的大联合是第一步也是最困难的一步，但群众的蒙蔽一旦被解除，被欺骗压迫剥削的愤怒和对客观真理的认识马上会转变为主动改造社会的风暴，王侯将相神圣事骗了无涯过客，而群众才是历史进步的伟大力量源泉，没有什么天生的真龙天子，只有来自群众中的杰出代表。他们只是顺应了历史潮流的发展，但是后来蜕变变质后被继续推翻。历史周期律正是如此，只有群众自己觉悟才能真正的成为主人翁。

在私有制下，利己是比利他对于个体更能获益的选择，所以黑心工厂会无底线排污损害共同的环境来获利。但在公有制下，利他则是更高收益的选择，集体的利益和个人的利益高度绑定。共同的工厂不会去选择污染共同饮用的水源。因此治理污染只有在公有的基础下才能真正成功，今天的一切都是徒劳和表演，这个逻辑没有什么唯心的想象，都是出于利益的考量。即是按照那些所谓：人都是自私的角度，对于个体获益的最优选择在两种制度下也是截然不同。资产阶级自己是自私的于是便说所有人都是自私的，他们想象不到另外一个制度下的情景，就像他们总是把自己的利益宣称是所有人的利益一样。阶级社会的意识形态是统治者的意识形态，因此很多人处在被奴役下的地位却有着统治者的思想意识是不奇怪的。