明烛映月

一、《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》

暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。 天生一个仙人洞，无限风光在险峰。

写作背景：1961年9月，毛泽东登庐山主持中央工作会议，讨论工业、财贸、教育、科技等问题，以便深入贯彻“调整、巩固、充实、提高”的八字方针，使连续遭受三年自然灾害的国民经济走出困境。由于时处“三年困难”时期，一方面有国际反华势力对中国的封锁及施加压力，另一方面由于在前一时期的情况，作者此时的心态较为复杂，处境也相当困难。这首七绝，就是在这种背景下写于庐山的。作诗之日，是作者引以为豪的“秋收起义”三十四周年纪念日。

该诗较为广为流传的一种说法是抄袭自清代黄色小说临川山人《花荫露》中：

天生一个神仙洞，无限风光在玉峰。 老绾专定神仙洞，劣儿只喜攀玉峰。 各取所需连床混，笑煞京都八旬翁。

长久以来，此乱伦黄诗被无耻文人和反动派用以攻击毛和其妻子江青。用这种卑鄙下流的黄色文字手法抹黑伟人，无耻且毫无底线。面对这种情况，我们必须毫不留情地揭穿他们的画皮以露出他们反动肮脏下流的真面目。

此诗的来源即所谓清代小说《花荫露》相传为临川山人所作，但不论是查阅文字资料还是纸质资料，包括维基百科甚至包括孔夫子旧书网等二手书平台能最早考究到的是2000年远方出版社出版过该书，在此之前，该书没有任何记录。而其作者自称清代诗人，明清时是古白话写作，而此书作者刻意模仿明清，用了比如 “胚芽”“死翘翘”“嗓门”等清代还未出现的词语。且“各取所需”一词来源于巴金先生所著《在尼斯》一书。清代的诗人怎么可能知道这个词语？而且该诗前四句“神仙洞”“玉峰”反复出现。格律错误百出，证明作者水平相当低下。

将玉峰比作女性乳房是80年代后港台才开始使用，在此之前通常只在一些地名上出现，比如贵州省黔西南布依族苗族自治州双乳峰，而仙人洞本为庐山一处景点名称，却被该诗作者下流的改为神仙洞用于暗示女性私处。类似的还有“同志”一词在八九十年代后被香港用于同性恋的代称污蔑。

因此可以断定该诗为今人伪作改写毛诗词，此人应该经历过文革，而且颇有怨气。通过改写伟人诗词用于发泄。不仅卑鄙无耻下流更加龌龊。而后来别有用心者却颠倒黑白称毛所作诗词是抄袭临川山人的黄诗。更有甚者煞有其事说：毛在写作此诗后交给江青让她保管，结果江青没文化，不懂诗的含义发表了出去。这种说法更是信口胡诌，毫无根据。不论是从写作时间还是发表时间以及该词的收录，持有这种说法的人完全是无知无畏无耻。

二、《七绝·咏蛙》

独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。 春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？

该诗最早见于1987年7月17日羊城晚报，提到毛作《咏蛙》一诗用作东山高等小学堂入学考试。还受到了当时东山小学校长李文甫的称赞。但据毛好友萧三回忆：当年东山小学堂入学考试题目为“立志”，而且毛写的是文章，不是诗。当年东山小学校长也不叫李文甫而叫李元甫。后来还出现过李世民、薛瑄、张璁、甚至严嵩、蒋介石等人版本的《咏蛙》，但这些版本大差不差，多数只做了部分文字上的改动。更可疑的是毛写此诗写作后77年突然出现，而且无人佐证。据学者何联华考证，该诗作者为明代的张璁，有确切证据证明的是郑正鹄，他的咏蛙诗明确记载于《天水县志》中。该诗的本身充满了个人英雄主义，有一种舍我其谁、以自我为中心的霸气。用在封建帝王身上还算合适，但绝非毛这位人民领袖的风格。就像数风流人物中的风流人物如果了解之后也不是指他自己，而是指广大的无产者群众。

据毛主席侄子毛远新回忆：“‘自己一生干了什么’——我看了很别扭。主席跟我谈话，从来没说“我，这个事，抗日战争我打的，把蒋介石赶到台湾，是我干的”，从来没这样说过。”（红友插话：不符合他一贯的讲话风格。）“对！这个话你说对了。我没你那么归纳，我只是说，我听他讲话，他都是讲‘我们党干了什么，我们党干了什么’，口头上都是这么讲。他没有讲‘我自己干了什么’。某件具体事，他会讲‘我自己怎么样’，像这样大的历史阶段，他不会讲‘我自己一生做了什么’。”因此该诗并非毛主席所作，此诗的境界放到毛主席头上，不仅不是赞扬，反而是一种污蔑。

三、《诉衷情》

当年忠贞为国酬，何曾怕断头。 而今天下红遍，江山靠谁守？(当年 一作：父母) 业未就，身躯倦，鬓已秋。 你我之辈，忍将夙愿，付与东流？

此诗最初以传抄形式在民间传播，1986年舒群所著《毛泽东的故事》中引入此词，但说明了引用自民间传闻。而且该词水平低劣，平仄押韵格律问题太多，遍体硬伤，不忍直视。著名翻译家许渊冲就此词请教过钱钟书，钱称：非真笔，不合词律，既可知必出于生手学作。而且此词是送给周恩来的，但毛、周及其身边工作人员都无人声称看到此词。毛远新也回忆没有看到过此词，更无手迹流传。可以断定为今人伪作。