明烛映月

一开始说要先让一部分人富起来，先富带动后富，后来先富的人说我们对革命是有功的，都是为人父母，谁不想给自己的孩子铺好路啊，实在是人之常情！最后他们的孩子又说，你要怪就怪你父母祖父母不努力吧，你寒窗十年怎么比得上我三代积累，你要做的是自己努力提高自己，让你的子孙吃你的红利。卸磨杀驴莫过如此！为什么现在的年轻人都不想卷了?

吃香喝辣没有我，累死累活全是我。荣华富贵没我份，窟窿漏了我来填。 一张嘴都是大义，一关门全是生意。稳定时我是牛马，战乱时我是炮灰。

没吃过鱼翅，要为鲨鱼道歉，没污染环境，要为环保买单。盆满钵满的一个子儿抠不出来，家徒四壁的一个子儿不给你留。不惜一切代价，我就是代价，坚决顾全大局，我不是大局。你说我996昏天黑地上班，贫穷是因为不努力，你说他朝9晚6穷奢极欲享受，富裕是应得的。

但其实那些既得利益者，不是因为你的爷爷，父亲和你有多努力。而是因为他们曾经承诺过，曾经那年人民靠小推车推出来的胜利，曾庄严承诺过给予这片土地上每个劳动者站起来的权利。曾经那年人民将自己所拥有财产的交予私人，曾庄严承诺过，要带动后富，要实现共同富裕。但你们忘了，你们只拿到了利益，忘记了承诺。我们曾拼尽全力推翻的世代积累，形成垄断的制度，不是为了建立另一个世代累积形成垄断的制度。那些写在历史书里的，死在黎明前夜的革命者是幸福的，毕竟没有看到天亮后群魔乱舞的景象。他们信以为真的崇高理想，在他们几代之后的后辈眼中，就理所当然的跟屎一样。殊不知，只有人民才是真正的英雄。朱元璋不会想到自己的子孙后来成了小时候拿鞭子打他的地主家的纨绔子弟，我们主张阶级后代论，就是同为劳动者阶级的后代子女才是真正的子女，而非单纯的血缘，因为同阶级意味着同样的成长生活历程，是善待曾经那个底层艰难成长的自己，真正的爱子女就不能依靠自己资源累积为子女代代垄断，因为这样大概率会把子女变为纨绔子弟，张嘴闭口江山都是我们的，这样的后代一定会变质会被清算，连带祖宗都会遗臭万年，要把后代融入到人民群众的汪洋大海中去，这才是真正的考虑长远的爱。

我们说人民才是历史发展的推动者，那为什么历史里看不到人民呢？电视剧角色祁同伟也说历史是英雄创造的被多少人奉为真理，因为历代历史被统治阶级豢养的文人把控，所以除了帝王将相才子佳人看不到人民群众，统治者需要英雄身上的神圣特性，来为自己的统治赋予合法性。而普通人更愿意看英雄史诗，是由于大众普遍对自己要承担的历史责任感到恐惧，更希望走捷径让英雄来拯救自己，这种渴望是可以理解的，但是现实会一遍一遍的教育大家，对救世主的渴望就是对自己的戕害，就越对现状感到无奈，越谈论国家的强大就越感觉到自己的无能为力，都是因为我们还没有意识到自己实际是也应当是历史的创造者，英雄史观本身也是一种意识形态而且是削弱人民分化人民或者使人民自我分化的意识形态，把历史的主要推动力都解释成关键人物的个人选择，那如果没有英雄是不是广大的普通人就只能在对世界的不满中不停的抱怨然后消耗掉自己的一生呢？英雄史观永远在面向已经发生的事情做解释，永远是等事情结束以后像个看客一样嗑着瓜子闲谈，哎呦，要不人家能成功呢，永远是等着历史已经发生了再回过头去去评论英雄，而这么做的结论是什么呢？结论当然就只能是看人家多了不起，咱们普通人还是老老实实的。而人民史观是面向现在和未来的是真正透析历史事件背后的社会物质力量，是告诉大家英雄之所以能起飞真正的力量是托举他们的风口，英雄史观是制造特殊性的历史叙事，英雄何以为英雄？这时就只能搬出各种充斥着神秘主义的胡言乱语，这样的故事在过去是龟壳上的裂纹，是高祖斩白蛇，是各种奇幻的自然现象。这样的故事的共同作用是什么呢？当然就是让听故事的人安分守己，而人民史观呢就是要将这一切腐朽的破烂的为自己增添神圣光环的故事全部砸碎，一切历史事件和历史人物都有在其背后推动着的物质力量，是这样的力量的博弈和变动导致了历史前进的动力，与其等待英雄人物来创造历史不如自己开始行动自己成为解放自己的真正力量，从来也没有什么救世主，无产阶级失去的只是锁链，赢得的将是全世界！英雄只有顺应了人民的要求，依靠人民的伟大力量才能完成变革，历次革命战争无数战士的牺牲，付出生命的代价去革命，只靠几个英雄人物能完成吗？就算是英雄，逆历史潮流也是成不了事的，英雄只会加快历史发展的进程而不能改变。

对官僚来说，你不能在想要钱的时候把群众当傻子，出了想压下去的事又希望群众变傻子，明明是窟窿填不住了偏偏说强制社保是为你们好还不领情！这时又骂群众是傻子。你可以短暂欺骗大部分人 ，也可以长久的欺骗一部分人，但无法永远欺骗所有人。群众经历了这么多年的欺骗和反复早就丧失了信任，这不是群众的错，事实则恰恰相反。看看那些八股是怎么说的：历史的遗留，无奈的抉择，暂时的困难，必要的牺牲，伟大的探索，发展的阵痛，曲折的前进，后人的智慧。反过来士大夫们还要大义凛然的说：再苦一苦百姓，骂名我来担。百姓不体谅君父的难处，百姓只是没饭吃，君父可是要少住好几座宫殿啊，虚伪莫过如此！还动不动我们是父母官（现在又把这个词捡起来了 ），代天牧民。嘴上把子民当做子女，实际上当做豢养的牲畜，发展出所谓：民可使由之不可使知之的愚民歪理。

直到现在还有很多人说：问题那么多，那么严重，还是人太多了导致的。仿佛人少了问题就解决了，不知道资本主义就是要保持大量的所谓过剩人口，封建时代由于生产力的束缚无法完成人口的增长，人口就是财富，是真正的硬实力。资本主义诞生后，马尔萨斯和马寅初的反动人口论也出现了，这些恰恰是为资本服务的，明明人口过剩是结果，偏偏歪曲成原因。于是过剩的人口便有了罪，那谁是过剩的人呢？资产阶级的精英观念得出结论：穷人是过剩的，于是穷 就是罪，那为了社会的发展消灭过剩人口也就是合理的，包括但不限于计生，战争，屠杀，奴役…….事实是什么呢？人口的增长和生产力的发展是匹配的，资本主义爆发大量的生产力需要更多人口去劳作，物质生活的充足让人们愿意繁衍，同时资本主义还要保持大量失业人口去维持廉价的劳动力市场，但是随着资本主义的发展和财富分配的极度两级分化以及生产和发展的无秩序性，商品过剩无人消费，工人失业成为过剩人口，资本主义蓬勃发展时的婴儿潮过了几十年 变成了危机时代的过剩人口，所以过剩是结果而非原因，不是人的问题而是社会的问题，我们知道生产过剩不意味着生产力过剩，只有相对的过剩没有绝对的过剩。住房大量空置甚至住不完也不给工人，茶叶牛奶多的倒了也不给工人，明明三个人的工作偏偏一个人照死里做也不招人，哪里有过剩啊？分明是贫富不均两极分化！我们看到往往人口膨胀时资本主义发展迅速，这被称为“人口红利”，而人口下降和老龄化后则步入危机，人少了老了不仅不会减缓危机反而会加重危机，人少了意味着整个社会体系面临生产力倒退的局面，不对外扩张就会出现消费萎靡（住房，大小宗商品等等），商品堆积，原先扩张的撑起来的巨大生产力的厂房设备工人要缩减，要闲置，但是这时由于资本家恶意竞争导致社会平均利润率的下降，许多工厂维持不了不得不倒闭，恶性循环直到生产力和生产关系匹配为止，不断来回踱步开始新一轮的复苏过程。

马尔萨斯的人口论是把人口当成了资本危机的原因，要消灭过剩人口，当然主要是消灭工人和农民的后代，资产阶级不在此范围内，他们可以维持庞大的家族。现代马尔萨斯主义者竭力否认帝国主义是现代战争的根源。他们用所谓“人口压力”来解释战争的原因，宣称由于“人口过剩”、“生存空间缺乏”，一些国家才“被迫”走上侵略的道路。应该看到，人类取得生活资料，并不是消极地等待自然的赐予，而是依靠自己的劳动生产。生产、生产力是不断发展的，永远不会停留在一个水平上。通过劳动生产，人们不仅能够生产出为维持自身生存所必需的物质资料，而且还会为社会发展创造越来越多的财富。毛泽东同志指出：“在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。”随着科学技术的进步，人们认识和利用自然的能力与日俱增，人们从事劳动的领域愈来愈广，所能生产的物质资料也就愈来愈多。如果没有落后的社会制度的障碍，是绝不会发生失业、贫困现象的。毛泽东同志对马尔萨斯的谬论进行了彻底的批判。他以许多国家的革命史实，证明了革命的发生不是由于什么人口过剩，而是由于反动统治阶级对人民的残酷剥削和压迫，至于所谓吃饭问题，在劳动人民掌握政权以后，通过发展生产，也是不难解决的。毛泽东同志指出：“中国人口众多是一件极大的好事。再增加多少倍人口完全有办法，这办法就是生产，西方资产阶级经济学家如马尔萨斯者流所谓食物增加赶不上人口增加的一套谬论，不但被马克思主义者早已从理论上驳斥得干干净净，而且已被革命后的苏联和中国解放区的事实所完全驳倒。