《書樓弔堂 破曉》
[日]京極夏彥
作者: [日]京極夏彥 出版: 獨步文化 出版时间: 2015-12 阅读时间：2017.1.12 编号：039
因为觉得这本书很有意义，不远万里从台湾带回来的~如果没有人读的书籍，只是废纸，当有人阅读，并能够从中获得些什么的时候，这本书才能活过来。这个观点贯穿整个故事，也是我非常赞同的。 与书相遇是需要缘分的，在特定的时间和地点，遇到的每一本书都是缘分，有些缘分深一点，有些缘分浅一点，而有些，则是命中注定。书和书之间的纽带，书和人的联系，都是很奇妙的，希望这些奇妙的相遇，能够惊喜大家的一辈子。
【摘录】
书本和青菜萝卜不一样，不时要多少就能种出多少的。如果印版没有了，就不能再印，出版社倒了也不能印。数量应该也有限，不一定保证能弄到手。（P12）
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凡事若是只朝着目的一直线过去，那就太没意思了。偏向那边，晃到这边，有时拐进岔路，柳暗花明又一村。这样才能增广见闻，才会有新的发现。这年头虽然盛行合理主义、讲求便利，但不太吸引我。这世上是没有无用之事的，只有虚掷之人。（P21）
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如果想要的是知识，不管是借来读，还是站着翻阅，都是一样的。只要读上一次，理解了，那就结了；但是书本并不是资讯。书本就像坟墓。（P29-30）
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语言皆是咒文。记有文字的纸，是符咒。所有的书本都是咒具，封印着变迁的过去。（P33）
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如果认为只有书里记载得资讯有价值，那么是不需要书的。只要请教熟悉该领域的人士就行了。墓是石块，底下掩埋的是骨头。那种东西没有意义，也没有价值。在石块与骨头当中看出什么的，是祭拜墓的人。书也是一样的。书不是它的内容有价值，而是透过阅读这个行为，读的人心中有什么显现……这才是价值所在。（P34）
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即使阅读同一本书，每个人心中显现的事物都不同吧。纵然写的内容再怎么没有价值、纵然有千百个人断定它没有用，只要有一个人因它萌生有价值的某些事物，这本书就不是没有价值的。（P35）
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文字和语言都是虚假的，其中没有现世，没有虚实可言。所谓书籍，是写下它的人所创造的虚假的现世、现世的尸骸。……但如果有人读，那具尸骸就会复活。藉由解读文字这个符咒、念诵语言这个咒文，至属于那个人的现世，就会以鬼魅的形式出现在阅读它的人的内在，确确实实地现身眼前。那……就是书。（P35）
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真正重要的书，会带给我们等同于现世这一辈子的不同人生。所以在遇到那本无可取代的书之前，人会不断地寻觅。（P37）
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总之，我想要有人阅读它们，姑且不论适不适合。但不管适不适合，如果没有人读，书就是垃圾。无人参拜的墓，只是块石头。即使底下埋藏着尸体，而不管那是多么了不起的伟人的尸体，也不会有人发现。没有人读的书，只是一叠废纸。（P38）
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人就是会这样。尽管理智上明白是错的，却就是无法改变认知。有时候则是反过来，原本丝毫不怀疑的信念，只因为一次的体验，就被彻底颠覆。（P62）
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所以贱民、新平民这样的称呼，并不是在揶揄他们穷。应该是出于偏见、眼红，简而言之，就是对他们心存疙瘩。表面上佯装平等，但不可动摇的贵贱之别，其实仍然渗透在许多人心中。（P87）
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世人的评价没有关系。身为读者的自己，与书建立起什么样的关系，才是一切。（P94）
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书本就像座坟墓。我们去扫墓上香，就可以看见埋葬在里头的事物的幽灵，而读书就想这么一回事。对自己而言，真正重要的幽灵只有一个，而人就是为了邂逅它，不断地博览群书。（P100）
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过去的事物，是因为表现手法旧了，才会觉得落伍，而不是表现的事物本身落伍。（P105）
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在我国，有“耽美”——耽溺于美这样一个词汇。这是以美丑作为基准，即使是邪恶的事物、或是低劣的事物，也能从中看到美。（P119-120）
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无论山川草木，万物皆具备佛性。但如果对此毫无知觉，就形同没有佛性。禽兽亦有佛性，但禽兽不知道自己有佛性。（P136）
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我不是政治家，没办法决定国家该怎么样，但也许至少可以启蒙国民。如果每个国民都变得聪明，国家自然也会富强，更重要的是会对自己的国家感到光荣。这种道理大家都明白，但就算明白，也很难说得出口。（P192）
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对于只读一次就不需要的人来说，那本书作为一本书，应该就没有价值了，既然如此，强卖给那样的人，我认为以做生意来说，有欠道义。再说，如果是真正想要的书，应该会买下吧。大部分的客人皆是如此，有人辛苦筹钱、也有人讲价。遇到真正在寻找的书的人，是可以从态度和表情上看出来的。那些人会因为无论如何都想要，努力思考要怎么样才能得到。由那样的人买下，书才能作为书，真正成佛。（P204） 坏事之所以被视为坏事，是有它的道理的。只要知道为何被视为坏事、何为邪恶，自然就能明辨善恶。而了解邪恶为何是邪恶，自然也就不会行恶了吧。这才是正确的样貌。（P208）
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书籍是难以取代的珍宝。而这是为什么呢？是因为书籍里面记载了许多的知识、学识吧？因为可以超越时间、跨越地点，得到这些知识啊。（P214）
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瞧你吃得多香啊。就得这样才行，人活着就是要吃。不管处在什么样的境遇，只要有得吃，然后吃，就能活下去。（P239）
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没有以死贯彻的道理，也没有杀人贯彻的道理。不管有再怎么冠冕堂皇的理由，杀人就是杀人。杀人没有理，没有义也没有忠。取人性命这样的蛮行，任何道理都不通。那只是纯粹的暴力、犯罪。（P269）
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因为意见不被采纳，就叫嚣动武，甚至取人性命，是再恶劣也不过的行径。（P275）
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人的心情真的会因为一些无聊小事而受到影响，就像拿到玩具的小毛头。（P308）
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（书）如果没有人读，就是死的。这座楼，只是一份目录。这里是陈列着名为书籍的墓碑的墓场。我想供养这些书。我认为让书籍与契合的读者相遇，就是供养。书，一辈子只要一本就够了。就是为了让人遇到他的那一本，让那本书遇到它的那个人，我才会经营这家小店。（P337）
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在一切生物之中只有人类将粉身碎骨视为美德。只要努力就能成功这种话，是愚者的胡言乱语。而不做不会知道这种话，则是呆子的胡说八道。不可能的时再怎么努力，就是不可能，认清能否成功，当然也是愈快愈好。即使判断错误，若是能够逃离，至少也能保住安全。只能以输赢这种低贱的价值判断来看待事物的愚劣之徒，就会轻蔑逃避这件事。人是有适合不适合的。如果觉得不行……我认为逃走才是上策，弔堂以严峻的语气说。（P346）
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路只要别走岔了就行了，不会走错的，所有的道路都相连在一起。如果目的地决定了，无论走哪一条路去，都是一样的。总有一天会走到。即使没有目的地，也一定会到达某些地方。（P355）
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不管任何事，除非别人帮我决定，否则我就懒得做，连自己都觉得没用。（P368） 家主人虽然会帮忙探书，但绝对不会因为一本书是好书，就强迫别人读，好坏个人观感不同。一本书必须是自己想要、自己寻找发现，才是正道。然后好好细读的话，就绝对不会白费……（P371-372）
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凭吊无人阅读之书，将其送至展读它的人手中，超度成佛，是我的宿愿。（P409）
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书没有真假可言。因为写在书里的东西，全都不是真的。因为事实无法据实原原本本写下来。代换为文章、写成文字的瞬间，凡百现实便都成了虚构。现世在当下就死去一次了。而有人阅读那墓碑，从墓碑中读出什么，虚构才能又重返现世。（P411）
