贫穷的质感：王梆的英国观察
王梆
ISBN：9787532182480 作者：王梆 出版社： 上海文艺出版社 出品方: 单读 / 铸刻文化 出版时间：2022-4 阅读时间：2023.3.6 编号：481
本书是独立记者王梆在英国生活观察后写成的多篇文章的合集，从英国经济状况人民生活，福利制度，党派争斗聊到英国历史，包括权威下的儿童、妇女文化和猎巫暴行等问题，带着第三方和在地之人的双重身份的观察和思考，既有理性中立，也有热切关怀，显得文字有温度。
文中九篇长文中，个人觉得“贫穷的质感”“年老的隐喻”“老工党的逆袭和左派的困境”“疫情中的英国社会：最糟糕的人管制者最坏的时代”以及“寻找替罪羊之旅：英国猎巫运动一瞥”这几篇我看得兴趣最浓，每个国家和制度都有优缺点，也有“糟糕的人”和“糟糕的政策”，个人是无法选择出身在哪个时代和哪个地方的，置身于洪流中的老百姓，很大程度上靠着运气活着，最多能发出微小的力量，但是这些微光聚集于一个方向，说不定也能产生奇迹。
书摘
《贫穷的质感：王梆的英国观察》 王梆 13个笔记
◆ 贫穷的质感
在所有形容“贫穷”的英文词汇里，我觉得“dirt poor”这个词最贴切，因为“灰尘是最势利的，当你衣着光鲜它退避三舍，当你破衣烂衫它就从四面八方猛扑而来”（乔治·奥威尔语）。一个人怎么会落到“dirt poor”的境地呢？除了那些一夜之间赌光祖坟的富家孽子，“博根计划”[插图]给出了五个答案：历史成因（比如被压迫和剥削过的殖民地）；战争；国债；歧视带来的资源分配不均；环境恶化和自然灾害。
斯蒂芬·阿姆斯特朗引用欧盟的数据：“1300万英国人生活在贫困之中，贫困儿童占儿童总数的五分之一。”在做了严谨的调查之后，他指出，穷人不是贫困的罪魁祸首，而是它的产物。贫困也不可能通过“自律”自愈，“紧缩”只会导向更极致的贫穷。
“你觉得我们应该怎样帮助世上那些贫苦的人？”有人问。“不要做道德审判，不要给他们扣上各种罪名。”这是史蒂文在离开演讲厅时说的最后一句话。
◆ 英国乡村纪实：当田园遇上全球垄断资本主义
常识告诉我，当你面对的人变得真实、具体，像棱镜一样具有多面性时，任何一种标签都是粗暴的。
今天，尽管有像约瑟夫·斯蒂格利茨(Joseph Stiglitz)那样的诺奖经济学家在质疑全球垄断资本主义，但在大范围内，对它的批判仍是一个禁忌。也没有多少人同情背井离乡的移民工，以及那些被战争和环境恶化逼向绝路的难民。在制度和其受害者之间选替罪羊，被选中的总是受害者。
◆ 老工党的逆袭和左派的困境
红玫瑰，我以前不曾喜爱过它，直到某日在学习英国中世纪史时得知，它原来是反抗权威的象征。
◆ 英国民间观察：附近、公共和在地的造乡
图书馆之于英国人的重要性，好比《量子论》之于爱因斯坦，“世上只有一件事，你是绝对要知道的，就是图书馆的位置”。英国人不一定知道雨伞在哪里，却肯定知道图书馆的位置，它甚至是一个心理坐标。
在《英国慈善学校运动中的慈善和穷人的政府》(“Charity and the Government of the Poor in the English Charity-School Movement”)一文中，杜伦大学的人类地理学家杰里米·施密特(Jeremy Schmid)曾这样总结道：“彼时的社团功能，并非简单地向穷人布施，它还必须得起到一个交换作用，就算换不回爱意，也要换取穷人的谦抑、服从、尊崇和感恩。通过这种交换，等级观念才能持久不衰，不同阶层之间的纽带才能得到润滑和巩固。”
分享(commoning)公共空间最大的困难之一，也许就是“如何在分享它的同时，不加进某种领地感(sense of territoriality)或不赋予其某种特定身份”了。当有人说（哪怕出于政治正确的考量，并不真正开口）“这个空间属于富人，这个空间属于穷人，或这个空间属于黑人，这个空间属于白人”时，这个空间就已经伤痕累累了。
英国文化历史学家大卫·弗莱明曾说过一番意味深长的话：“大问题并不需要大规模的解决方案，一个行动上的基本框架，外加无数微小的对策就足够了。
◆ 疫情中的英国社会：最糟糕的人管制着最坏的时代
不管执政党声称自己有多自由主义(liberalism)，他们对苦难的想象力却是有限的。别说抵达那个“人们把行李顶在头上，冒着烈日，像象群一样走路回家”的印度，就是抵达他们自己的领土，恐怕都有一定困难。如果这种想象力的匮乏是天生的，如果这种匮乏又得到了至高权力的喂养，将会饲育出一个怎样的怪物呢？
◆ 寻找替罪羊之旅：英国猎巫运动一瞥
在天主教越显式微，新教改革越迅疾的地区（德意志、法国、瑞士等），猎巫运动就越猖獗。两位经济学家还嘲讽道，猎巫这种手段，今天的政客们也在广泛使用，比如共和党和民主党之类。没什么比“利用某种所谓的外来威胁，引爆民众恐慌”更有效的拉票手段了。先找出外来威胁，然后为民除害，最后再收保护费。
◆ 英国家庭史一瞥：惩罚与反叛
正如美国人类学家玛格丽特·米德(Margaret Mead)所说：“永远不要怀疑一小撮有思想和责任心的公民改变世界的能力，因为这就是一直以来正在发生的奇迹。”