一张桌子，真的是桌子吗？

如果离开木材、钉子、结构、空间与人的使用，它还是“桌子”吗？

它看似真实而独立地存在着，却始终无法脱离种种条件而单独成立。

那么我们所认为真实而固定的事物，是否其实只是条件暂时组合后的显现？

佛教中的“缘起性空”，正是对这一问题的深刻观察。