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大学章句序

其学焉者，无不有以知其性分之所固有，职分之所当焉，而各俛焉以尽其力。此古昔盛时所以治隆于上，俗美于下，而非后世之所能及也。

大学的目的恐怕就在于恢复孔子以来的“性分”秩序后文又有“则因小学之成功，以著大学之明法”，大学小学可能对应着不同的生活，一个是血气的政治生活，一个是沉思的哲学生活。而这也同时对应着大人、小人。

中庸章句序

中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也……其见于经，则允执厥中者，尧之所以授舜也，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中者，舜之所以授禹也。

中庸的主旨在于通过允执厥中来实现道心与人心的平衡/和谐。而这一目的需要圣人传道设教。序大概梳理了子思之后的发展脉络，也是同样服务于前一目的——以致发展至程朱理学，希望和佛道抗衡。

论语序说

程子曰，读论语，有读了全然无事者，有读了后其中得一两句喜者，有读了后知好之者，有读了后只直有不知手之舞之足之蹈之者。

先是大体论述孔子生平和政治生涯、主要成果。程子的这句话大约也透露出中国思想/哲学思想的独特性，即虽未成体系，但切近生活。

孟子序说

唯孟轲师子思，而子思之学出于曾子。自孔子没，独孟轲氏之传得其宗。故求圣人之道者，必自孟子始。

前半部分和论语序说相同，都是生平和学术成果，并以此阐释儒家学说发展脉络。后文也指出孟子曾经不被重视“虽圣贤，不得位”。孟子对孔子的学说也却有发展：仁——仁义。不过程子等后世儒学对孟子并不非常肯定，认为他不是圣人。