Blackout

病因学考虑

前面两个案例研究具体展示了本章讨论的许多神经症方面，并且希望为读者提供了对“现代”强迫症和歇斯底里症在个体案例中的表现更清晰的认识。没有纯粹的强迫症案例，没有不带有歇斯底里或倒错特征的案例，就像没有纯粹的歇斯底里症一样。每个案例都确认了我们对神经症的某些已有认识，并且，如果我们愿意接受在特定理论体系中尚未可解释的部分，也会教给我们新的知识。罗伯特的案例揭示了可能具有普遍价值的东西——他人的女人的重要性——而让娜的历史则揭示了她反感的原因和背景，也许暗示了厌恶和罪疚感的起源。如拉康所说：“最特别的案例往往是最具普遍价值的”（《第六讲座》，1959年2月11日）。

下表总结了我迄今为止所称的“歇斯底里和强迫症的定义特征”。

这些“定义特征”显然不是病因学上的；我并未在这里回答为什么某人会变成歇斯底里或强迫症患者的问题（除非在我对前述案例的评论中顺便提到），而是专注于歇斯底里和强迫症的“是什么”。我试图利用拉康最深远的区分来指明歇斯底里和强迫症的性质及其区别。

弗洛伊德在他早期的工作中明显寻求病因学上的定义。在给弗利斯的信中，弗洛伊德假设强迫症是由早期的性经历造成的，该经历带来了过多的快感（随后产生的罪疚感又导致回避行为——罪疚感和回避后来被理解为第二次经历的追溯效应，在这第二次经历中，个人学会了第一次事件的社会/性意义）。弗洛伊德试图解释为什么某人会变成强迫症患者，他早期的“定义”关注的是“初因”。但即便在弗洛伊德的因果解释中，人们总是可以问“为什么”：为什么一个人经历了过多的快感，而另一个人则经历了过少的快感？通过说前者对其“引诱者”有过度的欲望，而后者则欲望不足或对其厌恶，只是让我们在一个层次上重复问题：“为什么有过度的欲望？为什么在一个案例中欲望过多而在另一个中欲望过少？”

在弗洛伊德的特征描述中，最重要的似乎是临床医生确实面对着这样的患者——在一种情况下，其性欲被罪疚感主导，而在另一种情况下则被厌恶主导。并不是说罪疚感从不与厌恶并存，但在整体临床图景中，一种往往会占主导地位。

拉康并不关心初因，而是将注意力集中在逻辑过程上。由于压抑是神经症的主要机制，压抑在不同的案例中必然会导致不同的结果。如果压抑意味着主体在某个时刻——不一定是时间上可定义的——变成了意识与无意识（即自我与主体）分裂的状态，那么在强迫症和歇斯底里中，这种分裂必须有所不同（强迫症患者和歇斯底里患者的“异化”方式不同）。由于被压抑的是符号，差异性的分裂意味着歇斯底里患者和强迫症患者对语言和知识有不同的关系。

但这样的考虑并没有告诉我们为什么压抑或分裂在歇斯底里和强迫症中采取不同的形式，或为什么一个人成为歇斯底里患者而另一个人成为强迫症患者。它们没有解释（正如我在前面的脚注中尝试的那样）为什么一个人会否定他者而另一个人则不会。弗洛伊德以“解剖学即命运”的名言似乎暗示了一切是否定有无：当你有了它，你就不能成为它（即，成为他者欲望的性别对象）；当你没有时，你可以为他者体现它。拉康在其早期工作中重复了这样的弗洛伊德表述（例如，1951年的《关于移情的介入》），但在他后期的工作中问题化了这样的模式。他后来的讨论围绕着西方文化中缺乏“女人”的符号，而“阳物”是“男人”的符号，进一步探讨了解剖学与语言之间的辩证关系，在那里生物学并没有最后的定论。然而，我不能现在展开这样的讨论，因为这将引入关于语言本质的复杂问题，而我在这里尚未为此奠定基础。

另一个超出本章范围的问题是关于歇斯底里和强迫症这样两种高度不同结构的可能社会原因。我在这里并没有建议这些结构对应于事物应有的状态。我怀疑拉康不会将这些结构视为普遍的；相反，他会认为它们依赖于一种典型的西方社会组织，在这种组织中，阳物是欲望的主要符号。尽管有各种努力试图改变男女角色，只要阳物仍然是欲望的符号，这些不同的结构似乎不太可能消失。如果我们仅仅观察在强迫症和歇斯底里中起作用的不同理想以及它们如何在特定家庭背景中被灌输（正如我在对让娜性问题的评论中所做的），我们仍然未能解答拉康也试图解决的更大社会问题。

恐惧症

恐惧症的主要动因和原因，并不像那些只停留在“恐惧”一词上的人所认为的那样，是生殖器的或自恋的危险。主体所害怕遇到的是某种欲望，这种欲望与主体在他者面前的某些特权发展相关，如小汉斯与他母亲的关系一样，这种欲望会立即使所有的符号创造、整个符号系统进一步退回到虚无之中。 ——拉康，《第八讲座》，305页

在讨论倒错之前，我们必须先谈谈恐惧症。虽然拉康有时将恐惧症视为一个独立的诊断类别，但根据他的观点，它代表了“最根本的神经症形式”（《第八讲座》，425页），因为它是对父亲隐喻建立问题的反应。换句话说，恐惧症不是处于歇斯底里和强迫症之间的“中间状态”或第三种独立结构，而是在某种意义上，早于其他神经症。虽然歇斯底里和强迫症预设了父亲隐喻的确立（以及原始和次级的压抑），但恐惧症者只能通过用除父亲的“否定！”或名字以外的东西来取代母亲，从而确立父亲隐喻。

在恐惧症中，儿童与母亲的分离变得极其困难，这归因于父亲或父亲形象的相对弱势，即父亲功能的不足。拉康举了弗洛伊德著名的“小汉斯”案例（《精神分析文集》第十卷，第1-149页）为例，显示汉斯的父亲拒绝将儿子从母亲那里分离，导致汉斯的焦虑积累；汉斯的焦虑明显与他的母亲以及他归因于母亲的欲望（如吞噬、合并等）有关。汉斯恐惧症的发展与焦虑的急剧减少相吻合：当汉斯将“马”这一符号视为一种父亲的替代物（作为父亲的代用物，即父亲的名字或父亲隐喻中的“否定！”）时，焦虑暂时得到了缓解。

因此，恐惧症可以被视为个体采用的一种策略，以支撑他者中的关键元素（即父亲的名字），虽然这个元素并非完全缺失，但其地位却很不稳定。恐惧症不能被定位在精神病和神经症之间的“边界”上，因为它是一种成功的支撑：它成功地确立了父亲隐喻。它使“普通的压抑”得以运作——即次级压抑和被压抑的回归。恐惧症似乎并没有像上述表格总结的歇斯底里和强迫症的基本特征那样，具有一整套自己的定义特征。

相反，恐惧症似乎与歇斯底里有密切的关系，因为歇斯底里患者最初将自己构成一个适合填补母亲缺失的对象。通过三角关系（父亲名字的介入），歇斯底里患者能够超越作为母亲欲望的虚构对象，成为他者（通常是父亲）欲望的“象征对象”。尽管恐惧症者最初是母亲的虚构对象，但他们必须支撑父亲的名字。正如我们将看到的，这表明恐惧症与倒错之间存在某些相似性，尽管应当记住，恐惧症者的支撑是成功的，提供了一种倒错者试图支撑但无法提供的持久性。

珍妮=Jeanne=让娜

一个强迫症案例

我曾对一名男性进行了一年的分析治疗，最初每周两次，后来增加到每周三次，到最后增加到每周四次。这名患者来自另一个国家，他的治疗——在我看来，从未超出初步会谈阶段——因他返回祖国而提早结束。在这段相对短暂的治疗过程中出现的材料很丰富，但并不多到无法在几页内给读者一个合理的临床印象。为保护患者身份，姓名和某些传记细节已经做了更改。

我将这位患者称为罗伯特，他三十岁，工作是处理高科技设备的故障。他一直在考虑进行治疗，最终在一个危机时刻决定开始治疗。这场危机涉及多个因素，其中最突出的是他与朋友合办的公司陷入困境，而他认为这是由于他自身的不足和惰性所致。就在他第一次来见我的那天，他辞去了联席总监的职务，接受了今后不得不作为朋友的下属工作的事实，用罗伯特自己的话说，他“终于得到了自己应得的惩罚”。据他说，他一直得过且过，从未真正投入到任何事情中，也从未真正努力过；他是个“冒牌货”，一个“假装者”，被人揭穿了，现在陷入了困境。他总是设法“蒙蔽别人的双眼”，但现在他被朋友“追究责任”了。

尽管最初对此感到震惊，两周后罗伯特描述自己“高兴”终于被追究责任：“我这次不会逃脱了，”他洋洋自得地说。“如果我的工资被扣发，我将被迫从头开始，一切都会更真实。这将归因于我自己的努力，而不是运气。”罗伯特希望没有人来收拾残局——也就是帮助他摆脱困境——他将终于不得不为自己做点什么。他担心父母会试图干涉，但他不希望他们“把他从困境中解救出来”。当命运没有实现他的幻想（没有人扣发他的工资并迫使他重新开始）时，罗伯特考虑了其他方式来挑战命运。例如，他害怕向老板请假，于是直到预定（且已预付）的另一大陆旅行两天前才请假，希望这会引发对抗并导致他被解雇。

他说他的无法工作的状况已经持续了很长时间。“一旦任何事情被认为需要付出努力，它就已经太晚了。”尝试就意味着暴露于失败的可能性——实际上几乎是必然性。如果有人“喂给”他需要知道的东西，一切都很好；如果没有，他就只是试图蒙混过关。他已经知道的事情是“琐碎且无聊的”；他尚未知道的事情是“无法理解的”：“我永远不会知道，我永远也弄不明白。”

最初，他要求我帮助他停止拖延并开始工作；他希望我给他一些小项目来完成，这些项目在一个月的治疗后被他描述为“洗碗、整理房间、收拾桌子”等等。他希望我告诉他做这些事情，这样他就不得不对某人负责，并报告他的成就。自然地，我没有提供这些任务，而是要求他告诉我他的想法，并讲述他的梦、幻想和白日梦。两个月后，罗伯特告诉我，如果他仅仅按照应该做的事情清单来做，他会感到像个“自动装置”——他不会拥有他的“自由”。

罗伯特暗示他的行动无能也是一个长期存在的问题。学生时期，他曾深爱一位女孩，却无法鼓起勇气告诉她；事实上，他至今仍常常等待女性与他搭话并与他亲密接触。他永远无法确定某个女人是否是“合适的女人”，在联想到一个梦——梦中他与一个妓女在一起，另两个妓女在旁边看着，可能还会参与进来——时，他说似乎“一个人不够”。“可能性是无穷无尽的”（他说这话既指女人也指生活），他无法在其中做出选择，因为他觉得如果选择了就会错过其他东西。“我无法专注于一项活动而不去想我可以做的其他事情。”他还表达了“在行动之前考虑所有可能的后果”的需要，而这显然是不可能的，导致了他的无所作为。考虑到自己有极限，这令他“非常不快”。他想“我可以拥有任何我喜欢的女孩。”

当时他的爱情生活包括与住在不同国家的女性短暂的关系，这些女性偶尔会来找他，或他去找她们待上一周。通常他生活中没有伴侣，但同样经常同时有两三个偶尔的情人。虽然在最初的几次治疗中没有提及这一点，但事实证明，在开始治疗之前，罗伯特开始频繁地遭遇勃起障碍，这在他最近与一位我称为桑德拉的女性的关系中几乎成了持续的折磨。桑德拉是他姐姐的密友，罗伯特认为她是他想要定居下来的那种女性。结果，最“合适的伴侣”往往是他最常表现为阳痿的对象，而当他与一个“几乎是朋克”的女人约会时，他没有这种问题。

与桑德拉共度一周后，罗伯特说她“已经不再完整”；他“侵犯”了她；她失去了她曾拥有的某些东西。在他卷入她的生活之前，她似乎更完整、更完美。似乎他从她身上夺走了什么。桑德拉，就像他大学时代的长期女友一样，变得“太容易了”；他不再需要施展魅力，他对性爱失去了兴趣。当他参与其中时，他总是在事前洗澡，并要求他的伴侣也这样做。

在对该爱谁（即“合适的女人”）的怀疑中，罗伯特经常对“别人的女人”产生迷恋并幻想。尽管这些女人与他最好的朋友在一起，他仍将她们视为神圣不可侵犯，并理想化她们。由于她们无法触及，他可以自由地幻想而不必担心在行动上“侵犯”她们；然而，在他的梦中，她们却遭遇了与桑德拉相同的命运。

他讲述了一个梦，在梦中他走在街上，看到一个男人拉着一个醉酒的女孩朝相反方向走去。她的“衬衫松散，一只乳房暴露在外”；他抓住它，揉捏了几下。在对这个梦的联想中，他说他通常会压抑这种冲动，但由于她是“别人的女人”，她显得更令人兴奋，而且由于她处于醉酒的被动状态，她的乳房显得“唾手可得”。他非常不喜欢女性积极或自信的样子，喜欢“占有”一个女人，制服她并使她无法动弹。他典型的性行为的一部分是“把女孩压倒，并紧紧地抱住她，让她无法动弹”。他遗憾的是，他经常需要她的配合：他需要她配合表演，因为他没有足够的体力在没有帮助的情况下制服她。“完全的控制”是他想要的。

这种对控制的关注总是在他爱和关心的女人身上出现。另一方面，对于那个“几乎是朋克”的女人，他没有这种需求。尽管他一开始就确信由于她的“低下阶级背景”，他们的关系不会持久，但他们还是继续交往了两年，在她身上他没有遇到明显的控制或阳痿问题；在他看来，他们的关系“主要是性的”。一天，他们分手后，他偶然遇见她并开始试图勾引她。但当她最终开始推开他时，他“失去了控制”；他告诉我他曾一度想强奸她，尽管他没有这样做。

在另一个梦中，他在“用石头砸一个身披黑色斗篷蜷缩着的人物”；那似乎是一个女人。事实上，第一个出现在他脑海中的女人是一个理想化的女人，她与他的一位男性朋友住在一起。他对梦中描绘的石刑暴力行为感到“震惊”，并对自己居然参与其中感到“惊讶”，他居然会和其他一起向她投石的人同流合污。然而，他谈论时的表情却暗示，这件事对他来说有某种奇怪的满足感。

尽管他经常谈论与女性的关系，但他很少提到他的母亲；相反，他总是暗示他的妹妹是他所有“合适伴侣”的榜样。他形容自己与妹妹的关系为“几乎是乱伦的”，但这似乎是因为他在梦中频繁与她做爱。他的母亲被描述为“阴险的”。当她不赞成他做的或想做的事情时，什么都不能讨论；她只是做出“不赞成的手势和表情”——没有任何他可以反驳的地方，也没有任何他们可以“来回调侃”的余地。在他看来，她想要“完全的控制”，而他唯一可以“反抗”她的方式就是不服从——也就是去做他原本就想做的事。

他的父亲是一个严格的天主教徒，拥有很高的道德和教育理想。据罗伯特说，父亲对他非常不满，但从未打过他，甚至从未“真正生气”过。罗伯特说，他的父亲“把一切都藏在心里”，甚至无法理解愤怒，因为他无法感受或表达愤怒。他的父母保持着一种“沉默的共谋”，通过非言语的方式告诫他。

罗伯特觉得，他在无法强迫自己去做事情——学习、工作、打扫等等——的过程中，是在“对某种内在权威进行抵抗”，而这是一种“不屈服的荣誉感”。这种内在斗争也体现在他与我的关系中：当我说话时，他总是很快听出我语气中的批评，即使我（至少在意识层面）并无此意。他坦言，自己在某种程度上试图激怒我，以使我责备他。他觉得自己有时故意睡过头，以至于迟到参加我们的会面，这也使他很难顺道去银行取钱支付我的费用。他经常发现自己出门晚了，然后拼命赶到我的办公室，但还是迟到了，他把这种行为称为“边缘战术”。他说，他意识到自己以这种方式在寻求惩罚，但他从中获得了快感。

罗伯特从很多地方寻求批评，包括工作中的同事和女性朋友，他的常用策略是激起批评，然后迅速承认自己错了，以此“解除”对方的武装，避免“面对对方积蓄的怒火”，然后采取忏悔的姿态，让自己“洗清罪过”。他在描述这种策略时用了很多军事隐喻；例如，他说“意志对意志的较量”激发了他的“斗士精神”。以这种方式激起批评既“威胁但又令人兴奋”。

罗伯特确信我一定对他心怀怨恨，因为他曾在某个时候要求我降低费用；他感到内疚，仿佛他“过度挑战了[我的]权威”，把他的欲望与我的对立起来。我提醒他，我们曾同意降低费用，因为他现在每周来看我四次而不是三次，但他还是表达了挥之不去的遗憾，觉得如果他“接受了最初的价格，一切会更具分析性、更专业化”。他有一种感觉，觉得自己“辜负了这次分析”——因为他仍然无法强迫自己去工作——而且这是他的错。如果我们的会话时间长短不一，那一定是因为他少付了该付的钱。我重申，我在特别重要的时刻结束了会话，会话的长短与他付给我的费用无关。

这引发了他对我的另一层指责：我在拒绝他的“女性一面”，他确信如果他在与我会面时哭泣，我会立即结束会面并把他“赶走”。他需要“哭个痛快”，但他觉得永远无法在我面前做到这一点。在某些女性面前，他可以表现出自己的软弱并哭泣，但他觉得在我面前必须“保持表面镇定”，必须表现得“像个负责任的三十岁男人”。我既不接受也不否认他所说的我不赞成他的“女性一面”，也没有立即指出其实是他自己不真正接受这一面。相反，我问道：“男人们不认可你的女性一面吗？”他回答说，他的父亲不认可任何软弱，任何不完美。他接着说，他的一个前恋人曾告诉他，她相信他“有男性一面”，但他不常表现出来。

小时候，他将父亲视为一个强大的形象；每当有人提到他父亲在工作时，他会想象“一个加拿大伐木工人在河上滚动原木，跳跃在原木之间，防止它们靠近河岸。”然而，成年后，他形容父亲为“无能、无力、无效”，并声称在很多方面自己和父亲很相似。如果他的父亲对他更有权威性，罗伯特认为自己就不会如此缺乏纪律。如果父亲给他“更多的指引”，更坦率地表明自己的信仰，罗伯特就能够以更明确的方式反抗。他曾因自己的大学恋人有一天和父亲发生争吵而感到痛苦，但也暗自高兴，因为她让他的父亲显得“脆弱、暴露、而且愚蠢”。

在治疗的早期阶段，罗伯特形容我对他来说“像一块磐石”。他将我与梦中出现的一个形象联系起来：“一个双腿分开站立在地上的牧师，穿着棕色僧袍，风吹动着他的法衣；他毫不动摇，迎风而立。”因此，他将我视为理想中的阳刚力量，作为一个坚定不移的权威，同时也是他可以忏悔罪孽并期望获得赦免的人。随着时间的推移，他对我的看法发生了变化，我成了他可以挑衅和故意激怒的对象，而不至于危及他的治疗。随着他回国的日期临近，我鼓励他回国后继续接受治疗，并有理由相信他确实这样做了。

这个简短且显然不完整的案例讨论展示了许多神经症的一般特征，以及许多与强迫症相关的特定特征。罗伯特显然是在危机中寻求治疗的，而这场危机至少包含了两个方面：

首先，他与一个起初是朋友但后来成为他“权威人物”的人发生了冲突：他的商业伙伴。正如罗伯特所言，“这是关于他[商业伙伴]的认可是否得到了认可的问题。”通过他的惯性行为，罗伯特激起了这个他人的欲望表达，现在这个他人希望他辞职，进行弥补，并全力投入工作。对罗伯特来说，这一经历令人不安，但同时也让他感到刺激；想到自己将被迫放弃某些东西，失去一些东西（如他的工资），他感到异常“欣喜若狂”。在罗伯特的心中，这个他人希望他做出必要的牺牲，希望象征性地“阉割”他。

其次，他与一个“合适的女人”（他妹妹的好朋友桑德拉，一个理想化的女性他者）发生了遭遇，这位女人公开表达了与他建立关系的愿望，并急切地想与他发生性关系；这导致了他的阳痿，显然构成了一种“满足危机”。

他内心的主要冲突之一围绕着一套高度发展的理想和道德原则展开，关于他应该做什么和成为怎样的人——也就是一个惩罚性的超我或自我理想——他想要达成这些理想，但却无法付诸行动。许多强迫症患者都在追求“唯一的真理”、“唯一的正途”、“正确的女人”等等，他们的理想如此崇高，以至于无法实现，似乎没有任何人类可能的努力能够真正向理想迈进，因此他们什么都不做。罗伯特的理想看起来不像某些强迫症患者的理想那样宏大，但同样的惯性也来自于他对这些理想的反抗态度。他显然已经内化了父母的理想和道德价值观（换句话说，象征性的他者显然已经被确立），但他从未真正将它们变成自己的理想。像他永远无法公开反抗的父母一样，他围绕这些理想“跳舞”，口头上尊重它们，但同时也在抵抗它们。

罗伯特的大量精力被投入到这种“舞蹈”中，这正是他挑衅他人批评他的行为变得“既威胁又刺激”的原因。强迫症患者很高兴能将他脑中敦促和批评的声音外化，哪怕只是片刻；这一过程让他有一个外部敌人可以集中注意力，从而使他“重生”，唤醒了他的“斗志”，即罗伯特所说的“意志对抗意志”。因为强迫症患者的内在冲突是如此全神贯注，以至于几乎没有活力投入其他活动——这也是为什么强迫症患者经常感到自己像“死”了一样。在罗伯特的案例中，只有在找到外部权威人物时，无论是商业伙伴还是分析师，他才显露出一些活力。

罗伯特挑衅那些他视为权威人物的行为不应与性倒错中典型的让他者存在的企图混淆（我们将在下一章中详细讨论）。法律在强迫症中表现得过于明显，压抑着主体，压迫着他或她。罗伯特以一种对法律的态度存在，这正是拉康在他早期著作中定义主体的方式。罗伯特的挑衅旨在给他一些具体的过错，以便将他无时不在的罪恶感附着于某种具体的“罪行”，这些罪行或多或少是故意犯下的，通过忏悔他的罪行，从而暂时减轻他的罪恶感。

在当时的罗伯特的生活中，罪恶感是主导情感；它通常以他在工作中未能完成他应该做的事情，以及他在日常生活中未能“整理床铺”、“收拾房间”等等来表达。尽管他抱怨父母没有给他明确的规则和原则，供他与之争论，而是通过手势和面部表情来批评他，但显然某些禁令已经被确立。实际上，从罗伯特觉得自己应该做的事情中，很容易看到一种暗示的肛门期特征，这一特征也在他描述他人生中的障碍时得到了证实：“一块挡在狭窄小径上的大黑石头，黑色的表面在这里或那里闪闪发光；石头呈圆形，可以滚动——它可能会掉进附近的溪流，被冲走。”在分析将近一年的时间后，这一描述也与他早先表达的对我“像一块磐石”的看法产生了共鸣；也许在那时，我与他人生中的障碍联系在一起，成为了他需要某种“排泄”的不适原因。

关于罗伯特与异性的关系，显而易见他被困在“摧毁他者的永恒旋风”中，在不断的否定、抵消或消灭女人作为他者的过程中。他在意识中将某些女人理想化，但在梦中却侵犯她们，将她们贬为被动的、毫无生命、毫无欲望的对象，就像他梦中被醉汉拖着走的女孩的乳房。女人（在他的意识中）要么是纯洁的、神圣的、如圣母般的——以他姐姐为模版（她的名字包含了他宗教背景中一个重要的意符的首音节）——要么就是“荡妇和妓女”。这是一种经典的强迫症划分，罗伯特判断一个女人是否值得理想化的方式遵循一种常见的强迫症模式：她必须是另一个男人的女人。关于女人的判断总是“充满疑虑”；因此，他必须依赖其他男人来决定他应该爱哪个女人。正如他母亲可能在早期被理想化，因为她是他者的（他父亲的）妻子，因此不可接近，罗伯特也理想化了他周围那些与他认为坚强而勤奋的男人在一起的女人。他常常谈论的一个女人与一个作家同居，罗伯特与这位作家交好，这个作家知道如何在罗伯特试图分散他写作注意力时说“不”。这样的男人是一种父亲般的人物，可以设定界限。

这种三角关系与癔症者的三角关系有所不同。尽管癔症者的欲望也是他者的欲望，但在这里，他者是同性别的：罗伯特渴望与那个“阳刚的男人”一样的东西，后者的欲望为他的欲望指引了方向。我们甚至可以说，他的欲望是“仿佛他是另一个男人”，这一表述在罗伯特常伴随其手淫活动的性幻想中得到了奇怪的证实：“我，或者像我这样的人，正用某种物品——一根杆子或一个假阳具——插入一个女人。我经常在旁观看这一切的发生。有时甚至是一个机械装置在执行这一动作。”（强调部分为原文所加）幻想中的窥淫特征与罗伯特实际的性活动形成了鲜明对比，暗示了并非不同的诊断，而是“倒错特征”的存在——换句话说，几乎总是可以在神经症者的幻想中找到的倒错痕迹。

罗伯特的幻想表明了主体与他者的女人之间至少有两种位置：罗伯特既是执行者（侵入者，这里性别尚未明确，但应该被理解为父亲形象，因为这些幻想中的女人通常是权威人物的伴侣）又是旁观者或见证者。作为执行者或甚至是刽子手，他用一个可拆卸的、人工的勃起物（一种永远不会疲软的阳具物品）侵入一个似乎完全被动和顺从（死亡？）的女人。通过这种方式，他既避免了阳痿和阉割的恐惧，也不会失去作为一个“控制者”的主体自我。（正如我们稍后会看到的，当他放手时，他会变成一个女人。）

我们还可以感觉到，罗伯特通过女人与父亲形象建立了某种关系，暗示了一种交替的顺从与叛逆的同性恋紧张感。幻想中，他对男性朋友的女人进行幻想，仿佛是在这些男人眼皮底下偷偷享受某种快乐。因此，手淫活动的刺激部分来自于他对父亲形象挑衅的姿态。

毫无疑问，罗伯特在这个幻想中还采用了另一种位置：那个被一个男人插入而被另一个男人观看的女人。这一解释得到了罗伯特的陈述的支持，即在幻想中，“当女人高潮时，我也通常会达到高潮。”在这个意义上，罗伯特扮演了女人的角色：他接受插入，并对这种遥控的局面毫无控制力。快感发生了，它独立于她的意志，也独立于他的意志。只有当他在此处扮演女人的角色时，他才能放弃控制并达到高潮。

这似乎为幻想增添了癔症的色彩，并提醒我们幻想与梦境有多么相似：它们极其复杂且多重决定，而它们的分析没有可知的终点。然而，女性化的男性关系是强迫症的一个非常普遍的特征，例如在鼠人（Rat Man）身上就非常明显，其性欲与他与父亲的关系紧密相连。这种女性化的关系似乎源于父子关系，这种关系永远无法完全摆脱使其性欲化的想象元素。换句话说，我们可以将它们理解为与父亲的惩罚性特质有关——即，似乎伴随着他法的宣告的“淫秽的快感”（见第9章）。由于他的批评既痛苦又令人振奋，与他的关系（即使一旦内化为超我形式）也会被性欲化。

显然，关于罗伯特的手淫活动还可以说很多，但现在让我们转向他与女性的实际关系。我们看到，罗伯特通过理想化某些女性使她们成为母亲形象，从而使与她们的性满足变得不可能（这些关系太像乱伦了）。但这并不总是阻止他热切地渴望她们；事实上，这通常使他能够继续渴望她们，否则他的欲望会因为性满足而消失（弗洛伊德所指的在性行为后对伴侣的“贬值”）。只有在那个“几乎朋克”的女人身上，他才能追求他的性冲动，在一定程度上摆脱欲望及其所有崇高的理想和价值。（欲望如何充满这些理想，抑制了性冲动的满足将在第10章详细探讨。）

由于罗伯特几乎从未谈及他的母亲（除了说她是“阴险的”并且想要“完全控制一切”——如前所述，和他一样），所以关于他对女性的同时欲望和攻击的起源，我们只能说得很少。我们可以推测，他小时候与母亲关系极其亲密，但在他妹妹出生后，她与他的距离拉大，这使他难以忍受。她要求他做某些事而不是其他事，并且要求他以尊重的方式对待她，这些要求在他得到她更多独占关注时也许可以接受，但在他得到的关注大大减少时，可能变得不合理且难以忍受。事实上，他很可能觉得他的母亲更喜欢他的妹妹，并迫使他“像一个慈爱的哥哥那样”照顾她。然而，罗伯特对其生命中重大转折点的尚未完成的叙述没有提供任何证据支持这一点。

我在治疗中面临的特殊挑战是将罗伯特引导至能够提出自己的问题——即，将他的行为动机问题化——但这一点从未完全实现。他对我“启发”他的要求以及告诉他该怎么做的要求会周期性地返回，即使在我们合作结束时，他仍然后悔自己没有像一开始希望的那样“推动自己”。我从未答应他对具体任务的要求，也没有正视他在治疗六周后提出的“终止”谈话；我的目的是不是为了让他沮丧，而是为了打开欲望的空间。当面对直接的要求时，我通过让他讲述尚未阐明的梦境元素或尚未关联的幻想来回避问题，让他知道我一直在认真听他的讲话，并认真对待他的话语。我从不暗示他的要求是“不合适”或“无效”的，而是提供了另一种东西：我的耳朵、存在和言语，后者以标点符号和表达我希望他继续来看我的愿望的形式呈现。

当他将严厉的观点归因于我时——比如当他认为我会批评他的“女性一面”——我避免将自己定义为接受或拒绝，允许他继续将内心的批判投射到我身上并反抗我；通过这种方式，我希望鼓励他在治疗环境的控制范围内与我重新体验某些情感，不是为了“全部释放出来”，而是为了重新连接思想与情感。正如我之前提到的，在强迫症中，思想与情感的联系经常被解离或遗忘，强迫症患者必须被引导到，比如说，因分析师拒绝他的弱点而对分析师发火，然后通过分析师的提问或解释，将此联系到他父亲的严厉态度。对于罗伯特来说，压抑至少部分表现为将他的反叛与父亲的早期告诫、他对父亲的憎恨与父亲的批评（例如对他的弱点和“女性一面”的批评）之间的联系切断。在我们合作过程中，虽然开始了“摧毁他父亲”的工作，但并未完成。

罗伯特的要求在不同时间点重新浮现，并不意味着他的欲望完全没有显现出来；这表明对罗伯特（如同所有神经症患者）来说，处理他者的要求比处理他者的欲望要容易得多，因为后者毕竟从未明确，总是开放于解释。如果我给了他具体的任务，那将相当于告诉他如何在我眼中变得可爱——让他努力变得可爱或令人厌恶——并且免除了他更令人焦虑的问题：“他想要我做什么？”如果我没有因为他迟到和没带钱来参加会议而责骂他，如果我只是让他谈论他的失误而不是惩罚他，那么我一定在寻找其他东西，我一定在想要其他东西。但要思考这个问题，就是要质疑基本的幻想……

一例癔症病例

一位三十七岁的法国女性在我这里进行了大约三年半的分析治疗，最初每周进行一次治疗，后来增加到每周两次。在此之前，她曾在法国接受过大约两年的治疗，但那位治疗师从未要求她谈论自己的幻想或梦境。她搬到美国后，她的丈夫因工作调动而跟随她过来，六个月后她重新开始了治疗。直到我们最后一年的工作中，她才真正进入全面分析的状态，大部分治疗都是面对面进行的。在她离开美国时，我认为治疗还远未完成。我在此提供的描述是高度选择性的，并经过了相当程度的压缩，旨在让读者在几页内对临床情况有一个合理的了解；许多问题不得不完全省略。与之前的病例一样，为了保护患者的身份，名字和生平细节都已更改。

我将她称为珍妮（Jeanne）。她最初因严重的婚姻问题开始治疗，最终导致她陷入一段婚外情，并不断想到离婚。她在工作中遇到了另一名男子——她的工作涉及计划讲座、会议和其他活动——她感到生活变得异常激烈。作为两个年幼孩子的母亲，她同时还承担着全职工作，她并不认为离婚是最好的解决办法。

珍妮似乎将她的第一次治疗作为维持婚姻的支撑。事实上，她说她“因为那个留胡子的心理学家（她的第一个治疗师）才留在了丈夫身边。”在我这里早期的治疗中也是如此，她从未愿意每周进行超过一次的治疗。这似乎让她可以宣泄对丈夫的愤怒，并表达她的一些痛苦，而不会真正动摇婚姻的基础。经过两年半的治疗，她才同意每周进行两次治疗，尽管我早前曾多次要求她增加治疗次数。

在治疗过程中，珍妮的家庭历史逐渐浮出水面。她是四个姐妹中的第二个，在法国省城长大。她的父母一直住在同一屋檐下，直到她大约七岁时（不过，她的实际年龄存在一些争议，因为某些记忆表明她的父母在她四岁左右就分开了）。大约在那个时候，她的父亲破产了，尽管他从母亲的家族借了相当多的钱。他突然离开了国家，留下妻子和三个女儿，没有留下任何联系方式。家人被迫搬进了母亲的父母家，母亲花了一年时间才找到并联系上父亲。

从那以后，珍妮、她的姐妹们和她们的母亲在法国过着近乎贫困且充满不确定性的生活。父亲在北非逐渐重建了生意，但极不规律地寄给家人很少的钱。他却在自己身上挥霍无度——珍妮在分析过程中意识到，他还在情妇身上花了大笔钱——但却让家人陷入困境。每年一次，他让家人来北非与他共度一个月的夏天，但总是等到最后一刻才通知他们可以来。

珍妮对北非的记忆涉及被男人盯着看和骚扰；她说甚至有一个男人试图绑架她的一个姐妹。在那种环境下，父亲继续像以往一样对待妻子和女儿们：对任何男性对她们的关注都表现出极度的嫉妒，对他的四个“女人”表现得极其保护，对母亲则是酒后施虐，脾气暴躁且语言恶毒。珍妮描绘她的父亲为霸道、易怒、从不说一句好话的人。他欺负他的妻子，让她在经济上受制于他，对她发泄毒辣的愤怒，并对她不忠——事实上，在他临终前，竟然爆出他在法国还有一个私生女。

珍妮认为自己是父亲的宠儿，因为她在四个姐妹中成绩最好。这成为了她认同父亲的一个基础，她的父亲是她们圈子里唯一受过教育的人之一。她说，父亲从未掩饰他想要一个儿子的事实，而在会谈中，她偶尔在描述自己幼年时会口误说“quand j'étais petit”（“当我还是小孩子”，使用了形容词的阳性形式），而不是“quand j'étais petite”。从某种意义上说，她就是那个父亲从未拥有的儿子。值得注意的是，珍妮的真实名字与一个男孩的名字仅有一字之差，正是这个字母在“petite”和“petit”之间的口误中被省略了。

珍妮的母亲在父亲不在时（即在珍妮七岁后的大部分时间）猛烈地批评父亲，试图让她的女儿们憎恨他。她大体上是成功的，因为女儿们经常站在她这边，并对她产生了同情（这为珍妮对母亲的认同奠定了一个基础）。母亲不停抱怨父亲承诺寄钱却从未寄来，并表示她很想离婚只是为了孩子。尽管如此，她还是让这种虐待关系继续下去，在一次北非的夏季旅行中，她还怀上了他们的第四个女儿，并在所有孩子长大成人后依然和父亲在一起。她明知道他的恶劣脾气，似乎还故意激怒他，让他口出恶言，争吵不休。

当珍妮 17 岁左右时，她的父亲永远回到了法国，带着全家从法国的一个地方搬到了另一个地方，并告诉珍妮他将采取必要措施确保她“拥有美好的未来”。她等了他三个星期才有所行动，在此期间“他出去游荡”。似乎她就是在这个时候开始手淫的（至少，这是她记得手淫的唯一时期）。

他最终采取了一些措施，通过施加压力，将她送进了他自己曾经就读的商学院。他明明知道她更喜欢艺术，对商业毫无兴趣，但他坚持认为她作为艺术家永远不会成功。珍妮搬到了商学院所在的城市，但她从未学习，反而“整个第一年都在和一个男朋友在一起。”她时不时地回家探望家人，但她的父亲从未给她承诺的金钱。因此，她经常因为无法按时支付账单而与银行和房东发生纠纷。有一次，当她十八岁时与父亲一起开车时，她甚至跳出了行驶中的汽车，以抗议他冷漠的态度。

每当十几岁的女儿开始和别人约会时，父亲都会大吵大闹。珍妮回忆起在北非一家酒店里遇到一个男孩的难忘经历，她的姐姐在那里遇到了一个男孩，父亲当着众人的面骂她婊子。他会咆哮、狂言、说脏话，公开羞辱他的所有女儿。

珍妮说，十几岁的时候，她对大多数对她感兴趣的男孩都不感兴趣；他们的爱一文不值，因为很容易赢得，而且对她没有任何帮助——没有激起她对他们的兴趣。她只是受宠若惊，“喜欢捉弄他们”。有一个男孩成功地激起了她一段时间的激情，直到有一天他在一封信中向她表达了爱意。她声称，从读到这封信的那一刻起，她就不再对他感兴趣了。但她立刻被一个男人吸引，我将他称为伯特兰，他是她同龄中第一个对她如此冷漠、如此无情的男人。这让她兴奋不已。

她和伯特兰之间发生了一场争夺上风的斗争，他们的关系风雨飘摇，最后发展成了婚姻。如果他们吵架，她想离开家，伯特兰就会用身体堵住门；如果她生他的气，想离开小镇，他会打电话给他们认识的每个人，直到找到她，然后来接她。据珍妮说，他最终占了上风，当他这样做时，她最初的激情变成了厌恶：她再也无法忍受让他碰她。她开始怀疑他做了她父亲犯过的各种事情，比如玩弄女人，把家里所有的钱都花在自己身上。她梦想着离开他，但从未真正离开过，声称她“不可能”这样做。

身体症状开始出现，其中一些似乎在青春期就有先兆，但很多似乎源于她将丈夫与父亲联系起来（毫无疑问，丈夫和父亲相处得很好）。她说过背痛、肩膀痛、下巴痛、舌头痛、胸痛、喉咙痛和胃痛，从肠胃病学家到脊椎按摩师、草药治疗师到针灸师，但都无济于事。

从 Jeanne 接受我的治疗开始，主要的冲突似乎就围绕着她的父亲和丈夫。尽管如此，她在早期的治疗中花了大量时间讲述与大姐的竞争，她小时候经常取笑大姐，显然比大姐更出色。与姐妹们的竞争认同似乎在一年左右的时间内就基本解决了，并退居幕后。父亲/丈夫占据了她的思想。从移情的角度来说，她似乎从未把我放在和她一样的其他人的位置上，尽管我们年龄相仿；事实上，她想象中的关系似乎或多或少局限于女性。从一开始，我似乎就被认定为知道的人：象征性的他者。在治疗期间，她对父亲，甚至后来对母亲的愤怒或指责，几乎没有反映在她对我的移情态度中；只有梦中偶尔出现的元素暗示了她可能对我的愤怒。一种好父亲（我）坏父亲（伯特兰）的辩证法逐渐形成，这对加快我们的进步没有多大帮助。

一个重要的转折点到来了，在我敦促了两年半之后，珍妮同意改为每周两次治疗。她这样做的意愿无疑是多方面的：她的丈夫出差的时间越来越长，而且据珍妮说，他是那个反对她见我的人（他不相信心理治疗，也不想为此花钱）；他们的生活稍微富裕了一些，珍妮也许觉得她可以更容​​易地向丈夫隐瞒额外的开支；也许最重要的是，她的症状变得更加难以忍受。前两个原因得到了以下事实的支持：八个月后，当她丈夫终于检查家庭账目时，他大吵大闹，说她每周见我两次，而她又回到了每周见一次，不愿意在这一点上挑战或违抗丈夫。也许只有在痛苦最严重的时候，她才愿意冒着激怒丈夫的风险。

她的麻烦加剧，出现了一个新症状：当丈夫不在家时，她偶尔会感到浑身发冷，冷到洗个热水澡也无法让她暖和起来。正是她对这种症状的联想，在暑假后恢复治疗后很快就用语言表达出来，将多年来引发的许多潜意识材料联系在一起，并唤起了一种“原始场景”。

她所经历的寒冷感先于对七八岁时目睹的场景的回忆；因此，她似乎重新体验了一些她最初记不起来的事情。61 在北非，她的卧室（她和姐姐共用）与父母的卧室相邻。两间房间之间有一扇门，但门总是关着。她的卧室是她在分析过程中做过的许多梦的场景，珍妮清楚地意识到，她经常偷听到父母在卧室里争吵。

她可以轻松地谈论他们的争吵，并说她经常“屏住呼吸，试图停止呼吸，以便倾听”，以​​便听到隔壁房间里发生的事情。她经常“直到吵架结束”才入睡，而且“必须保持静止才能听到吵架的声音”。她似乎多次差点说出吵架的原因，但每次都绕来绕去，好像说不出来。有一次，在她说她会在他们吵架时听他们吵架，直到吵架结束之后，我又说了几句话，说她父母最终会做爱。

这显然是我的一种构想（“构想”的含义见于弗洛伊德的文章《分析中的构想》，SE XXIII，257-269），这种构想基于多年来听珍妮谈论她父母的动荡关系。我不能肯定珍妮在这次干预后一直有意识或无意识地表达了她的想法，只是不愿意说出来；因为我的干预也可能导致她重现童年的场景，而这些场景她从未完全理解过。69 无论如何，这几乎立即导致她说，她相信她听到父母怀上了她最小的妹妹，那是在他们第一次夏天去北非旅行九个月后出生的。在下一次会谈中，她告诉我，在北非的一个晚上，她走到大厅里，脚下的陶瓷地砖感觉很冷。她父母卧室的门半开着，她往里看，看到“父亲压在母亲身上，阴茎勃起”。据她说，她感到震惊、恐惧和厌恶。

在她向我讲述了这一幕之后，夜间的寒冷感消失了，而另一个症状——胸闷或胸痛——在她补充了另一个细节后也消失了：从她观察这一幕的角度看，似乎“她的父亲用膝盖压在了她（母亲）的躯干上。”

当在房间里听父母争吵和做爱时，珍妮不仅会试图停止呼吸（这样听得更清楚），她还会紧张或僵硬，仿佛是为了保护自己免受预期的打击（口头和/或身体上的打击），保护自己不被“伤害”。从某种意义上说，她把自己放在母亲的立场上，想象自己被父亲殴打和做爱。她的许多背部、肩膀和颈部疼痛似乎显然与听时的僵硬有关，但我们的共同努力还不足以阐明完全缓解这些疼痛所需的所有材料。

尽管珍妮在治疗的最初几年里一直在详细描述父亲的残暴行为，但她母亲的角色只是偶尔受到质疑。当时，她的母亲被描绘成一个受害者，纯粹而简单；她嫁给这样一个男人是个错误，但她试图“为了孩子们”尽力而为。然而，在治疗的最后一年，珍妮把注意力转向了母亲不那么明显的动机。

她的母亲现在被描述为被动和自我放纵，让女儿做所有的家务。她被认为只对朋友感兴趣，并故意试图让女儿鄙视父亲。虽然这种尝试迫使珍妮掩饰她对父亲的深厚感情，并在某些方面恨他，但也让她相信，她的父亲在某种意义上是母亲的受害者，因此不被爱。珍妮回忆说，她的母亲喜欢和男人跳舞：事实上，珍妮说她的母亲爱“除了我父亲之外的所有男人”。珍妮声称她自己恰恰相反：她“除了父亲，从未爱过任何人”。她开始恨母亲，因为她禁止她爱父亲，或者至少禁止她感受、意识到和表现出对父亲的爱。

尽管如此，珍妮在某种程度上仍然忠于父亲，她相信他确实爱她，尽管他从未表达过这种爱，“从来不知道如何表达”。在日常生活中，她对父亲说的每一句话都忠贞不渝：他告诉她，她永远不会有出息，所以她以一种破坏的方式来实现他的预言。例如，在三十五岁左右的时候，她开始画画、素描和制作陶瓷——这些都是她高中毕业后就没有再做过的活动——她经常被称赞她的才华。在举办了一次小型作品展之后，她开始出现与视力 (la vue)70 有关的问题，并将其与父亲的预言联系起来：如果她看不清楚，她就不能画画，因此永远也不会有出息。他说她的人生将会是一场灾难，她觉得自己无意中证实了这一点。因为要想在生活中取得成功，就意味着背叛他，不仅是表面上的，也是内心的。

因此，在珍妮的分析过程中，她的观点几乎完全颠倒了。起初，她认为父亲是她生活中所有问题的根源，而她与母亲似乎几乎完全团结一致。后来，她开始把父亲看作她唯一的真爱，而母亲则是恶棍。珍妮在梦中杀死了母亲，并开始认为她自己的女儿，当时她大约十三岁，想让她死。珍妮开始把各种事情归咎于母亲。例如，母亲和女朋友出去时，会把女儿独自留在北非的家中，警告她们“她不在的时候不要呼吸”；她会批评女儿的成绩，但不做任何帮助她们的事情；她“无端地对女儿们很刻薄”。

珍妮还回忆说，母亲会带女儿们去北非的一个公园，在女儿们无人看管的情况下，母亲会与朋友全神贯注地聊天；有一次，珍妮和姐姐被公园管理员领进储藏室，管理员还向她们展示了他的阴茎。珍妮抱怨母亲没有保护她。（事实上，几个月后，珍妮说母亲为女儿做过的唯一一件事就是和她“可恶的丈夫”呆在一起。）父亲“疯狂地”过度保护，但至少他是保护孩子的。

在回到父亲身边的过程中，珍妮讲述了一个梦，梦里她似乎宁愿冒着危险跟随父亲走上一条狭窄、蜿蜒的山路，也不愿“passer par la mer/mere”，“沿着靠近大海/母亲的小路走”（mer，“海”，发音与 mere，“母亲”完全一样）。父亲可能很危险，但母亲更糟糕。在另一个梦里，珍妮说，她自己的“两个孩子在海里（mer/mere），一个大浪向他们袭来，将他们吞没。他们安然无恙，被冲上了岸。”据她说，那波浪就是她的父亲，海浪摧毁了它面前的一切，甚至包括珍妮的母亲（mere），因为孩子们被从海里冲到岸上，在那里他们很安全。他救了孩子们，因此珍妮拥有了他们，或者说多亏了他，他们才被允许留住他们；从这个意义上说，“他们是他的”。因此，在某种幻想意义上，她自己的父亲是她孩子的父亲。

在另一个梦中，她有了“三个新孩子——男孩，都有棕色的眼睛。一开始并不完全清楚第三个是不是男孩，但最后似乎是一个男孩。”在她对梦的联想中，“棕色”起初没有引起任何联想，但却让她想起了她最近看到了她父亲的私生女的照片；后者的眼睛是棕色的，就像珍妮的父亲一样。她说梦中的孩子不可能是她丈夫的，因为他有一双蓝眼睛……

因此，尽管经历了一切，她始终对父亲忠贞不渝，71 她与丈夫的关系表明她对父亲的忠诚始终如一。尽管她意识到自己倾向于将父亲的缺点投射到丈夫身上，但这仍然是他们关系中的主要主题。有一次，当他出差时，她发现了一些信用卡账单，当她看到他巨额的支出时，她怒不可遏。原来，这些都是他公司报销的业务费用，但她立刻把丈夫（她有时形容他是一个忠诚的家庭男人）等同于她任性、不体贴、挥霍无度的父亲。

在自己的婚姻中，珍妮认为自己就像她的母亲一样：被抛弃（虽然她没有被抛弃）、被欺骗（虽然她并不清楚这一点），等等。简而言之，在她心目中，她的丈夫等同于她的父亲，她把自己看作是她母亲的（也就是说，她是她父亲的妻子），尽管她同时又将自己视为她父亲的儿子。

她的治疗在她的丈夫再次被公司调职后结束，她与家人回到了法国。我获得了她搬到的法国小镇上一位分析师的姓名和电话号码，并鼓励她继续我们开始的工作。

虽然对Jeanne的治疗的简要介绍并不完整，但它展示了歇斯底里的某些重要特征。

首先，Jeanne谈论自己和她的生活的方式涉及到其他人——重要的他人。她的言论与Robert的言论形成了鲜明对比，后者几乎完全围绕着自己，自我沉迷于自己的世界中，视自己为孤岛。Jeanne的世界是由人构成的，她通过与人的关系来定义自己。

Jeanne的基本立场是完成他者：成为她父亲从未拥有的儿子；成为她父亲的忠实妻子，因为他的妻子背叛了他，偏爱所有其他男人的陪伴（尤其是在跳舞时）；甚至在她母亲无休止地抱怨丈夫离开国家后的早期几年中被遗弃和虐待时，成为一种丈夫的替代品。在后者的情况下，Jeanne试图“给予母亲父亲没有给予她的东西”，尽可能让她的生活轻松和快乐，做很多家务，尽量不打扰母亲，甚至可能通过少吃东西来节省母亲的钱。Jeanne试图探查她生活中的重要他人想要什么，缺乏什么，或缺失什么，并成为它。

她的性角色可能比Robert的更复杂，后者已经是多层次的。她认同她的母亲，但也认同她的父亲。在婚姻中，她像她的母亲一样感到被遗弃、受虐和被误解。在她的许多心理生理症状中，她把自己放在母亲被父亲虐待和爱的地方。从某种意义上说，她把自己视为父亲从未拥有的忠实妻子，同时又视为他从未拥有的儿子（她自称为“假小子”，“un garçon manqué”）。她在智力上像父亲一样，认为自己像他一样意志坚定和固执，并在某些梦境和失言中扮演了男性角色。例如，在讲述一个梦境时，她失言说“许多男人爱上了[她]”，但她用的是形容词的女性形式“amoureuses”，而不是“amoureux”。这个失言将男人变成了女人，这似乎反映了她将自己置于像父亲那样的男人的位置，那个诱惑者，那个“让女人对他倾心”的人。

Jeanne的性别认同因此部分基于她的母亲，部分基于她的父亲——传统上讲，它部分是女性的，部分是男性的。她的性欲，虽然仍然未被完全阐明，似乎被厌恶、厌恶和拒绝直接的、身体的、性满足所主导；作为成年人，她几乎从不接受丈夫的求爱，从不自慰，仅有过一次短暂的外遇。即便是她和丈夫最初激烈的时期，也似乎根据她的描述，是由欲望的激情在（非常严肃的）诱惑和权力斗争游戏中发展出来的，而不是由她自身的肉体渴望或欲望实现的。实际上，对她而言，性似乎只是与Bertrand斗争中的一种武器。对性活动的想法（与男人）在她的言论中唤起了所有可能的食物和消化的隐喻：它是“令人厌恶的”，“令人反感的”，“令人恶心的”，“令人作呕的”，等等。例如，在一个梦中，她的丈夫拒绝了她的性要求；在对梦境的联想中，似乎被拒绝，从而能够继续渴望，比性本身更让她兴奋。这个梦似乎满足了她对未满足欲望的渴望。

在另一个梦中，她和她丈夫的一个朋友发生了关系，这个朋友，她刚刚听说，背叛了他的妻子。她在现实生活中觉得这个男人令人厌恶，但在梦中“和他发生关系”（梦中似乎没有对性行为本身的表现）。她在梦中似乎把自己置于一个男人可能会背叛妻子的情妇的位置。她对为什么一个男人可能会背叛他的妻子感兴趣——正如Lacan在《Ecrits》中描述的屠夫妻子的问题“如何能爱上另一个女人？”她把自己放在其他女人的鞋子里，想象那个男人对她的欲望。虽然她在对这个梦的联想中并没有明确提到她与父亲（或更广泛地说，与男人）的认同，但也可能有一种她看到自己在丈夫的朋友身上，并想象和其他女人发生关系的感觉（这是她在梦境的显性内容中扮演的角色）。这就是我之前提到的歇斯底里复杂的“欲望回路”。

Jeanne仔细审视丈夫的欲望，试图探查他对其他女人的兴趣。虽然据她说，在他们十四年的婚姻中，他似乎一直忠诚，但每当他出差时，她无法停止想象他与某人有外遇，并总是在寻找线索。她不犹豫地翻看他的个人物品、文件和记录，或在各种酒店随时打电话给他；她“害怕”他背叛她，但她似乎希望能发现他对其他女人的欲望。

这种愿望当然是过度确定的：如果他有外遇，这将证实她像她母亲一样被像她父亲那样的男人抛弃的感觉；但这也提供了一种新的可能的欲望回路通过其他女人。讲述一个梦时，Jeanne说，“Bertrand有一个情妇；我抓住他与她通电话，听到他红着脸说‘我爱你’。我对自己说，‘现在我可以离婚了，拿到了必要的证据。但我不能。他会阻止我离开！’”至少一种对这个梦的解释引发了这样的想法：他的欲望对另一个女人的情感让她愤怒，但在某种程度上对她来说似乎是必要的。

Jeanne基于怀疑做出的嫉妒场景似乎在某些方面保持了她丈夫的欲望；他们之间的激情斗争从未完全平息。她也许通过阻挠丈夫的大部分要求（例如，他要求她在他缺席时处理某些家务事务（清洁、整理、付账等）和对性的要求）来保持他的欲望（不一定是故意的）。为了成为他欲望的原因，她仍然拒绝满足他的欲望，拒绝成为他性满足的对象。未满足的欲望在歇斯底里中存在于双方——在歇斯底里和伴侣之间。歇斯底里保持伴侣的未满足，因为伴侣的欲望对她定义自己的存在至关重要。Jeanne似乎感觉到，如果她允许丈夫与她一起满足他的性冲动，他的缺失或欲望至少会暂时消失。

尽管如此，在经过三年的分析后，Jeanne 表示她“厌倦了自己行为”——厌倦了拒绝与 Bertrand 发生性关系并对他表现出攻击性。她似乎在部分程度上因为“团结”于她的母亲而否认自己想要的东西。因为 Jeanne 的母亲曾一再告诉 Jeanne，所有其他的夫妻都是幸福和团结的；只有 Jeanne 的父母不是。通过结婚而又阻止与丈夫团结，Jeanne 似乎在不满、缺乏满足或不幸福的层面上认同了她的母亲。

Jeanne 与她母亲在这一层面的认同得到了 Jeanne 长期存在的躯体症状的证实。她在父亲因为母亲在圣诞节收到匿名花束而大发嫉妒时，发展出了坐骨神经问题。父亲确信花束是由母亲的雇主（一个男性脊椎治疗师，他相信母亲一定与他有染）送的（实际上，是由一个阿姨送的）。从那以后，Jeanne 经常去看脊椎治疗师，治疗与坐骨神经相关的疼痛——这是她母亲曾向她描述的——以及各种其他不适。她会“生病”，以便接触到她母亲（根据她父亲的说法）渴望的那种男性，尽管这种渴望从未实现过。脊椎治疗师在某种程度上代表了她母亲对另一种男性，或许更好的男性的未满足渴望（脊椎治疗师也与她父亲令人不安却令人兴奋、令人烦恼却激励人的嫉妒愤怒联系在一起）。

通过声明她对自己行为的“厌倦”，Jeanne 表达了她对未满足欲望的不满——换句话说，欲望并不是全部故事。她似乎在说“女人并非只靠欲望活着”，暗示她对每个层面的满足并不缺乏兴趣。那么她对什么层面感兴趣呢？尽管某些歇斯底里的女性与男性玩欲望的游戏，但与女性满足她们的性驱动，我们的工作中从未明确表现出任何同性恋倾向。但另一种趋势在她看了由 Robert Redford 主演的电影《猥亵提案》后显现了出来，Jeanne 做了一个梦，描述如下：“Bertrand 同意做某事以赚取 4.5 亿美元。尽管担心以不诚实的方式赚钱，我最终还是同意了。” Jeanne 评论说，在电影中，一个男人同意让他的妻子与 Robert Redford 上床以换取一笔可观的金钱。Jeanne 表示她不喜欢以任何形式的“不诚实方式”（“de maniere malhonnete”）赚钱，但她的用词暗示了些许不同的含义，因为 malhonnete 也可以被理解为 male-honnete，即“诚实的男性”。也许像 Robert Redford 这样的“诚实的男性”会让她对某些顾虑（即抑制）视而不见；但她也说她有一种感觉，即“拒绝帮助丈夫这样大额的资金是不可能的”。

与其立即将此解读为她渴望成为妓女——即为性行为而接受金钱——我们应将其视为歇斯底里的一种非常普遍的特征：必须通过强大的力量，通常是直接的强制，来克服阻碍性行为的抑制，以便将性满足视为其他事物。只有在被强迫或义务性的情况下，才能实现无拘束的性享受——即超出个人控制的情况下。如果在与歇斯底里的患者的分析中，卖淫幻想如此频繁出现，那是因为卖淫在公众意识中通常与彻底贫困和强制相关联——例如，一位被抛弃的母亲必须在街上走动以养活她的孩子；或一位没有受过教育的年轻女性，来自极度贫困但诚实的背景，必须出售她的身体，因为她有年轻的弟妹要养活，还有年迈的父母要照顾。“我们在歇斯底里患者中发现了类似的动机，这种动机在强奸幻想中尤为明显，核心思想是女人别无选择，只能进行性行为。

这表明抑制在歇斯底里中的作用极其重要。在 Jeanne 的情况下，我们看到一些抑制与她的母亲的团结有关。要真正享受性（而不仅仅是从她与母亲的性活动相关的转化症状中获得欢愉），就等于背叛她的母亲。背叛的问题，无论是涉及母亲还是父亲，总是一个价值观、原则和理想的问题——换句话说，是自我理想或超我。尽管 Jeanne 可能没有像 Robert 那样被不可能的理想驱动，但矛盾的理想仍然在她的脑海中存在：她被告知女性应该是什么，她作为父亲的“儿子”应该完成什么，以及她作为母亲的女儿应负责给予母亲什么，并可以从婚姻中期望得到什么。

弗洛伊德倾向于将对性行为的厌恶视为歇斯底里中几乎是结构性的或先天的，而自我理想在男性中比女性更为发达；但我们可能更好地考虑将厌恶视为更典型的女性自我理想的产物（对于西方文化来说是典型的），而罪疚感则是更典型的男性自我理想的产物。因为厌恶和罪疚感似乎是对驱动满足的态度，这些态度是在社会化过程中强加给我们的；换句话说，它们是在符号层面（即理想、价值观和原则的层面）——关于驱动满足的层面上采纳的立场。它们不一定是驱动本身的特征。弗洛伊德似乎被误导认为女性的自我理想发展不如男性，因为他对什么构成理想的看法过于狭隘：它只包括在西方社会中主要灌输给男性的广泛接受的社会、经济、政治、智力和艺术理想。但理想是任何一种可以普遍化的（例如，“女儿应始终尊敬母亲”）或不能普遍化的（例如，“你的父亲把我们都当作尘土！我们只有彼此，所以我们必须团结起来”）明确要求。特定的、具体的要求的权重可能与更多普遍化的价值判断一样大，甚至更大，比如“现在，必须上大学才能有所成就”。一个有用的经验法则可能是：“如果它产生了抑制，那就是一个理想。”

还应进一步指出，歇斯底里和强迫症之间的结构差异——前者通过完成他者来克服分离，而后者通过完成主体来克服——是基于社会和性理想的，这些理想中的许多并不难以推测。歇斯底里和强迫症是“结构”，在西方社会背景下，它们构成了一种主观位置上的重大分歧，但它们并不是普遍的、超越的必然性。它们是基于特定（但非常普遍）的社会形式的偶然结构。

现在转到治疗部分，我想简要评论一下我做的一个特别干预，我之前称之为“构建”。正如我所说，我不能确定 Jeanne 是否一直意识到或前意识到她在我干预后所说的话，只是一直不愿说出来；事实上，我的印象是，这一干预导致了她对过去场景的重新构建，这些场景她从未完全理解。如果情况如此，这一干预将构成解释“触及真实”的一个例子（如第4章所讨论）。真实是尚未被符号化、尚未用言语表达的东西；它是在某一时刻对分析者而言无法言说的（“无法说出”），但不一定对分析者而言。通过命名 Jeanne 作为小孩时听到和看到的事物，我开始了中和它的过程——即通过符号化排除其沉重的情感冲击。只要它保持不可言说，它就会固定她。一旦被说出，这种固定开始减弱。

在解释触及现实的过程中，它并不是去触及真相，而是创造真相。因为真相仅存在于语言之中（它是陈述的属性），所以对于尚未被表达的事物没有真相。解释并不是“发现”或“揭示”真相，而是通过解释创造真相。这并不是说解释可以随意捏造；我与让娜的做法——在进行这样的解释之前，每周专注地倾听她两年半——与现在许多心理学家和精神科医生基于十分钟的对话或几次会谈所做的“狂野解释”形成了鲜明对比。让娜几乎说出了我所说的话，在几个会谈中围绕这一概念打转，显然已经准备好听到这个解释。

考虑一下这种构建对让娜的主观有效性与我所认识的一位精神科医生所做解释的效果之间的差异。一个曾在我监督下接受两年心理治疗的患者，每几个月会见这位精神科医生一次，谈论他的药物。有一次，患者提到他突然回忆起小时候曾遭受过三次性虐待；精神科医生趁机说：“你一定很享受。”患者对这个解释感到非常震惊，几乎完全放弃了治疗。

有人可能会争辩说，根据精神分析理论，精神科医生所说的在许多情况下是正确的，因为许多人以某种方式享受这种性经历，虽然这种方式可能不那么明显；但它完全忽视了个体的经历，对他几乎没有主观有效性。如果解释创造真相，那么必须为其准备土壤（就像植物一样，如果我们期望它生根发芽）：必须阐明周围的材料，与治疗师的关系必须稳固。否则，它充其量也不过是震撼效果。震撼性的陈述在教学中有时可能适用，如果目标是让学生摆脱惯常的思维方式，但在治疗中则几乎没有立足之地。

正如我在第四章中所指出的，我对让娜所做的解释，并不是“神谕式”的——不是模棱两可、多义的或本质上启发性的——应该保留给分析的相对高级阶段，当分析师对分析对象的了解非常深入，分析对象也对分析师的解释非常开放时。这种解释特别清晰地说明了拉康所说的解释是“阐明的”含义（Scilicet 4 [1973]: 30）。 “阐明的”（源自希腊语apophantikos）意味着“明确的”、“声明的”或“断言的”。拉康意义上的解释，无论是神谕式的还是构建性的，都不是以问题的形式呈现，也不是作为可能的真相，而是由分析师明确陈述的。

在让娜返回法国时，她的治疗显然远未完成。虽然让娜开始减少对父母的责备，但她并没有与他们分离；在某种程度上，她仍然站在母亲一边对抗父亲，同时通过实现父亲的预言（例如，她将一无所有）而忠于父亲。治疗从未达到通过转移“摧毁”这些父母形象的必要强度——换句话说，摧毁他们的禁忌和理想，这导致了让娜的抑制。让娜仍然不愿过度依赖我，而我也未能足够吸引她以克服她自己的抵触和她丈夫的阻力。虽然最后一年的会话频率增加了，但当贝特朗发现她每周见我两次时发生的场面终结了我们合作的更大强度。让娜觉得她不能在这一点上反对他。

让娜开始看出她对父母做出选择和采取立场的意义——即使在开始时似乎她的立场只是被强加给她——但她还没有能够肯定自己这样做是因为当时的欲望。主体化——把主体带入存在，其中他者被视为负有责任的方——因此没有完全实现。虽然在某些方面她远离了父亲的理想——例如，在治疗的最后一年，让娜重新燃起了她对艺术的长久压抑的激情，而父亲极力反对——但她觉得他仍然继续干涉她作为艺术家的追求。他的价值观继续抑制她：她尚未在他价值观曾存在的地方成为主体——这些价值观既没有被摧毁也没有成为她自己的。她被困在悬而未决的状态中，徘徊在拒绝他的理想和因拒绝这些理想而惩罚自己之间。

在让娜的分析之前，她对父亲的爱被压抑了，这种压抑在她对父亲表现出的极端仇恨中显而易见。她的仇恨——正如分析理论所预期的那样——与父亲对她的重要性、与她对他的爱直接成正比。这种仇恨代表了被压抑的东西以一种伪装的方式回归，这里表现为一种简单的倒置，仇恨取代了爱。类似地，在她的分析之前，她对母亲的压抑愤怒以一种夸大的对母亲圣洁与完美的信念形式表现出来（换句话说，是以这种形式回归）。虽然这些压抑在她的分析过程中得到了释放，但她对母亲的厌弃欲望——即希望取代母亲成为父亲虐待和爱的对象，这种欲望驱动了她大部分的躯体症状（因为在这些症状中，她把自己置于母亲的位置）——仅在几个梦境中略有触及（例如，那个长鼻子的鲸鱼梦）。她的基本幻想似乎是成为一个被像父亲一样的男人虐待和性爱的对象。虽然这种幻想在分析过程中显现出来，但离重新配置或彻底解决还很远。

围产期矩阵（Perinatal matrices）或基本围产期矩阵（basic perinatal matrices），在围产期心理学和超个人心理学中，是描述出生前和出生期间意识状态的理论模型。 根据Stanislav Grof的说法，围产期矩阵是指胎儿在母亲子宫内以及临产和分娩的四个临床阶段的经历。格罗夫认为，胎儿在这一时期的经历提供了强大的印记，在未来的许多年里塑造了个人的心理。 围产期矩阵受到多种因素的影响，包括母亲怀孕期间的情绪状态、产前环境的质量、分娩过程以及母子之间的早期联系。人们相信，这一时期的负面经历或创伤会在个人的心灵中留下印记，并可能在以后的生活中表现为情绪或行为模式。 了解和使用围产期矩阵是产前和围产期心理学的一个重要方面。该领域的治疗师和从业人员旨在帮助个人识别和治愈围产期任何未解决的问题或创伤，并支持父母与新生儿之间的健康联系和依恋。

本文的正文部分来自16types论坛2005年一篇讨论围产期矩阵与Socionics象限之间的关联的帖子里的引用内容（但该引用文本本身和Socionics并没有任何关系），也是在本人能找到的所有提及这一概念的英文文章中，对不同阶段的幻象的描述最详尽的版本，可惜我并没有找到这一版本的引用源（即其在16types论坛之外的真正出处），也许因为相隔太久而并没有流传下来。

考虑到Matrix既有「矩阵」也有「子宫」的意思，其实我并不知道应该怎么处理这个似乎很明显的双关（而且听起来非常的黑客帝国），倒不如说整个basic perinatal matrices三个词合一起都让人不知道怎么翻译，不过因为矩阵听起来似乎更酷些（且是机翻默认），就全随机翻了。虽然从我个人角度来说更希望翻译成「元围产期矩阵」或是「围产期源矩阵」这种感觉。

总而言之，我们有：

• 欣快、海洋、幸福的感觉，有时有中毒或处于有毒或污染环境中的感觉；
• 挤压、出不去、抑郁、幽闭、压迫、勒死、窒息、毒胎盘灌食；
• 然后是斗争、暴力、战争场景、生死幻想、性过剩；
• 最后释放、胜利、更新或重生的感觉和新的黄金时代，但也可能是被遗弃、折磨、仪式牺牲、医学探索和感觉攻击。

这些是表征围产期无意识体验的一些要素。

格罗夫的基本围产期矩阵 I，或 BPM I，涉及与有时或至少相对不受干扰的产前时期相关的经历和感受——在子宫里的那段时间，有时表现为平静的感觉、完全放松、所有需求都得到满足的感觉，或“海洋幸福”。因为在子宫里的时间也可能会受到母亲摄入的有毒物质（药物、化学添加剂等）以及母亲所经历的令人不安的情绪的干扰，这些情绪会将压力荷尔蒙释放到母亲的血液中，所以BPM I 有时也被描述为被污染的环境包围，并被迫摄入有毒物质、毒素和毒物的感觉，从而使胎儿患病。

在格罗夫的模式中，BPM I 之后是 BPM II，这是与“无法退出”时间相关的经历和感受，以及几乎所有人类在怀孕后期，尤其是临产时都会发生的类似幽闭恐惧症的感觉，当子宫颈尚未扩张时。由于似乎没有任何“隧道尽头的光明”——比喻地说——它的特点是抑郁、内疚、绝望和责备的感觉，并将自己描述为处于“受害者”的位置。 ”。这很像 deMause 的受困、绞杀、窒息和有毒胎盘的集体感受时期，他发现这种感觉出现在战争或其他暴力实际爆发之前。

当然，紧随其后的是 BPM III，它涉及感受和包罗万象的斗争经历，与实际出生的时间有关。其特征还在于强烈的侵略感和性过度——现在处于“侵略者”的位置——在deMause的图式中，它与实际战争时期的时间直接相关。

BPM IV 遵循此；它对应于出生过程中从子宫中出来的时间，其特点是胜利、释放、狂喜的感觉，但有时，在最初的缓解之后，也会有沮丧的感觉——当斗争没有带来预期的回报时，比如当在现代产科分娩过程中，新生儿受到严厉对待，然后被从母亲身边带走，不允许出生后立即自然发生的联系。

BPM I：羊膜宇宙

该基质的生物学基础是胎儿在产前宫内存在时与母体有机体的原始共生统一体。在子宫内不受干扰的生活期间，胎儿的状况可能接近理想状态。然而，物理、化学、生物和心理等多种因素会严重干扰这种状态。此外，在怀孕后期，由于孩子的体型、机械约束的增加以及胎盘的相对不足，情况可能会变得不太有利。

围产期经历可以以具体的生物形式重温，也可以与各种象征性图像和与之相关的其他现象相结合。各个出生阶段和相关主题之间的关系是相当具体和有选择性的，反映了深刻的经验逻辑。在出生过程的各个阶段对胎儿的认同似乎可以选择性地接触超个人领域的主题，这些主题涉及类似的情绪状态和心身体验。其中一些主题具有原型序列的形式；另一些则描述来自人类集体记忆库的情况，甚至来自与动物、植物或矿物王国相关的自然全息档案。

因此，未受干扰的宫内状态的要素可能伴随着或交替存在着缺乏边界和障碍的经历。这里属于对海洋或各种水生生物（藻类、海带、海葵、水母、鱼、海豚或鲸鱼）或宇宙、星际空间、星系或在宇宙空间失重状态下漂浮的宇航员的深度体验认同或在轨道宇宙飞船中。此外，自然的最佳形象，即美丽、安全和无条件滋养（大自然），代表了幸福胎儿状态的特征和相当合乎逻辑的伴随物。

在这种背景下可以访问的集体无意识的原型主题涉及世界不同文化的天堂和天堂。这似乎具有深刻的意义，因为对天堂的原型描述通常指的是广阔的开放空间、天空、太阳或星星等辐射天体以及天文宇宙的其他元素和特征。同样，不同文化中的天堂形象都反映了自然的最佳状态，描述了美丽的花朵、甘美的水果、奇异的鸟类、金、银和宝石的光泽，以及生命之水的溪流或喷泉。

以上的经历都具有很强的灵性。然而，BPM I的神圣和精神品质的极端表达是宇宙统一和unio mystica的体验。其特点是超越时空、压倒性的强烈狂喜感（阿波罗狂喜或海洋狂喜）、一切存在无界限的统一感，以及对所有造物深深的崇敬和热爱。

宫内生活的干扰与水下危险、受污染的溪流、湖泊或海洋以及受污染或其他不适宜居住的自然的图像和经历有关，例如火山爆发后的有毒土壤和泥浆、工业垃圾场和垃圾场、沙漠和荒地。考虑到大多数宫内紊乱都涉及有毒胎盘影响或营养不足，这些都是合适的图像。更暴力的干扰，例如即将发生的流产或企图堕胎，被视为某种形式的普遍威胁，或与世界末日的血腥世界末日愿景有关。与上述图像同样常见的是暴露于化学战的士兵、死于纳粹集中营毒气室的囚犯以及中毒的人或动物。最常见的伴随原型图像涉及世界各种文化的神话框架中经历的各种阴险的恶魔、邪恶的形而上学力量和邪恶的星体影响。在这种经历的背景下，幸福胎儿事件特征的边界的神秘消解被所有熟悉和可靠结构的精神病性扭曲和瓦解所取代，并伴随着恐怖和偏执。

第一个围产期矩阵的积极方面与乳房上与母亲共生结合的记忆、积极的 COEX 系统以及与放松、满足、安全、平静的心态和美丽的自然风景相关的情况的回忆密切相关，并且精美的艺术创作。类似的选择性联系也存在于具有相关主题的各种形式的积极超个人体验中。相反，BPM I 的负面方面往往与某些负面 COEX 系统以及相应的负面超个人矩阵相关。

关于弗洛伊德的性感区，BPM I 的积极方面与生物和心理条件相一致，在这些条件下，这些区域中的任何一个都不存在紧张，并且所有部分驱力都得到满足。 BPM I 的负面影响似乎与恶心、消化不良和肠道功能障碍有特定的联系。

我将用我自己的迷幻训练记录中的例子来说明各个围产期矩阵的动态。以下是一次主要受 BPM I 影响的高剂量 LSD（300 微克）经历的摘录。我们在全息呼吸过程中观察到了许多类似的经历。

我觉得需要蜷缩起来，并有一种逐渐变小的感觉。我漂浮在一种发光的液体中，周围覆盖着一些半透明的薄纱。很容易将这种状态识别为深度回归，回归到胎儿的存在。一种微妙而深刻的幸福感和平静的感觉——“出乎意料的平静”——充满了我的整个存在。我的状态涉及到一个奇怪的悖论：我变得越来越小，缩小到绝对的虚无，但我似乎没有边界，正在接近无限。

我的幻想有趣地提出了这样的想法：我是一只优雅的水母，在温柔的水流推动下悠闲地漂浮在海洋中。这种最初是试探性的、近乎梦幻般的认同逐渐变得越来越真实。我有非常原始的系统发育感觉，非常令人信服，并且经历了各种与普通人类经验无关的奇怪过程。这慢慢地变成了对各种鱼类、海马、海葵，甚至海带的同样令人信服的识别，所有这些都是真实的，并且在生物学细节上令人惊叹。

但所有这些体验的背后是一种总体感觉，即胎儿漂浮在羊膜囊中，并通过脐带和胎盘循环与母体有机体相连。我意识到我们之间存在复杂而丰富的交流，部分是生化和生理的，部分是情感的，甚至是心灵感应的。血液作为一种神圣的赋予生命的物质的主题一度主导了我的经历。我意识到胎盘与母亲的联系，并清楚地感觉到血液在动脉和静脉回路中的流动、氧气和营养的传递以及代谢产物的处理。其中散布着各种原型神话主题，重点关注血液的重要性及其神秘属性。通过微妙的重点转移，我还可以联系到同一经历的更表面的方面——对哺乳婴儿的真实认同，其中神圣的营养物质是牛奶。

有时，积极的经历会被强烈的身体和情绪不适以及某种神秘的、不确定的威胁感打断。这种情况似乎有一定的化学成分——我感到恶心、恶心、陶醉、中毒。嘴里一股难闻的味道让我想吐。与此同时，我感觉自己被某种黑暗的形而上学力量所附身或控制。当这些恶魔袭击事件平息后，我的体验场变得清晰，我又回到了深海般的幸福之中。我的结论是，这一定是在重温宫内条件因母体有机体中的某些不良事件而受到干扰的情况。

随着体验逐渐消退，海洋环境变成了广阔的星际空间。我感觉自己就像一名宇航员，漂浮在无边无际的浩瀚宇宙海洋中，通过生命支持管道与“母船”相连，同时又保持着对胎儿的认同。充满星星的宇宙，有着独特的银河系和数以百万计的星系，给了我一种我从未想象过的宁静和平静的感觉。它的巨大性和永恒性使得任何种类和范围的事件都显得微不足道。随着会议即将结束，体验的焦点集中在地球上，但其永恒的品质以某种不同的形式继续存在。我就像一尊巨大的佛像，无法被人世生死轮回的动乱和混乱所动摇，我成了一棵红杉树，平静地见证着千年时间的流逝。仿佛是为了强调，在意识世界中，大小并不重要，这次经历将我变成了高山山脉中的一棵微小的鬃毛松，它的存在也跨越了数千年。

回到正常意识后，我对生命的奇迹和大自然的恩赐充满了感激之情。我看到了许多“大地母亲”滋养她所有孩子的画面——绿色甘美的牧场、成熟的小麦和玉米田、硕果累累的果园、秘鲁安第斯山脉的农业梯田、赋予生命的尼罗河谷、人间天堂。波利尼西亚群岛。

这个矩阵的生物学基础是胎儿与[母亲]最初的共生统一的体验……在这种状态下可以选择性地达到的来自集体无意识的原型图像涉及不同文化的天堂或天堂。世界。第一个矩阵的体验还涉及宇宙统一或神秘联盟的元素。

第一个围产期矩阵：羊膜宇宙

格罗夫使用了有趣的字幕，对这些围产期矩阵进行了极其详细的描述。本节的主标题称为“第一个基本围产期矩阵（BPM1）：羊膜宇宙”。这个矩阵与子宫内胎儿的生命有关。这是生命中理想的不受外界干扰的时期，您的所有需求都得到满足。理想情况下，胎儿坐在母亲子宫内的羊膜袋中，对每个人来说都是一个纯粹的存在时期。然而，格罗夫确实指出，其他因素可能会干扰这段时间，包括不需要的化学物质和毒素以及母亲不喜欢的情绪状态。

这一领域的体验包括对在子宫中的直接回忆“或与象征性体验和其他相关现象的结合”。由于胎儿与母亲的亲密联系，BPM I 的大部分经历都“缺乏界限和障碍”。

格罗夫表示，许多可视化必须涉及海洋生物，包括水母、藻类、海带、鱼、海豚或鲸鱼等动物。这些图像充满了象征性的相似之处，就像一个胎儿漂浮在羊膜袋中，里面一定是她母亲的广阔海洋（水母对我来说是一张特别有趣的图片）。文字还提到了宇宙中不受干扰的生命或漂浮在太空中的宇航员（绑在宇宙飞船上）的图片。这里的图像在处理天堂和天堂的主题时可以在集体无意识中找到更深层的意义。在这种背景下，我们对天堂、伊甸园或生活理想的想象似乎是我们在子宫里经历的直接结果。

这种生活观也会受到许多因不受欢迎的子宫经历而发生的事件的干扰。受污染的溪流或有毒的空气可能代表怀孕后期可能出现的有毒情况。世界末日的幻象可能代表着对胎儿的巨大威胁，即将发生的流产或试图堕胎可能会引发这种威胁。

进入 BPM I 是一个机会，可以让客户有机会记住理想的生活是什么，或者纠正不喜欢的子宫体验，从而治愈生活是什么或可以是什么的基本观点。

BPM II：宇宙吞噬且无法退出

这种体验模式与生物递送的开始及其第一个临床阶段有关。胎儿存在的原始和谐与平衡首先被令人震惊的化学信号所扰乱，随后又被子宫的机械收缩所扰乱。随着这个阶段的完全发育，胎儿会因子宫痉挛而周期性收缩。至此，系统完全关闭；子宫颈还没有扩张，还没有出路。由于供应胎盘的动脉蜿蜒穿过子宫肌肉组织的复杂螺旋、圆形和纵向结构，因此每次收缩都会限制血液的供应，从而限制胎儿的氧气、营养和温暖。

分娩开始对胎儿所代表的威胁的具体记忆在宇宙吞噬的经历中具有象征意义。这涉及到越来越强烈的焦虑感和对迫在眉睫的重大危险的认识。这种危险的根源无法被清楚地识别，并且受试者倾向于以偏执的方式解释世界。这可能会导致一种令人信服的中毒感，被催眠或恶魔机器影响，被恶魔力量附身，或被外星人攻击。

这种情况的特征是三维螺旋、漏斗或漩涡的体验，将对象无情地吸向其中心。与这种毁灭性的漩涡密切相关的是被可怕的怪物吞噬的经历，例如巨龙、利维坦、蟒蛇、鳄鱼或鲸鱼。在这种情况下，同样常见的是遭受巨大章鱼或狼蛛攻击的经历。同一经历的一个不那么戏剧化的版本是下降到危险的地下世界、死亡王国、黑暗石窟系统或神秘迷宫的主题。相应的神话主题有英雄之旅的开始、天使的陨落、失乐园。

其中一些图像对于分析思维来说可能会显得很奇怪；然而，它们表现出深刻的经验逻辑。因此，漩涡对在水环境中享受自由漂浮的生物体构成严重危险，并对其施加危险的单向运动。同样，被吞咽的情况将自由转变为危及生命的限制，类似于胎儿卡入骨盆开口的情况。章鱼缠绕、限制和威胁生活在海洋环境中的生物。蜘蛛捕获并限制了原本在畅通无阻的世界中自由飞翔的昆虫，严重危及它们的生命。

完全成熟的第一临床分娩阶段的象征性对应是没有出口或地狱的经历。它涉及一种被卡住、囚禁或困在幽闭恐怖、噩梦般的世界中的感觉，以及令人难以置信的心理和身体折磨的经历。这种情况通常是难以忍受的，而且似乎是无休无止、无望的。个体失去了线性时间的感觉，看不到结束这种折磨的可能性或任何形式的积极逃避它的可能性。

这可能与对地牢或集中营中的囚犯、疯人院的囚犯、地狱中的罪人或原型人物的体验认同有关，例如流浪的犹太人亚哈随鲁、飞翔的荷兰人、西西弗斯、伊克西翁、坦塔罗斯或普罗米修斯。人类和动物因饥饿而孤独死亡或在宜人的自然环境中死亡的图像和经历也很常见，例如沙漠和西伯利亚或北极的严寒。这些主题的逻辑反映了这样一个事实：子宫的收缩切断了胎儿的胎盘血液供应，这不仅代表着与世界和人类接触的有意义的联系，也是营养和温暖的源泉。

在这个矩阵的影响下，对象也会选择性地对世界上和他或她的生活中的任何积极的事物视而不见。形而上学的孤独、无助、绝望、自卑、不足、存在绝望和内疚等令人痛苦的感觉是这种意识状态的标准组成部分。透过这个矩阵的棱镜，人类的生活就像一场毫无意义的荒诞剧，一场由纸板人物和无意识机器人上演的闹剧，或者一场残酷的马戏杂耍。

就BPM II的组织功能而言，它吸引并与COEX系统相连，这些系统涉及被动而无助的受害者遭受压倒性破坏力而没有逃脱机会的情况。它也与具有类似品质的超个人主题有亲和力。

关于弗洛伊德的性感带，这个矩阵似乎与涉及不愉快的紧张、疼痛和沮丧的情况有关。在口腔层面，是饥饿、口渴、恶心和疼痛的刺激；在肛门水平上，粪便滞留；在尿道水平上，尿液潴留。生殖器层面上相应的感觉是性挫败感和分娩第一临床阶段女性所经历的疼痛。

以下对我使用 300 微克 LSD 进行迷幻治疗的描述是主要由 BPM II 控制的体验的典型说明，其中一些初始主题将传记和围产期水平联系起来，并在最后阶段使用了 BPM IV 的元素。表征第二个矩阵的经验在文本中用括号分隔。

服用药物约四十分钟后，会议在乐观的气氛中开始。我觉得我正在迅速退回到一个满足的婴儿的无忧无虑的世界。我的身体感觉、情绪和知觉都极其原始，而且非常幼稚。这与我嘴唇的自动吸吮动作、大量流涎和偶尔打嗝有关。

这会不时地被描绘普通成年人忙碌而忙碌的生活的各个方面的幻象所打断，充满紧张、冲突和痛苦。当我将这些与婴儿的天堂状态进行比较时，我突然产生了一种深深的渴望，即我们都必须回到婴儿幸福的原始状态。我看到教皇的形象，手上戴着一个镶满宝石的十字架，手上戴着一枚镶有大宝石的华丽戒指；广大人民群众都对他充满期待。随后，无数穆斯林带着同样深深的渴望围绕着麦加的天房。然后，在莫斯科红场的游行中，举着红色横幅的匿名人群抬头仰望共产党领导人的巨大肖像，数百万中国人崇拜毛主席。我强烈地感觉到，如此伟大的宗教和社会运动背后的驱动力是需要重现婴儿早期经历的满足和满足的状态。

随着药物效果的增强，我突然感到一阵恐慌和焦虑。一切都变得黑暗、压抑、充满威胁；整个世界似乎都在向我逼近。以前出现的日常痛苦景象与婴儿无忧无虑的世界形成鲜明对比，变得势不可挡、无情无情。他们描绘了人类生存的绝对绝望，充满了从生到死的痛苦。那时我了解了存在主义哲学家和荒诞派戏剧的作者。他们知道！人的生命是荒谬的、可怕的、毫无意义的。这是一场毫无意义的闹剧，是对人性开的一个残酷的玩笑。我们在苦难中出生，一生在苦难中，在苦难中死去。我觉得我同时感受到了出生的痛苦和死亡的痛苦。它们对我来说融合成一个不可分割的混合物。这导致了一个真正可怕的认识：人类生命的结束经历与它开始时的经历相似。剩下的只是时间问题——等待戈多！这难道是佛陀所清楚知道的吗？

对我来说，似乎有必要在生活中找到一些意义来抵消这种毁灭性的洞察力。一定有什么东西！但这次经历无情地、系统性地摧毁了我所有的努力。我能够想象出的每一个图像来证明人类生活的意义，紧接着就会遭到否定和嘲笑。古老的克里克理想是美丽的身体和聪明的头脑并没有持续很长时间。最热情、最坚持的健身者的身体圣殿最终会像其他人一样，以同样的衰老消瘦而最终被死亡摧毁。在数千小时的贪婪学习中积累的知识部分被遗忘，部分被老年带来的大脑器质性退化所困扰。我见过一些以伟大的智力成就而闻名的人，在衰老时却不得不努力应对日常生活中最简单、最琐碎的任务。身体和大脑的死亡会带来一生努力所储存的所有知识的最终彻底毁灭。生孩子怎么样——这不是一个崇高而有意义的目标吗？但美丽微笑的孩子们的形象立即被他们成长、变老、最终死亡的场景所取代。一个人无法通过产生与自己的生命一样毫无意义的后代来赋予自己的生命意义。

人类生活的荒谬和徒劳的形象最终变得令人难以忍受。世界似乎充满了痛苦、磨难和死亡。要么我选择性地对存在的任何积极方面视而不见，要么根本就没有任何积极方面。只有无法治愈的疾病，而生命就是其中之一，精神错乱，各种残酷行为，犯罪和暴力，战争，革命，监狱和集中营。我以前怎么可能没有看到这一切？为了在生活中找到积极的东西，一个人必须戴上扭曲的玫瑰色眼镜，玩一场永远的自欺欺人的游戏！看来现在我的眼镜已经碎了，我再也不能像以前那样欺骗自己了。

我感到自己陷入了难以忍受的情感和身体痛苦的恶性循环，这种痛苦将永远持续下去。没有办法摆脱这个噩梦般的世界。很明显，即使是自然死亡或自杀也无法将我从死亡中拯救出来。这真是地狱！有几次，这种体验实际上是以地狱景观的原型图像的形式出现的。然而，我逐渐意识到，在这一切悲观的人生哲学视角中，似乎有一个我以前没有注意到的维度。我的整个身体感到机械地挤压和压缩，这种压力最大的是我的额头周围。我意识到这一切都与重温我的出生记忆、被限制在产道中的痛苦经历有关。

如果是这样的话，也许有一条出路，也许情况只是看起来毫无希望，就像在挣扎的婴儿身上看到的那样。也许任务是通过进入世界的经历来完成出生的重温。然而，在看似永恒的很长一段时间里，我不确定这种完成是否真的会发生，因为它需要找到生命的意义。这显然是一项不可能完成的任务，如果这是从地狱般的处境中解脱出来的必要条件，那就没有多少希望了。

突然，毫无预兆地，压力在一瞬间神奇地解除了，我从地狱产道的魔掌中挣脱出来。我感到充满了光明和难以形容的喜悦，并以一种新的方式与世界和生命的流动联系在一起。一切都显得新鲜而闪闪发光，爆发出绚丽的色彩，就像梵高最好的画作一样。我感觉到胃口健康；一杯牛奶，一个简单的三明治，还有一些水果，尝起来就像奥林匹亚众神的花蜜和仙水。

后来，我能够在脑海中回顾这段经历，并为自己总结出我所学到的关于人生的伟大教训。人类内心深处的宗教和乌托邦渴望不仅反映了我在会议初期所看到的对婴儿简单幸福的需要，而且还反映了逃离出生创伤的噩梦般记忆，进入出生后自由和自由的紧迫性。子宫里的海洋般的幸福。甚至那只是表面。在所有由生物学决定的需求背后，显然还存在着对超越的真正渴望，这种渴望无法简化为任何简单的自然科学公式。

我明白，人类生活缺乏成就感是因为我们还没有接受出生的创伤和对死亡的恐惧。我们只是在解剖学上出生，并没有在心理上真正完成和整合这个过程。关于生命意义的问题是这种情况的症状。由于生命是循环的，包括死亡，所以不可能用理性和逻辑来找到生命的意义。一个人必须融入生命能量的流动并享受自己的存在；那么生命的价值就不言而喻了。这次经历之后，我感觉自己就像一个冲浪者，欣喜地在生命的浪潮中驰骋。

这种体验模式与生物分娩的开始有关……宫内存在的原始平衡被破坏了……这个阶段的特点是三维螺旋、漏斗或漩涡、吸吮的体验主题无情地走向中心……相应的神话主题似乎是英雄旅程的开始……形而上的孤独、无助、自卑、存在绝望和内疚的痛苦感受是这个矩阵的标准组成部分。

第二个基本围产期矩阵：宇宙吞噬和无出口

这是出生之初的经历。胎儿在​​子宫中不受干扰、平静的存在，现在在分娩即将开始时受到母亲的身体过程的干扰。首先是“环境的化学变化，然后是子宫收缩”。格罗夫描述了胎儿现在面临的情况。 “随着这个阶段的发育完全，胎儿会周期性地受到子宫痉挛的收缩。此时，系统完全关闭，子宫颈还没有扩张，还没有出路……每次收缩都会限制血液的供应。从而为胎儿提供氧气、营养和温暖”（第 15 页）。该场景描述了“羊膜宇宙”现在已经逼近胎儿。它看起来很像“大爆炸理论”的描述，其中宇宙（在其创造之前）在爆发之前被压缩成一个微小的点。

这种限制在会议中被描述为无法识别的危险或以偏执的方式看待世界。格罗夫指出，这会导致一个人相信自己被外星人接管或以某种方式被恶魔力量附身。一些更有趣的经历包括被巨龙、巨蟒或鲸鱼吞掉，或者被狼蛛攻击。所有这些都是被子宫“吞噬”或收缩的有趣的象征形象。

身体和情感上的感受也可能是这种体验中有趣的一部分，包括幽闭恐惧症、被困或被困在地狱里的感觉。

BPM II 的体验对于治愈许多人在生活中感受到的受害感或无助感非常重要。这种特殊的出生经历让我想起了我自己生活中的情况，一切进展顺利，几乎是理想的（BPM I 阶段）。然后，没有明显的原因，我开始担心可能会结束这些事件的事情（BPM II）。在这个体验阶段的治疗可以帮助一个人面对眼前的事情，而不是担心可能即将出现的问题。我想在这里对我的治愈会让我真正享受和欣赏当下的时刻。

BPM III：死亡与重生的斗争

这个复杂的经验矩阵的许多重要方面可以从其与分娩的第二临床阶段的关联来理解。在这个阶段，子宫继续收缩，但与前一阶段不同的是，子宫颈现在扩张并允许胎儿逐渐通过产道。这涉及到为生存而进行的巨大斗争、巨大的机械压力，以及通常的高度缺氧和窒息。

我已经提到过，由于解剖条件的原因，每次子宫收缩都会限制胎儿的血液供应。在这个分娩阶段，许多并发症会进一步减少循环并导致窒息。脐带可能被挤压在头部和骨盆开口之间或缠绕在颈部。解剖学上较短的脐带或通过在身体各个部位形成环而缩短的脐带可以拉动胎盘并将其从子宫壁上分离。这会破坏与母体有机体的联系，并可能导致危险程度的窒息。当分娩达到高潮时，胎儿可以体验到与各种形式的生物材料的亲密接触；除了胎儿液体外，还包括血液、粘液、尿液，甚至粪便。

从现象学的角度来看，BPM III是一种极其丰富和复杂的体验模式。在回归疗法中，它采取坚决的死亡与重生斗争的形式。除了对产道斗争的不同方面进行真实再现之外，它还涉及以典型主题群和序列出现的各种原型和其他现象。其中最重要的是巨大的战斗、施虐受虐经历、强烈的性唤起、恶魔事件、粪便参与和遭遇火的元素。 BPM III 的所有这些方面再次反映了深刻的经验逻辑，并且可以与相应出生阶段的某些解剖学、生理学和情感特征有意义地相关。

鉴于在分娩的这个阶段所遇到的力量的巨大，泰坦尼克号的情况是可以理解的。此时，胎儿脆弱的头部在五十到一百磅之间波动的子宫收缩力量的作用下，被楔入狭窄的骨盆开口。面对 BPM III 这方面的主体可能会经历压倒性的能量流，直至爆炸性放电。这种体验的典型形式之一是对自然中狂暴元素的认同，例如火山、雷暴、地震、潮汐或龙卷风。这种体验模式的另一种变化涉及战争或革命的场景以及高能技术产生的巨大能量——热核反应堆、原子弹、坦克、宇宙飞船、火箭、激光器和发电厂。

泰坦尼克号体验的缓和形式包括参与危险的冒险，例如狩猎野生动物或与它们进行肉搏战、角斗士战斗、令人兴奋的探索和征服新的疆域。相关的原型和神话主题包括最后的审判、炼狱、超级英雄的非凡壮举以及涉及光明与黑暗或诸神与泰坦力量的宇宙规模的战斗。

这个矩阵的攻击性和施虐受虐方面反映了有机体的生物愤怒，其生存受到窒息和产道内射破坏力的威胁。从这种关联中，很清楚为什么施虐狂和受虐狂形成了一个逻辑单元，即施虐受虐狂，它们是同一体验过程的两个方面，是同一枚硬币的两个方面。在这种背景下经常出现的主题是暴力谋杀和自杀、残害和自残、酷刑、处决、仪式牺牲和自我牺牲、血腥的一对一格斗、拳击、自由式摔跤、施虐受虐行为和强奸的场景。死亡-重生过程中性成分的经验逻辑并不是那么显而易见。这可以用以下事实来解释：人类有机体有一种内在的生理机制，可以将非人的痛苦，特别是窒息转化为一种奇怪的性唤起，并最终带来狂喜。这方面的例子可以在宗教教派的历史和个别烈士的生活中、在集中营的材料和国际特赦组织的档案中、以及在绞刑架上死去的个人的观察中找到。属于这一类的经历的特点是性冲动的巨大强度、机械性和非选择性的性质以及色情或越轨的性质。事实上，在心理的这个层面上，性与死亡、危险、焦虑、攻击性、自毁冲动、身体疼痛和各种形式的生物材料（血液、粘液、粪便、尿液）有着千丝万缕的联系，这一事实构成了性的自然基础。最重要类型的性功能障碍、变异、偏差和变态的发展。性高潮和出生高潮之间的联系使得有可能为弗洛伊德分析的动态解释添加更深层次和高度相关的围产期层，弗洛伊德分析的动态解释具有肤浅的传记和性强调。我的书《超越大脑：心理治疗中的出生、死亡和超越》（Grof 1985）详细讨论了这些相互关系对理解各种形式的性病理学的影响。这个阶段的恶魔元素可能会给体验者、治疗师和引导者带来特定的问题，因为材料的不可思议的品质常常导致不愿意面对它。在这种背景下观察到的最常见的主题是女巫安息日（瓦尔普吉之夜）、撒旦狂欢和黑色弥撒仪式以及邪恶势力的诱惑的场景。将这个分娩阶段与安息日或黑人弥撒仪式的主题联系起来的共同点是他们所共有的死亡、异常性行为、恐惧、攻击性、粪便和扭曲的精神冲动的特殊体验混合物。

死亡-重生过程的粪便学方面有其自然的生物学基础，即在分娩的最后阶段，胎儿可以与粪便和其他形式的生物材料密切接触。然而，这些经历远远超出了新生儿在出生时可能实际经历的经历。 BPM III 这方面的体验涉及在内脏或污水系统中爬行、在排泄物堆中打滚、喝血或尿液、或参与令人厌恶的腐败图像的场景。这是一次与生物存在最糟糕方面的亲密而破碎的遭遇。

火元素可以以普通形式（受试者目睹大火场景并认同自焚受害者）或以净化火的原型形式（火宣泄）来体验，这种形式似乎可以摧毁任何被腐化的东西，并为个人做好准备。精神重生。这个主题是出生象征主义中最难理解的方面。它的生物学对应物可能是对胎儿的过度刺激，不加区别地“发射”周围神经元。有趣的是，这与分娩母亲的经历有相似之处，她在这个阶段经常感到阴道着火。

这个矩阵的宗教和神话象征意义特别关注涉及牺牲和自我牺牲或将精神追求和性欲结合起来的主题。相当频繁的是前哥伦布时期的祭祀仪式、受难或认同基督的幻象、与象征死亡和重生的神祇的体验联系，如奥西里斯、狄俄尼索斯、阿蒂斯、阿多尼斯、珀耳塞福涅、俄耳甫斯、沃坦或巴尔德，以及涉及的序列崇拜可怕的女神卡莉、科特利库、莉莉丝或朗达。性主题以阳具崇拜、寺庙卖淫、生育仪式、强奸仪式以及各种涉及有节奏的性感舞蹈的原住民部落仪式为代表。从 BPM III 到 BPM IV 过渡的经典象征是传说中的凤凰鸟，它在烈火中死去，又从灰烬中复活。

这种体验模式的几个重要特征将其与之前描述的无出口星座区分开来。这里的情况似乎并不绝望，对象也并非无助。他或她积极参与，并感觉苦难有明确的方向和目标。从宗教角度来说，这种情况与炼狱而不是地狱的概念有关。

此外，所涉及的个人不仅仅扮演无助的受害者的角色。他们是观察者，可以同时认同攻击者和受害者，以至于难以区分角色。此外，虽然无路可走的情况涉及纯粹的痛苦，但死亡与重生斗争的经历代表了痛苦与狂喜之间的界限以及两者的融合。将这种类型的体验称为酒神或火山狂喜似乎是合适的，与与第一个围产期矩阵相关的宇宙联盟的阿波罗或海洋狂喜形成鲜明对比。

具体的体验特征将 BPM III 连接到 COEX 系统，包括在危险和不稳定的环境中强烈的感官和性经历的记忆，例如跳伞、赛车、令人兴奋但危险的冒险、摔跤、拳击、打斗、战斗、征服、红灯区、强奸或性狂欢以及游乐园。与 BPM III 相关的一组特殊记忆涉及与生物材料的亲密接触，例如尿床、弄脏、如厕训练、接触血液，或者在战争或事故中目睹肢解和腐败。在从 BPM III 到 BPM IV 的过渡期间，往往会出现对大型火灾的记忆。

对于弗洛伊德的性感区，第三个矩阵与那些在长时间的生理紧张后带来突然缓解和放松的生理活动有关。在口腔层面，它是咀嚼和吞咽食物或相反呕吐的行为；在肛门和尿道水平上，排便和排尿的过程；在生殖器层面，性高潮的积累以及第二产程中女性分娩的感受。

我将在这里使用我的一次高剂量 LSD 治疗（300 微克）的记录来说明 BPM III 的现象学，它控制了这一体验的前几个小时。同一迷幻疗程的继续及其解决将在稍后关于第四围产期矩阵的部分中描述（第 35 页）。

会议以令人难以置信的本能力量的高涨开始。性高潮的浪潮与巨大力量的侵略性爆发交替或结合。我感觉自己被钢铁般的机器困住了，威胁要窒息我的生命，但又被这不可抗拒的生命能量的倾泻所吸引和牵引。我的视野闪烁着红色的光谱，具有令人敬畏和神秘的品质。我不知何故感觉到它象征着血液的神秘力量，多年来以奇怪的方式将人类团结在一起。我感到自己与各种残酷行为的形而上学维度——酷刑、强奸和谋杀——也有联系，也与月经周期、出生、分娩、死亡、祖先血统、神圣的兄弟情谊、真正的友谊的血缘关系的神秘联系在一起。和忠诚度。

这一切背后的根本主题似乎是对婴儿为摆脱产道的束缚而进行的斗争的深刻认同。我觉得我接触到了一种奇怪的力量，这种力量将母亲和孩子以生与死的纽带联系在一起。我本能地从内心深处理解了这种关系的共生和团结的方面，以及它可能干扰独立和自主的限制性和令人窒息的影响。祖母、母亲和女儿之间的子宫连接的奇怪骨头具有特殊的意义，仿佛它是男性被排除在外的生命的一个深刻的谜团。

在此背景下，我认同由某种更高的事业联系在一起的广大人民——各个年龄段的革命者和爱国者，为自由而奋斗，反对任何形式的压迫，或追求其他一些集体目标。在某一时刻，我强烈地认同列宁，并感到我非常理解他一定经历过的那种将群众从压迫中解放出来的不可抑制的渴望，以及他心中燃烧的革命之火。兄弟会！平等！自由！法国大革命和巴士底狱大门打开的画面在我脑海中闪现，随后又想起了贝多芬《费德里奥》中的类似场景。我感动得热泪盈眶，对古今中外各国的自由斗士产生了深刻的认同。

当我进入课程的后半部分时，重点从死亡转向性和暴力。强奸的丰富多彩的图像和经历、各种施虐受虐行为、淫秽的滑稽表演、红灯区、妓女和皮条客以非凡的力量攻击我的所有感官。我似乎深深地认同所有参与最令人惊奇的角色的人，但同时也以观察者的身份观看这一切。然后，风景如画的景象，部分是象征性的，部分是由最复杂的阿拉伯式花纹编织而成，创造了一种令人难以抗拒的诱人氛围，让人想起东方后宫、天方夜谭和一千零一夜。渐渐地，这种高度感性的体验中加入了强烈的精神元素。我似乎参与了数百个描绘非洲部落仪式、巴比伦寺庙卖淫、晦涩的古代生育仪式以及一些涉及群体性行为的原住民仪式狂欢的场景，这些场景可能发生在新几内亚或澳大利亚。

然后，在没有任何警告的情况下，突然发生了转变。我感觉自己被一些难以形容的恶心的东西包围着，淹没在某种典型的污水坑里，它代表了各个年龄段的生物垃圾。恶臭似乎渗透了我的全身；我的嘴里充满了排泄物，让我喘不过气来。这段经历反复出现在世界污水系统的复杂迷宫场景中。我觉得我对世界上所有大都市的生物后果、每一个沙井和每条排水线都非常熟悉。这似乎是一次令人震惊的遭遇，遭遇了来自生物学的最糟糕的东西——排泄物、内脏、脓液、分解物和腐烂物。

在这种令人震惊的审美恐怖中，一个有趣的想法闪过我的脑海：我所经历的是一个成年人的典型反应。孩子或狗可能会有完全不同的反应。显然，存在多种生命形式，例如细菌、蠕虫或昆虫幼虫，对于它们来说，这将是它们繁衍生息的非常理想的环境。我试图融入这样的态度并从他们的角度进行探索。渐渐地，我能够接受，甚至以一种奇怪的方式享受我所处的位置（参见 BPM IV 下的延续）。

这个复杂的经验矩阵的许多重要方面可以从其与生物递送的第二临床阶段的关联来理解……这涉及到巨大的生存斗争、巨大的机械压力，以及通常的高度缺氧和窒息…… [BPM III 的主题包括] 巨大的战斗、施虐受虐经历、强烈的性唤起、恶魔事件、堕落的参与和遭遇火。所有这些都发生在一场坚决的死亡与重生斗争的背景下……相关的原型主题包括最后审判的图像、超级英雄的非凡壮举，以及涉及恶魔和天使或神和泰坦的宇宙规模的神话战斗…… .[BPM III 体验]将性与死亡、危险、生物材料、攻击性、自毁冲动、身体疼痛和灵性结合起来。

第三个基本围产期矩阵：死亡与重生的斗争

尽管宫缩仍在继续，但子宫颈现在已扩张，并且现在有一种方法可以摆脱 BPM II 中特有的卡压。这让我想起了濒临死亡的经历，刚刚“死亡”的人现在正在走向光明。通常在恐怖小说中，一个化身实体迷失在两个世界之间，他们被指示走向光明，让他们从一个宇宙移动到另一个宇宙。

尽管有出路，但对于胎儿来说仍然是一个危险的时期。它必须沿着产道向上移动（产道比她小很多）。此阶段有窒息、缺氧的危险。当沿着产道向上移动时，脐带进一步收缩。此外，脐带可能会缠绕在身体的某些部位，使其与子宫壁分离，进一步导致与胎儿的生命来源分离。文中还指出，胎儿第一次接触血液、尿液，有时还接触粪便。由于母亲的宫缩，子宫头第一次被迫进入新世界。

人们在体验 BPMIII 时可能会遇到的象征性参考包括危险的冒险、脉动和爆炸性能量的感觉。文本包括火山、潮汐波或地震的标识。格罗夫还提到了战争、革命、原子弹、角斗士斗争的场景或施虐受虐经历（与 BPM III 的痛苦和高潮经历有关）。

BPM III 的经验对于接受不可避免的事情以及利用自己的资源解决问题的能力来说是一种重要的治愈。此外，这个体验层面有很多经验可以治愈好与坏、光明与黑暗、偏好与不偏好等的观点。这一领域的治愈可以帮助个人变得更加同情周围人的态度和情况。

BPM IV：死亡-重生经历

该围产期矩阵与分娩的第三个临床阶段（即孩子的实际出生）相关。到这里，生育斗争的痛苦过程就结束了。通过产道的推进伴随着焦虑、疼痛、压力和性紧张的极度积累，随后是突然的释放和放松。孩子出生后，经过长时间的黑暗，第一次面对白天的明亮光线或产房的人工照明。脐带被剪断后，就完成了与母体的物理分离。必须完成深远的生理变化，以便有机体能够作为解剖学上独立的个体开始新的存在，提供自己的氧气供应，消化食物并处理废物。

与其他矩阵的情况一样，这一出生阶段的具体方面可以作为生理事件以及所涉及的各种产科干预的具体记忆来重温。即使受试者对自己的出生情况一无所知，也可以通过这些经历正确地详细识别初始位置、分娩机制、使用的麻醉类型、仪器或手动干预的性质，以及产后护理的具体情况。

分娩最后阶段的象征性对应物是死亡-重生体验。它代表着死亡与重生斗争的结束和解决。矛盾的是，虽然距离体验非凡的解放只有一小步，但个人却有一种巨大的灾难即将来临的感觉。这常常导致为阻止这一过程而进行绝望而坚决的斗争。如果允许发生，从 BPM III 到 BPM IV 的过渡将涉及所有可以想象的层面上的彻底毁灭感 – 物理破坏、情感灾难、智力和哲学失败、最终道德失败以及超验比例的绝对诅咒。这种自我死亡的经历似乎意味着个体生活中所有先前的参考点立即被无情地摧毁。自我的死亡和重生不是一次性的经历。在深入系统的自我探索过程中，无意识以不同的重点和越来越大的比例反复呈现它，直到过程完成。

在弗洛伊德精神分析的影响下，自我的概念与一个人检验现实和在日常生活中充分发挥作用的能力有关。持有这种有限观点的人对自我死亡的观点感到恐惧。然而，在这个过程中真正消亡的是一种对世界基本上偏执的态度，它反映了主体在分娩和以后生活中的负面经历。它涉及一种普遍的不足感、需要为所有可能的危险做好准备、负责和控制的冲动、不断努力向自己和他人证明事情，以及类似的有问题的价值要素。

当经历其最终和最完整的形式时，自我死亡意味着一个人与艾伦·瓦茨（Alan Watts）所说的皮肤封装的自我的哲学认同的不可逆转的结束。当体验得到很好的整合时，它不仅会增强享受存在的能力，而且会更好地在世界上发挥作用。彻底毁灭和“触及宇宙底部”的体验是自我死亡的特征，紧随其后的是超自然光芒和美丽的令人眼花缭乱的白色或金色光芒的幻象。它可以与令人惊叹的神圣原型实体、彩虹光谱、复杂的孔雀图案或原始的自然风光联系在一起。主体体验到一种深刻的精神解放、救赎和拯救的感觉。他或她通常会感到摆脱了焦虑、抑郁和内疚，得到了净化和卸下了负担。这与对自己、他人和整体存在的大量积极情绪有关。世界似乎是一个美丽而安全的地方，人们对生活的热情也大大增加。但需要强调的是，这种描述反映的是正常且简单的分娩情况。延长且令人衰弱的分娩过程、产钳的使用、全身麻醉的施用以及其他并发症和干预措施可能会在该矩阵的现象学中引入特定的经验扭曲和异常。

死亡-重生体验的具体原型象征可以从集体无意识的许多不同领域中得出，因为每种主要文化都有适合这一过程的神话形式。自我死亡可以与各种破坏性的神灵联系起来，例如湿婆神、维齐洛波奇特利、摩洛赫、卡利或科特利库，或者与基督、奥西里斯、阿多尼斯、狄俄尼索斯或其他被牺牲的神话人物完全认同。神圣的顿悟可以涉及上帝作为光芒四射的源头的完全抽象的形象，或者或多或少来自不同宗教的拟人化代表。同样常见的是与伟大母亲女神相遇或结合的经历，例如圣母玛利亚、伊希斯、拉克希米、帕尔瓦蒂、赫拉或西布莉。

相关的传记星座包括个人成功的记忆、危险情况的偶然结束、战争或革命的结束、事故的幸存者或从严重疾病中康复。与弗洛伊德的性感带相关，BPM IV 与力比多发展的所有水平相关，与释放不愉快紧张的活动后立即产生的满足状态有关 – 通过吞咽食物、缓解呕吐、排便、排尿、性高潮来满足饥饿感，和孩子的分娩。

以下是先前在 BPM III 下描述的 LSD 会话的延续。它重点关注 BPM III 和 BPM IV 之间的过渡，然后特别关注属于第四个矩阵的体验元素。

我对自己感到非常满意，因为我完成了这项艰巨而艰巨的任务，接受了我们的文化所憎恶的我的生物本性的一个方面。然而，最糟糕的情况还没有到来。突然之间，我似乎失去了与现实的所有联系，就好像脚下有一块想象中的地毯被抽走了。一切都在崩溃，我感觉我的整个世界都支离破碎了。这就像刺穿我存在中一个巨大的形而上学脓肿；一个可笑的自欺欺人的巨大泡沫破裂了，暴露了我生活中的谎言。

我曾经相信的一切，我所做或追求的一切，一切似乎赋予我生命意义的一切突然变得完全错误。这些都是可怜的拐杖，没有任何实质内容，我试图用它们来修补难以忍受的存在现实。它们现在像蒲公英脆弱的羽毛种子一样被炸开并被吹走，暴露出终极真理的可怕深渊——存在虚空的毫无意义的混乱。我充满了难以形容的恐惧，看到一个巨大的神像以威胁的姿势高耸在我身上。我不知何故本能地认出了这是印度教湿婆神毁灭性的一面。我感觉到他巨大的脚雷般的冲击力将我压碎，将我粉碎成碎片，并将我像一块微不足道的排泄物一样涂抹在我认为是宇宙底部的地方。下一刻，我面对的是一个可怕的黑暗女神巨大身影，我认为她是印度迦梨。我的脸被一股不可抗拒的力量推向她张开的阴道，那里充满了似乎是经血或令人厌恶的胞衣。我感觉到对我的要求是绝对臣服于存在的力量和女神所代表的女性原则。我别无选择，只能极其顺从和谦卑地亲吻和舔舐她的阴户。此刻，这是我曾经怀有的任何男性至上感的最终终结，我与我出生那一刻的记忆联系在一起。我的头正从产道中出来，我的嘴与流血的产妇阴道紧密接触。

我被超自然的光辉和美丽的神圣之光淹没，它的光芒爆炸成数千个精美的孔雀图案。从这灿烂的金光中浮现出一位伟大母神的身影，她似乎体现了各个时代的爱与保护。她张开双臂，向我伸出手，将我包裹在她的本质中。我融入了这个令人难以置信的能量场，感觉得到了净化、治愈和滋养。似乎是仙水，某种典型的牛奶和蜂蜜的精华，大量地涌入我的体内。

随后，女神的身影渐渐消失，被更加璀璨的光芒所吸收。它是抽象的，但却被赋予了明确的个人特征，散发着无限的智慧。我清楚地意识到，我正在经历的是与宇宙自我或梵天的融合和吸收，正如我在印度哲学书籍中读到的那样。大约十分钟后，这种体验就平息了。然而，它超越了任何时间概念，感觉就像永恒。治疗和滋养能量的流动以及带有孔雀图案的金色光芒的幻象持续了整个夜晚。由此产生的幸福感伴随了我很多天。这段经历多年来一直记忆犹新，并深刻地改变了我的整个人生哲学。

该围产期矩阵与分娩的第三个临床阶段（即孩子的实际出生）有意义地相关。在这个最后阶段，分娩斗争的痛苦过程结束了……这个分娩最后阶段的象征性对应是死亡-重生体验……从 BPM III 到 BPM IV 的过渡涉及一种感觉所有可以想象的层面上的毁灭——身体的毁灭、情感的崩溃、智力的失败、最终的道德失败，以及超验比例的绝对诅咒。这种“自我死亡”的经历似乎需要立即无情地摧毁生命中所有先前的参照点。个人……[之后]主体体验到一种深刻的精神解放、救赎和救赎的感觉。

第四个基本围产期矩阵：死亡-重生经历

这是孩子的实际出生经历。斗争已经结束了。当孩子从囚禁中被释放时，挣扎的痛苦和痛苦随之而来的是放松和释放。脐带被切断，现在以前的胎儿必须适应和改变，以便能够在没有以前对母亲的亲密依恋的情况下生存。她现在必须找到食物和氧气的来源，并独立于母亲将它们整合起来。

BPM IV 的许多体验可以重温他们出生时的实际情况，其中可能包括出生时使用的仪器或可能需要的潜伏期。

具有象征意义的是，这个矩阵中的经历与放弃 BPM III 中戏剧性描述的斗争有关。对于所有生物体来说，在斗争中失败是不可避免的。没有人能留在子宫里。结果，可能会产生失败和绝望的感觉。由于已知的一切都在结束时被知道，因此可能还会有即将发生的灾难、物质毁灭、智力和哲学失败、道德失败或超验比例的诅咒的感觉。 （第 30 页）这是自我或人格死亡和重生的内容，在这种性质的经历中非常常见。这一自我死亡的过程始于我们实际身体出生的经历，模糊了出生和死亡之间的界限，也许表明它是我们围绕宇宙蛋旅行的一个连续循环。

随着这种自我死亡，我们不再将自己与我们的身体联系起来，而是开始以更精神的方式看待世界。

前言兼免责声明：

本文为the16types论坛的用户machintruc在2008年发布的整活向系列描述。原系列名称皆为「VERY offensive description of……（此处填入类型名）」。

文中包含大量可能引起争议的类型歧视、种族主义、性别歧视、仇恨言论等对某些人来说可能并不有趣的地狱笑话。请不要把它当作具有可参考性的「真正的」socionics类型描述、或其他具有任何可参考性的socionics类型相关。如您在阅读中感到不适，请尽快离开本页面！

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ESE

ESE太牛逼了。他们非常友好、善于交际。有非常强的人际技能。他们很容易同意别人，就像SEI那样，除了他们很有主动性，不是懒惰的拖延症患者。但他们通常并不霸道，即使作为领导也是如此。

ESE都是一群智商很低的美少女智障。他们是愚蠢的笨蛋。在谈话中他们很友好，但无聊。通常人们喜欢他们是在他们闭嘴的时候，而不是扮演弱智话匣子的时候。

ESE只想、只做娘们唧唧的事情，例如购物或做家务或做饭之类的。ESE很热情，他们什么都干得来，除了一件重要的事：思考。ESE无法思考。

ESE思维薄弱。他们被他们所生活的美丽世界的真相所吸引，但他们自己无法找到真相。因为他们弱智。这是为什么他们会叫来LII。

这些LII……为什么ESE会被LII所吸引？他们完全是弱智！ESE被LII吸引因为LII实际、聪明、坦率又有趣。当然是对ESE而言，因为ESE看什么都很乐。

ESE是思维薄弱的传统主义者，他们遵循规则和法制。因为他们似乎喜欢它们。ESE是抖M，他们感到自己需要被领导，但他们不是EIE，不要把他们置于压力之下。

但为什么比起LSI，ESE更被LII吸引？因为LSI都是一群智障的自闭症红脖子。LII也喜欢领导别人，但他们很民主。他们不会恐吓他人。ESE不想受到压力，他们希望被温和地塑造，就像陶艺一样。他们不可能理解为什么EIE和IEI寻求Se。

ESE喜欢LII，因为LII的规矩允许他们自由自在，而LSI和SLE看起来更像把自己的伴侣关进金笼子里。

ESE没有Ne。他们真的很想成为反抗习俗的缓则什么的，但他们不能。他们多半是保守的红脖子或进步主义的药鬼。

ESE过于敏感，他们把一切都当做自己的事。他们为什么这么敏感？

ESE很容易被冒犯，除了不会被Alpha式幽默冒犯，因为Alpha式幽默真的太弱智，以至于都不能被认真对待。和Beta人及Gamma人不同，ESE看得懂笑话，这是他们唯一聪明的一点。

我依然不理解为什么他们能看上LII。LII是不合群的nerd，他们一点都不好玩。ESE喜欢LII，因为他们和LII一样无趣。ESE很无趣，LII也很无趣。他们是无趣情侣，而这十分有趣。

ESE是不净的享乐主义者。他们只想到性或狂欢之类的。他们对LII这种禁欲主义者有些敬佩。他们想像LII一样追求完美。这是为什么他们希望被LII领导。

但为什么是LII？LII是很差的领导，那为什么是LII？因为LII的规则是自然的、有价值的。不是过高的和难以忍受的。LII是自然的哲学家，而LSI是自然的独裁者。每个人都喜欢哲学家。没有人喜欢独裁者。每个人都更喜欢笛卡尔和维特根斯坦，而不是斯大林和卡斯特罗。

LII

LII是混账的史。至少他们自己这么觉得，因为LII完全是傻X

在社交中。LII看起来很酷。LII是IJ类型中最不凶凶的。LSI凶凶，ESI凶凶。EII凶凶。LII只是太他妈酷了。

LII看起来常常很有魅力。他们看着太nerd了，但是极具吸引力。不像LSI只是毫无同情心的反社会马基雅维利者。

LII觉得他们是真相寻求者之类的，由于Ti，他们认为自己永远是对的。但还是和LSI不同，他们能大胆地实话实说，而不是咄咄逼人的混蛋。（不，我们LII不是LSI的表亲）

LII很务实，但感受不到现实。正因如此，Se人总是暴打这些nerd。而且，他们的实用主义意识很糟。你知道吧，笛卡尔是个很酷的哲学家，但他几何学吊差。

LII是很坏的司机，他们总是由于Se polr出车祸。他们是有什么毛病吗？Se好！Ne坏！而且Ne应该被叫做信息元素「史」。

LII喜欢玩理论史。但理论史无聊又无用。但由于LII太聪明了，他们常常发现到生活不仅仅是理论。但为时太晚，他们已经被现实暴打。

在领导场合，LII 通常显得独断专行，有时会驾轻就熟，但方式却很糟糕。他们喜欢支配他人，但通常不会与下属对峙太多。他们只会让违规的下属滚蛋。就是这样。LII 领导只是领导。他们不是保安。

LII和ESE搞在一起。不过谁会喜欢ESE？他们太无聊了！ESE只是弱智的讨好型人格话匣子，说一些自认为很好玩的瞎话。

但LII又是个完全的nerd，根本无法和异性相处。不过ESE不在乎，因为他们肤浅，且LII的外表太有魅力。就是这样，全是因为看脸。

和其他IJ一样，LII喜欢尖锐的幽默。他们喜欢病态的、血腥的、种族主义的、性别歧视之类的幽默。与出于原则而信奉复杂礼节的EII不同，LII通常将审查控制在最低限度。但ESE喜欢这种幽默，因为讨好型人格什么都喜欢。对ESE而言，LII意味着酷…就是这样。

总之，LII 只是多余的腹泻书呆子。

ILE

ILE都是贵物，他们都喜欢极客的东西：计算机、物理、工程、数学或者别的之类的。

你知道为啥？因为他们傻X。极客傻X。

但至少，ILE不像ILI。他们很友好、乐于合作。要知道，我们Alpha人都很有爱心，Alpha的格言就像「爱满人间」。

你知道有谁是ILE？爱因斯坦。他是有史以来最聪明的人之一。以及我猜〇特〇讨厌他不是因为他讨厌犹太人，是因为他是一个喜怒无常的混蛋。

ILE很聪明，但大概不如ILI聪明。但我觉得智商一百三的友好人士好过智商一百四的混账。

ILE很聪明，但是他们依然喜欢表演弱智。没错。Ne是弱智。Ti是天才。

他们喜欢用Ne表演弱智，因为那就像「一场内部头脑风暴」。当然，他们也喜欢和别人一起集思广益。除了ILE看起来太他妈智障了。不过至少他们没有真像IEE或SEE那么智障。

ILE喜欢和别人一起玩，但他们也能很好地处理孤独。他们看起来不合群，但ILE压根不在乎。因为他们知道这有多酷。ILE没有自闭症。

ILE和SEI搞在一起。我知道SEI很拉，但对ILE而言，他们是真的酷。至少，他们善良又美丽。这就够了。ILE活在概念中，并不苛刻，和一些肥宅出去玩对他们已经够了。ILE很容易满足。

好吧。这一篇并不太冒犯人。对不起，但我偏爱ILE。

（译注：我认为这一篇描述并没有其他类型那样具有冒犯性一点是很有冒犯性的。但如果您想看到真正具有冒犯性的ILE描述，我建议参阅Stratiyevskaya的ILE描述的Fi部分，或者我可以在不知何时搞个仿写什么的）

SEI

SEI是真的蠢，我恨死他们了。我不觉得SEI坏，我只是恨他们。

SEI是一群享乐主义的社会蛀虫，虽然不如SLI，但他们依然是享乐主义的蛀虫。他们对社会毫无贡献，只是一昧地依附。因此，他们在别人看来经常很蠢。

SEI有两种主要变体：S+D-，和S-D+

S+D- (九号) 变体 :

这种 SEI 是害羞、内敛的弱智。他们执着于避免冲突，因为他们认为冲突没有必要。但冲突确实是必要的。另外，他们还很懒。

这种SEI 很友好，但缺乏 ESE 的固执和决心。他们不是喜欢你，而是喜欢所有人，因为他们觉得自己是愚蠢的人文主义左逼之类的。

在康米团体中，这些 SEI 开始认为自己是康米。到了辣脆团体中，他们就开始认为自己是辣脆。这种 SEI 思维非常薄弱，对任何事情都没主见，因为有主见就等于冲突。所以？冲突为什么会是邪恶的呢？

这种SEI很舒适，但很无聊。毕竟，LSE很无聊，但九号SEI比LSE更无聊。

这种SEI 在大多数时候看起来都处于兴奋状态。作为 S+ 表现型，他们通常富有同情心，是很好的倾听者。他们什么都听。就像脑袋里有个硬盘一样（女孩没有大脑，但她们也有硬盘）。她们觉得每个人都会对她们友好。正因如此，她们经常受人蒙骗。

当这些 SEI 悲伤时，她们经常看起来很不自然，很糟糕。因为他们认为自己被世界欺骗了。他们认为自己已经尽力了，然而还不够。他们很可能酗酒或暴食，甚至磕药。他们通常会想 「为什么那些爱出风头的弱智都那么成功？」他们扮演受害者来吸引注意，因为他们真他妈蠢。

这种SEI 过于敏感。别人冒犯他们时他们会吓得屁滚尿流。他们为什么这么敏感？我真不理解。

总之，这种 SEI 看起来就像史。 . S-D-（四号）变体 ：

这种 SEI 真的操蛋。他们不真的很害羞或内敛。在社交上，他们很爱出风头，但在体力方面，他们一无所能，因为他们太懒。这就是为什么他们看起来那么蠢。他们很可能会进监狱或接受社会服务，因为他们废物。

他们认为自己很特别，但其实并不特别。他们很蠢。与九号不同，他们的人生哲学建立在冲突和对抗之上。他们固执好胜，但又很懒。这是为什么他们的固执不像六号或八号那么自然。人们认为六号和八号的固执比四号的更合理。

你知道，这种 SEI 的外表非常非常有魅力。这种魅力迷住了大多数人；他们解释不了。她们不像辛迪·克劳馥或妮可·基德曼那样迷人，但他们只是......迷人。解释不了。她们就像黑洞。

这种 SEI 意识到他们的吸引力。但由于他们的自我中存在冲突，所以他们通常是EMOS、黑帮、瘾君子甚至是红脖子。

这种 SEI 常常自怨自艾，因为他们得不到他们想要的。他们觉得自己被别人拒绝了，所以他们也拒绝别人。事实上，他们被拒绝是因为他们是不负责任、不擅交际的自闭症弱智。不，等等，他们不是弱智。他们其实相当聪明。但这没用，因为......这样的 SEI 也是废物。

有时，他们Fe的时候看起来还很棒，但他们大多Si，而且往往爱说废话，比如：「我喜欢柔和的灯光」或 「我喜欢感受寒冷」。没人在乎他们的身体体验，但这种SEI 也不在乎有没有人在乎。除了自己，他们什么都不在乎，因为他们自恋。

这种 SEI 会被最不可爱的人吸引，比如nerd、红脖子、官僚、股票交易员、法警、独裁者之类的人。他们不像是在找对偶。这是为什么他们似乎喜欢 Beta ST（ST 就是 STupid）或 Gamma NT。

但他们真的喜欢ILE。为什么呢？我也不知道。ILE聪明、思想开放、友好、富有同情心、精力充沛、活泼......一切都与这种SEI不同。ILE看上SEI因为他们吃饱撑的，而跟这种SEI在一起，你不会无聊，因为他们太难以接近，反而勾起人们的向往。SEE看上ILI也是出于相同的原因。

总之，这种SEI看起来像史。

好吧。我故意把 S-D- 描述得长一些，因为 SEI 往往被描述为 S+D-。但这并没有错，因为大多数 SEI 都是 S+D-。

EIE

EIE特别酷，他们的Fe让他们成为一个好伙伴。他们非常善于交际和宜人。他们像包容自己一样包容他人，他们很高兴做让大家都开心的事。

EIE很酷是真的，但EIE也很蠢。他们的平均智商很低。但作为弱智，EIE有了更多的能力去欣赏世界，这就是弱智的积极意义。

EIE对权力着迷，他们具有操纵性和说服力。他们能影响他人的行为，即使是最强硬的人。大多数著名的独裁者和政治家都是EIE。一个令人信服的EIE原型是：〇特〇。

EIE过于敏感。他们甚至会为一些极小的欺骗或坏消息痛哭流涕。特别是在女性中——这就是为什么她们被称之为「弱势性别」。

EIE很热心肠，他们经常有灰姑娘般的行为。我是说，他们非常可靠。当你要求他们清洁某物时。他们会像擦一副世界名画一样擦它。当你要求他们写10页东西时，他们可能会给你写20页。当你要求他们做6人份的食物时，他们可能会做12人份的。我是说，他们笨手笨脚，EIE有完美感，但没有精确感。

EIE受到严格规范（Ti）和压力（Se）的吸引。这就是为什么他们喜欢LSI。即使LSI狭隘又无趣，EIE也会把他们当成白马王子。EIE就像苦行僧，而且似乎一直想成为苦行僧，他们觉得他们应该受苦，才能感觉到他们正活着。而这就是LSI的用途。

EIE都很没自我。是的，我喜欢谦虚的人，但EIE的谦虚实在是太太太过了。我的意思是，他们是抖M，他们逆来顺受，无休止地适应，即使在疲劳和沮丧的时候也非常辛苦地工作。他们大多数时候都容易精疲力竭。

EIE经常有健康问题（弱Si）。他们关心所有人，唯独除了自己。他们过度地不以自我为中心，甚至不觉得自己真的存在。他们认为只要世界有要求，他们可以做任何事。

EIE过于天真和爱幻想。他们弱智的Ni让他们想的大多是弱智又没用的东西。当EIE Ni时，他们看起来很不对劲。不过至少他们没像IEI或ILI那样表现得冷酷而敌对。

EIE就像大多数Fe类型那样，喜欢随便聊一些愚蠢的事情。但他们也很容易处理孤独。EIE不需要太多刺激，作为世界上最酷的人他们甚至享受世界上最糟糕的事情。为什么？我不理解，可能是一些弱智的Ni事吧（Ni=弱智）。

EIE经常喜欢读一些关于弱智Ti事的书。他们最喜欢的作者总是弱智LSI，他们为什么喜欢LSI？LSI有什么比别人好的？我是说，他们让每个人都想自杀！他们是狭隘的红脖子，就像个人电脑一样亲切友好！因为EIE对力量很着迷，而EIE很菜。

EIE真的太蠢，我不能理解他们，理解EIE对我来说太困难了。

LSI

LSI蠢死了。他们是思维狭隘的电脑。你知道介于人和计算机之间的是什么物种吗？LSI。

LSI全是一群弱智官僚。他们靠形式主义过活。而不是现实世界。他们的爹是法，而不是人。他们生活在法国，而不在现实。但他们为什么不能在现实中生活？因为LSI是完美主义者，在法和规矩里寻求完美总比在现实中容易。

LSI 过于死板，他们有Ti，那为什么他们要用他们的Ti去烦别人？我不懂，算了吧。

LSI通常有较高的身体技能（和大部分LII不同）。他们有Se。但作为Se的代价，在最好的情况下，他们是思维狭隘、麻木的弱智（一号变体），在最坏的情况下，他们是喜怒无常的粗野弱智（八号变体）。

看看我们有…两种非常不同的LSI。LSI不都是一样的，他们不是流水线生产出来的。但他们依然看起来像亲戚，他们思维都很狭隘。

一个LSI是如何运作的？他们有CPU而不是大脑，他们使用算法工作。以下是LSI两种主要变体的源代码。

一号 (0?0) 变体 :

:HOME
DO
sleep
UNTIL time$="6:00"
GOTO WORK

:WORK
DO
the same boring things
IF RND()>.97 THEN CALL ABSOLUTE(Get_Angry)
IF RND()>.994 THEN CALL ABSOLUTE(Correct(Someone))
UNTIL time$="21:00"
GOTO HOME

八号 (–?+) 变体 :

:HOME
CALL ABSOLUTE(Beat(Spouse))
DO
sleep
UNTIL time$="6:00"
GOTO WORK

:WORK
DO
the same boring things
IF RND()>.97 THEN CALL ABSOLUTE(Get_Angry)
IF RND()>.994 THEN CALL ABSOLUTE(Intimidate(Someone))
UNTIL time$="21:00"
GOTO BAR

:BAR
FOR i=1 to 10
CALL ABSOLUTE(Drink(Whisky, Beer or whatever))
NEXT
CALL ABSOLUTE(Fight(Clients))
GOTO HOME

你看到了区别…

但无论如何，两个都是弱智。我两个都讨厌，但最不讨厌一号变体，因为他们没有敌意，他们只是狭隘。

有些人也许会问「但你怎么能忘了三号变体呢？」。答案很简单：我对三号变体不感兴趣，因为他们就是一群弱智的骗子，是Ti的耻辱。

LSI最糟糕的事是什么。他们喜欢EIE。让EIE作为他们的对偶是极其令人反感的。LSI怎能对EIE如此体恤？机器没有情感，人类有。而EIE是人类，LSI是机器。

EIE充满热情、热枕、慷慨又主动，而LSI贪婪又被动，LSI不理解「爱」「分享」「情感」这些字眼的意思。LSI自私自利，他们冷酷而疏离，超越了ILI以外的所有其他类型。

LSI还很有领地意识和占有欲：如果你想激怒一个LSI，就去碰他的财产。LSI可以是收藏家。他们喜欢收集像电子游戏、烟斗、邮票、六十年代的海报之类很nerd的东西。因为LSI完全是nerd。他们甚至不注意他们已经有了的东西，但总去注意那些他们还没有的（消极主义的Se）。永远还有东西需要加入收藏。

LSI有性瘾，不是由于身体互动引起的感觉，而是作为控制他们心爱的EIE的手段（如果他们还能爱的话）。他们有官瘾。性对他们来说是权力的一种形式，当他们打炮，他们就控制了自己的伴侣。

为什么LSI如此痴迷于权力？我不懂。他们喜欢当领导，但他们的领导技能真的很差。想想斯大林。他是有史以来最差的领导。以及菲德尔·卡斯特罗？萨达姆·侯赛因呢？

LSI无法过上和平幸福的生活，因为他们太痴迷于自己。他们的演讲多半由乏味的第一人称陈述组成。LSI很无趣。只有EIE才能倾听他们。EIE从不无聊，他们对任何事情感兴趣。LSI则对除了自己以外的任何事情都不感兴趣，同时也是非常坏的聆听者。

我宁愿淹死在稀硫酸里（死得很慢），也不愿和LSI来往。我恨LSI。

一个词描述LSI：狭隘。

SLE

SLE真的蠢。和SEE一样。但还不如SEE蠢。因为SEE是美少女笨蛋，但SLE不是。

我也讨厌他们讨厌的要死。但不如讨厌ILI那么讨厌。但我还是讨厌他们。我来解释一下为什么：

首先，SLE是自恋和自满的，他们是loser。所有人都讨厌SLE。讨厌SLE是完全正确的。

然后，他们自闭症，什么？自闭的E人？开什么玩笑？但我不觉得自闭症和内向或内倾有关，而是和逻辑型有关。自闭症有时被描述为过于男性化，睾酮水平过高。而SLE是这样，所以他们自闭症。

有时他们表面上看起来也很善于交际。但像SEI或SEE那样，SLE的社交主要是出于享乐主义的原因，如果他们真能社交的话，因为大部分人都认为SLE是混账。

不像LSI，SLE很灵活应变，他们灵活地适应一些我们称之为「弱肉强食」的弱智玩应。没错，他们有Se，我恨Se。

SLE是没有同情心的心理变态（自闭症的另一个证据）。他们不理解人际关系。他们都是连环杀手或少年犯。你懂得，当你成为连环杀手，你就成为了SLE。

SLE以最具威压的类型闻名，但如今，咄咄逼人已毫无用处。因为现在的人们更推崇善于交际、乐于通融的人，胜过不善交际，但很有主见的人。对不起，SLE，你真是废物。

因为他们是社会不适应的弱智，SLE常常沮丧和抑郁。所有人都觉得SLE有点毛病。他们为什么会这样？他们是傻还是什么？…管他呢。

所有人都讨厌SLE，除了IEI。IEI为什么喜欢他们？我不理解，但我知道IEI善于交际、适应性强、乖巧温顺。所有这些都是SLE对人的期望。IEI是非常和平的人。他们大部分时候看起来都很快乐和有同情心。这是SLE似乎缺少的东西。

和IEI在一起的时候，SLE看起来变酷了。但实际上，这是因为有IEI。所有人都喜欢和IEI在一起时的SLE。她们看起来就像陪酒小姐之类的。有个陪酒小姐，每个人看起来都会更好，即使是SLE。

IEI 是天真而脆弱的。他们很容易掌控。SLE喜欢做的事情是：领导别人。除了没有人情愿被他们领导。即使是 SLE 的下属，也会因为害怕被他们伤害而假意迁就。但他们暗地里却认为SLE是个十足的傻X。

但 IEI 并非如此。他们是真正的顺从者。无论快乐还是痛苦，他们都能应付自如。SLE往往是伤人的伴侣，但IEI却在寻求伤害。这就像EIE和LSI的关系。

让我们来解释一下变体 ： 三号：就像拳击手或摔跤手之类的 七号：弱智，太弱智了。甚至不能自理。 八号 : 坏脾气的独裁者、混蛋。

描述的最后，你知道我为什么恨SLE了。

IEI

IEI太他妈蠢了。

他们都是懒鬼。好吧，他们很有魅力，很聪明，但仅此而已。在其他方面，他们都完全是废物。

所有IEI都是自我中心的混账。你知道有谁是IEI？本拉登。你知道本拉登做了什么？还有甘地？你对甘地怎么看？

IEI都是SEI一样的史。除了他们用Ni代替了Si。你知道，SEI经常是贪图舒适的乡巴佬，而IEI更禁欲一点。

IEI没有Se，他们根本不在乎现实世界。该死！但是，虽然很令人惊讶，但IEI总在寻求冲突。不是为了从冲突中获益，而是为了冲突的美丽。好像冲突真他妈美！

IEI都很nerd。你知道Ni=nerd。这千真万确。IEI用自闭症的方式思考，喜欢说一些没人理解的抽象废话，不像SEI通常更直率和简单。特别是S- SEI。

IEI有Fe。他们超爱散发负能。他们是有什么毛病吗？好吧，他们缺乏5-羟色胺。但你知道，世界上到处都有人缺乏食物而死亡，所以你凭什么抱怨自己缺乏5-羟色胺？

不。等等。他们实际上享受自己的坏情绪！没有人喜欢悲伤。但IEI不在乎这个问题，因为他们自闭症。

IEI和SLE搞在一起。他们都是混账。我们可以把SLE-IEI对偶情侣命名为「混账对偶情侣」。为什么他们能看上SLE？没有人应该看上SLE。SLE是自闭自满的疯批！他们都痴迷于冲突！而且，他们也都享受他们的情绪，这证明他们都是自闭症。因此，我们应该将SLE-IEI对偶组合命名为「沮丧的自闭混账情侣」。

IEI在SLE身上究竟期望什么？压力？就像EIE在LSI身上寻求的？不，他们寻找一个制造沉重冲突气氛的伴侣。他们喜欢家庭暴力，但与希望被LSI单方面殴打的EIE不同，SLE和IEI注定要相爱相杀。你知道，SLE-IEI是统计学上产生5-羟色胺最少的对偶。这毫不令人意外，

普通的情侣通过S+表达他们的爱。SLE-IEI用S-表达他们的爱。这不是正常的方式。即使他们真的爱对方爱得要死，他们看起来就像仇恨对方一样。那为什么呢？为什么他们要矛盾相向？因为他们自闭症。

即使这里只有一个自闭症伴侣：例如在SEE-ILI情侣之间，ILI有自闭症，SEE没有。至少，那个没有自闭症的伴侣会告诉ILI：「别对我垮着那张nerd批脸，把我当成你的主子好好滴斥候」或者别的什么。但SLE甚至不会这么做，因为他们心理变态。如果一个群体中的所有人都心理变态，那么没有人会觉得其他人心理变态。而这就是SLE-IEI情侣中发生的：二位都心理变态，但二位都觉得很正常，因为没有人会说你他妈的心理变态。

IEI太操蛋了。我说不出更多他们的事，因为他们都是傲慢的怪胎，觉得自己永远是对的。

IEI的变体： 四号：IEI的基本变体。他们是复杂的精神错乱的疯批。 五号：他们看起来还不算太坏，他们是无所不知的傲慢书呆子。 九号：嬉皮弱智。他们甚至不是IEI，他们是社会废料。

LIE

LIE真他妈蠢。

所有LIE都是股票交易员，他们痴迷于利润，为了利润而出卖各种东西，甚至是没人在乎的抽象的东西。不像LSE，他们出售有质量有价值有用途的东西。LIE只卖没用的东西。

LIE痴迷于钱。不是从占有的角度（和Se类型不同），而是指流通。我是说，用钱去买、去卖和做事。不只是“拥有”钱。

LIE 是nerd。他们喜欢使用信息技术，只为从中获得乐趣。他们喜欢为市场设计无用的软件，只是因为制作这些软件很有趣。

LIE经常处于压力之下。他们看起来一直处于惊恐状态，在轻微的压力下，他们伤害了周围的每个人，只是因为他们怂。

LIE是冷漠孤僻的工作狂，他们一直在想「工作」「工作」和「工作」。很像LSE，只是有一点不同，LIE比起有用的事更喜欢做有趣的事。LIE是一个扮演工作狂的懒鬼，只是为了不让自己看起来懒。

事实上，LIE真的很关心他们的自我形象。他们都是骗子（所以是「LIE」），他们喜欢看起来很好并拍人马屁，只为了被人拍回去。LIE也痴迷于接受赞美。如果你想取悦一个LIE，请给他很多赞美。

LIE觉得他们是现代骑士或者什么的。这就是为什么他们要找一个ESI对象。因为所有ESI都是被宠坏的公主。ESI痴迷于财富，所以LIE要在这里为他们挣钱。

LIE虽然往往很专横，但对上司很忠诚。他们对自己的老婆也好像对自己生意的老板一样。ESI的生意是：钱。但……他们为什么需要钱？我他妈怎么知道。

LIE喜欢扮演奴隶的角色。不过是叛逆的奴隶。因为如果不这样，ESI会嫌他们无聊。没错。ESI和LSI可不一样，LSI有回避型人格障碍恋物癖，ESI没有。

这就是为什么LIE要挣钱并制造没用的nerdy软件，只是为了讨好自己的ESI老婆。在他们专横而咄咄逼人的外表背后，他们的自然状态是：顺从。比尔盖茨不惜一切代价去成为世界首富，只是为了取悦他的ESI老婆。为什么？我不懂，因为比尔盖茨太nerd了。

所有这一切都只是为了取悦ESI小姐。不过，LIE做这些是为了牟利。因为如果他们花费巨额去取悦自己的ESI伴侣，他们会认为自己的伴侣身价更高了。这是他们的Ni事。很难理解LIE，因为他们太他妈的自闭症了。

ESI是共济会员，而LIE是商人。这就是为什么LIE和ESI天生一对。而且这还是一对自闭情侣，就像SLE和IEI那样。

去他妈的LIE，去他妈的所有Gamma混账！Gamma是废物！

ESI

我恨死ESI了，为啥？我会稍微解释一下：

ESI完全是弱智。虽然他们不如SEE弱智，但依然是弱智。他们完全是一群痴迷于道德规范和权力的红脖子。

不知为何，他们看起来就像LSI的软化版本。此外，他们不像LSI那样固执。他们的Se适应于Fi更甚于Ti。

但我为什么不喜欢他们？首先，因为他们Fi-；然后，因为他们Se+； Fi-是什么意思？这说明ESI充满仇恨。Fi+是爱，Fi-是恨。ESI憎恨全人类，除了他们自己，因为ESI自我中心。

以及Se+又是什么意思？这说明ESI是精确、咄咄逼人、以目标为导向的自我实现者。就像其他Gamma人一样，他们都很痴迷于成功和自我形象。

ESI是肤浅的资本家。他们喜欢Te，但他们不能自己Te。在贸易场合或外交事务上很容易找到他们。

除了当红脖子，ESI还都是一群学习卡巴拉的共济会员。在他们看来，一切事物都有吸引力和排斥力，即使是艰深晦涩的深奥抽象概念，例如希伯来字母之类的。他们喜欢Ni。

ESI喜欢恐吓别人。他们认为「软弱的人更好控制」。他们喜欢打老婆。把老婆当作自己的物品。ESI觉得女权主义者都是弱智的左逼。ESI把家暴辩护为「这是因为我爱他们」。但是，ESI表现爱的方式是完全、完全弱智的。

ESI被LIE吸引。为什么？是什么让他们产生化学反应？他们都是反社会、偏执狂和厌世的类型。他们都认为人生就是电子游戏，你必须积累金钱。

LIE完全是nerd。他们智商很高，但除此之外，他们都是不友好的傻X，或者最多表面上友好。就像ESI一样。如果LIE在向你卖东西，他会假装友好，但LIE唯一的朋友是钱。他们与人交往都是为了钱。

所以为什么ESI会看上他们？我不理解，算了吧。不过其实ESI也不喜欢LIE。他只是喜欢他们之间的生意。对Gamma人而言，友谊是不存在的。Gamma人认为仇恨和敌对是正常的态度。

让我们解释一下ESI的不同变体： 一号：努力工作是因为觉得这样 「好」。他们认为生活只有工作，讨厌不工作。 二号：看起来爱你，其实恨你。有点活泼和娘炮。 三号 : 骗子。彻头彻尾的骗子。他们的 Fi 告诉他们不要撒谎，所以他们很可能会感到沮丧，并痛恨自己的谎言。 六号：弱智鲁莽的nerd。不信任别人、充满敌意。看起来很靠谱，实际上只是充满仇恨的nerd。 七号：社会名流。艺人。他们可能看起来很娘，总是做很娘炮的事情。嗯......他们有什么仇恨吗？ 八号：十足的大老粗。充满仇恨的独裁者。很可能是被病态幻想所吸引的神秘主义者。

这就是很难界定 ESI 的原因。但谁在乎呢？即使LIE也不在乎。但可以肯定地说，ESI就是仇恨的化身。

SEE

SEE完全弱智，他们又蠢又一根筋。也许他们看起来很强硬，但他们其实很菜（特别是女性），而这只是单纯因为他们太蠢了。

他们向每个人施压，只是因为他们觉得这很好玩。但这不好玩。没有人想这样。除了ILI。为什么？因为ILI太懒了，如果你懒，你就可能会寻求一点压力。至少，我们Ti人，喜欢无攻击性（Fe）的领导。Fe人非常可爱（和弱智）。但Ni人想要强势的领导，因为他们很菜。嗯……菜逼指挥菜逼？你听到我说的了，Gamma都是菜逼。

SEE很有占有欲和领地意识。他们相信世界围着他们转。当他们得不到他们想要的，他们就会感到很挫败。SEE不喜欢感到挫败。他们太幼稚了，就像ILI那样。

为什么SEE需要ILI！？因为ILI不是弱智。ILI被动又自闭，但他们非常聪明。他们的平均智商肯定是全Soc界最高的。他们善于合作、喜欢被领导。而且有敌意、不友好又自我中心，就和SEE一个样。

在孩童时期，SEE就被宠坏了。出于任性，他们要什么就有什么。他们长大后常常找一个ILI男/女朋友，让ILI当他/她的私人奴隶，或私人沙袋。他们可能觉得，让别人受苦能对他们有帮助。所以他们需要这么做。但他们不需要，除了对ILI这样的抖M。

SEE 也很懒，他们不想做任何不愉快或艰苦的事。一旦被逼无奈，他们就会大哭或暴怒。生气时，他们会向所有人施压（就像 ESI 一样）。他们会变得充满仇恨。在更大的压力下，他们甚至会出现自闭症的反应。

一个词描述SEE：弱智。

ILI

没有描述能足够冒犯人地描述ILI。

你知道，这就像…一个辣脆联通术士都会比ILI酷一千倍

这就像…ILI和SEE搞在一起，是因为不管怎样，SEE是唯一一个弱智到了能对ILI产生些许好感的类型。

我赌五毛钱SEE其实不喜欢ILI，他们只是觉得ILI可怜。

你知道斯大林吗？那个喜怒无常的反社会官僚，把所有人都当做叛徒？他比ILI酷、酷、酷多了。

你知道尼采吗？那个相信永劫复归等弱智观念的自闭症僵尸？他比ILI酷、酷……不，等一下，他实际上是ILI。

ILI看起来就像死人。我想象不出SEE找ILI出去玩的动机。

ILI没有价值，他们甚至没有像IEI或SEI那样的身体吸引力，我不知道SEE怎么能喜欢上他们。

以及，ILI有自闭症，所有Gamma人都有自闭症，除了SEE（但SEE不是真的Gamma人，他们只是吉祥物，Gamma是这样的）

LIE也有自闭症，但他们至少高效又多产，把事情做得很好。ILI只是一群懒汉。

ESI也有自闭症，但至少他们知道潜规则，知道如何和别人相处，虽然他们并不会这么做，因为他们有自闭症。他们也知道怎么让自己温柔可亲，虽然他们也不会这么做，因为他们有自闭症。而ILI只是不知道如何应对人们，因为他们不是自闭症，而是超-自闭症。

假设十六分之一的人支持死刑，剩下十六分之十五的人不支持。我有个折衷的办法。我们恢复死刑，针对ILI。

请不惜一切代价远离ILI。他们看起来太悲惨了，会让你想自杀的。

你知道为什么3K党仇恨黑人？因为他们觉得所有黑人都是ILI。

你知道，有一个不成为种族主义者的理由。所有种族中都有十六分之一的ILI。不是所有黑人都是ILI，只有他们中的十六分之一是。不是所有犹太人都是ILI，只有他们中的十六分之一。不是所有阿拉伯人都是ILI，只有他们中的十六分之一。不是所有墨西哥人都是ILI，只有他们中的十六分之一。不是所有法国人都是ILI，只有他们中的十六分之一。

以及，如果你是一个憎恨白人的黑人至上主义者：不是所有白人都是ILI，只有他们中的十六分之一是。还有，你懂得，我对黑人至上主义者的憎恨不如对ILI的多。

对不起，SEE们。但ILI不适合你们，你永远也无法和他们相处。我知道你喜欢他们，但他们不喜欢你。在街上和任何陌生人（包括LSI）相处都能给你更好的机会。至少LSI会对那些长期表现得像奴隶的人有很小的好感。当然，你们SEE也有这方面的能力。但「感情」对ILI来说是个陌生的概念，

如果你们想要一个ILI的代餐，就去找LII吧。也许他们看起来更像死板的书呆子什么的，也许他们对感情有着很nerd的理解，但至少，他们依然比ILI更富有情感和同理心。忘了ILI吧，他们不配。

我宁愿吃狗粪也不愿和ILI一起出去玩。

ILI只是一种剩余。

LSE

我们能说什么关于LSE的呢？我想想…哦！对了！他们很无聊。你懂得，LSE很无聊。

LSE是工作狂，因为他们有Te作为一功能，他们常常感觉到去做点什么的需要。 作为ST，他们思维狭隘。不过还是不如LSI狭隘。

作为休闲，LSE喜欢打炮。所有LSE都是联通术士。他们都对EII小女孩有幻想，因为她们安静又身体虚弱。的确，LSE强壮又有男人味儿，而EII都弱小又女孩子气。和其他ST一样，LSE觉得他们是alpha males。

但由于联通不合法，所以LSE不会那么做。他们Ti还蛮大的。所以他们通常在意法律，即使在内心深处，他们根本不在乎。所以他们可能会合法地迎娶一个EII，然后把她当作小宝宝，这就是LSE去实现他们弱智幻想的方式之一。

LSE喜欢管人。但他们假装不爱管人（不像 SLE 或 LSI），以便看起来像一些友好的、以双赢为导向的领导，而不是那些认为生活是零和博弈的咄咄逼人的弱智。Beta ST 认为 「我赢，你输」。Delta ST 认为 「我赢，你赢」。记住这一点。

LSE 是有强迫症的完美主义者。他们痴迷于效率和质量。如果某件事或某个人效率不高，就会被认为是废物。如果某件事或某个人不 「好」，就应该被视为......令人不快。然后是废物。

LSE 是不合群的nerd。只是与 LIE 不同的是，他们通常会努力适应他人（用他们的 Si），这样他们看起来就不那么nerd了。但请相信我。他们就是nerd。他们只想着 「工作」、「工作」、「工作」。他们总是忙于弱智的工作。他们甚至在睡觉时也在工作。他们没有真正的朋友，因为他们认为交朋友是没用的，浪费时间的。

LSE计划一切：

当他们想开始某个项目时，他们做计划。 当他们想和小宝宝EII打炮时，他们做计划。 当他们想修车时，他们做计划。 当他们想死时，他们做计划。

没错。LSE有强迫症。然后，LSE抱怨没人喜欢他们，因为他们太强迫症了？要知道，LSE在世上感到孤独。工作是他们排遣孤独的一种方式。

LSE神经质且焦躁不安。为了放松，LSE喜欢喝酒，像所有阳刚男士一样。

关于LSE，我还能说什么呢？他们很无聊。

一号：无聊的官僚 二号：无聊的模范 三号：无聊的成功人士（和骗子） 六号：无聊的nerd 八号：无聊的条子

（译注：如果根据这份浪漫风格理论。Si类型确实都是联通术士）

EII

EII把我搞崩溃了。他们看起来都太蠢，他们看起来都像弱智嬉皮士。

EII都是操纵别人的弱智，他们玩弄同情心只是为了获得好处。正因如此。没有人喜欢EII。

所有EII都是激进的女权主义者。这是为什么我讨厌EII。他们不能承认女性很弱。EII的思想太狭隘了，无法认识到他们的弱点。就像SLE那样。

EII自称讨厌那些管别人的人，但EII自己往往很专横。他们用多余的原则和完美主义来激怒别人，

EII看起来对陌生人很友好，但那不是因为他们友好。而是因为他们有原则。因为他们Se polr，他们害怕显得不得体，并常常会因此扮演顺从的角色。这不意味着EII没主见，这只意味着他们蠢。

EII喜欢做人道主义的事情。不过，人人都知道，人道主义项目不过是为了有个好名声之类的面子功夫。但在今天，这并不奏效。同样，由于Se polr，EII 不知道如何提高自己的名声。

在年轻时期，EII常常学习一些死路一条的专业，例如哲学、历史或社会学。为了获得一张毫无用处的文凭，他们拼命学习。因为他们拿着文凭找不到工作，他们常常寻求一些LSE的帮助。

他们为什么向 LSE 求助？EII并不喜欢LSE，因为LSE是变态。EII不喜欢LSE。但是，只有LSE才能忍受EII，因为EII真他妈无趣。LSE永远不会无聊，除非EII阻拦他们做事

当EII设法与LSE建立关系时，他们就会陷入长期的冲突之中。EII和LSE总是冲突不断，因为两者都是 「有原则 」的类型，都试图将自己的原则强加于人。只不过，他们通常不像 SLE 和 IEI 那样有形。它们通常看起来像 「谈判」。这真的很无聊。

去他妈的EII！

我知道，这份冒犯性的描述很无聊。但你知道，无聊的人（EII）需要无聊的描述。

IEE

IEE看起来很酷，他们中的多数都很酷，但所有的IEE都是混账。

IEE思想开放，是所有信息代谢类型中最开放的。他们的冲突者LSI，是最狭隘的。

和EII不同，大多数IEE都是讨好型人格。这点很像EIE，但EIE看起来更「努力」。EIE积极主动地取悦人们，好像他们是别人的奴隶一样。而IEE只是和SLI一起玩史。

你看，IEE太他妈喜欢别人了，以至于他们会迁就每个和他们搞在一起的人。当他们和辣脆搞在一起时，他们就是辣脆。跟康米搞在一起，他们就是康米。和酒鬼搞在一起，他们就是酒鬼。以此类推。

当 IEE 与 SLI 搞在一起时，他们就假装自己是 SLI。没错。SLI是史，IEE是史，而和SLI在一起的IEE则是超级史。就像 “史 “情侣

IEE喜欢史，因为他们思维开放，认为即使史也有史的用途。IEE也是激进的嬉皮士，他们喜欢磕药，因为所有FP类型都是药鬼。

作为思维开放的类型，IEE对……所有事情感兴趣。他们大多时候看起来都很high。就像SEE看起来在服用安非〇命那样，IEE看起来像刚飞过叶子。IEE飞叶子，因为他们是生态学家。作为生态学家，他们认为叶子的用途就是拿来抽。（我知道，他们的生态学意识是史）

IEE是懒鬼。

等一下，为什么IEE要和SLI搞在一起？你懂得，SLI是一群思维狭隘的红脖子，喜欢喝廉价啤酒和打老婆。而IEE的思维如此开放，以至于他们认为被酗酒的弱智殴打很酷。

IEE很开放，但讨厌狭隘的人，除了SLI，因为他们的Si。你懂得，Ne（黑色三角符号）是黑色的史，而Si（白色圆形符号）是白色的史。有点像史的阴阳。但鉴于IEE讨厌那些不像SLI的狭隘的人，IEE实际上是最狭隘的类型。

你知道对IEE-SLI来说对偶化意味着什么吗？一起飞叶子。

SLI

SLI是史，一如史就是SLI，我是说，はいせつぶつ（*原文为法语）。

如何辨识SLI？他们看起来很像史。真的。他们的镜像类型LSE是联通术士，而SLI则是嗜粪癖者，当然不是性意义上的。我是说他们不光是史，而且像史，更生活在史里。

他们的全部生活都是史。就像SEI一样，所有的SLI都是享乐主义的肥佬，而就像LSI那样，他们同时又是强势固执的脑瘫。你懂得，其实SLI就是看起来很像SEI的LSI，或者是看起来很像LSI的SEI。好吧，这有点太复杂了。

SLI经常看起来和别人相处融洽，他们像一坨有自闭症的史，和ILI差不多，只是他们缺乏ILI的开放性思想。我的意思是，SLI是思维狭隘的史。

SLI也非常的灵活。思维狭隘又灵活的人，搞什么，这种人真他妈的存在？看起来没有，除了SLI确实符合这样的描述。他们的手段很灵活，和LSI 那样努力提高自己在官僚职位上的地位不同，SLI 甚至可以接受低级官僚职位。而且，他们看起来仍然很官僚。我是说，ST = 官僚。

SLI和LSI一样，会摄入廉价酒精，在酒吧斗殴、并回家打老婆。你知道为什么LSI会看上EIE吗？那么，假定SLI找上IEE有着与之相同的理由：IEE思维开放，天真幼稚，有包容心。

与LSI不同的是，SLI比较乐。许多喜剧演员都是SLI。他们通常喜欢粗俗病态的幽默，甚至能对着因杀伤性地雷而失去四肢的儿童笑出声来。这听起来很恐怖，但如果有SLI开了这样的玩笑，请原谅他或无视他。他没有恶意，他只是有自闭症。

所有SLI都是性犯罪者，没错：Delta=性犯罪者。请不惜任何代价远离他们。 SLI讨厌人类，他们在一个人看电视的时候感觉特爽。他们看起来难以接近，因为他们看别人的眼神就像在说你他妈的给老子滚。不只有SLI是史，但SLI还很混账。

SLI 是刺客。你经常能看见他们在黑社会里滥杀无辜，只因为自己的老婆和谁有了一腿，却意识不到老婆出轨只是为了从被丈夫殴打的痛苦中寻求一点儿解脱，这说明他们是自闭症的史。

一号：官僚主义的史（因为官僚主义就是史） 二号：讨好人的史（就像史讨好人一样？） 三号：撒谎的史（对，因为撒谎就是史） 四号：自闭史（因为自闭本身就是史） 五号：书呆子史（书呆子是史，因为他们废物） 六号：史（对，因为 6 就是史） 七号: 弱智史（智商低，就是史） 八号: 混蛋史（因为史来自混蛋） 九号: 肥佬史（因为 9 是肥佬，而这就是史）

SLI = 史 !