[美] 亨利·戴维·梭罗
作者：[美] 亨利·戴维·梭罗
ISBN：9787567535343
出版社： 华东师范大学出版社
出版时间：2015-8
阅读时间：2022.3.17~4.11
编号：429
终于看完了，差不多用了一个月的时间，后面的内容都是紧赶慢赶。
从开始看得糊里糊涂，到慢慢渐入佳境，再到最后结语部分的热血澎湃，觉得梭罗是一个内心十分丰足的，很有趣（虽然有时也很毒舌），思想深度很高的一个人。
虽然他称自己去瓦尔登湖居住的一段经历为个人实验，但是又有多少个人有这样的勇气跟执行力去实行这样的实验呢？
《小王子》里说，最重要的事情，用眼睛是看不到的，要用心去体会。梭罗看待他身边的事物，用的就不仅仅是眼睛，还有他强大无比的感受力，即使只是一颗简单的草，在他眼里可能也是一个王国。内心的敏感和坚韧，思想的广阔和发散，对生活本质的热爱，让他很有感染力，可能也是大家那么推崇他的原因吧。
来日方长，大家加油。
书摘
实际上，一个孜孜矻吃忙于劳作的人，根本没有闲暇每天关注真正完整的生活；他没有能力维持与别人的人际关系；他的劳力在市场上会贬值。他除了当一台机器，根本无暇顾及其他。（p6）
任何思维或行为方式，无论它有多么古老，都不能无需任何证据证实就笃定无疑。我们今天每个人都赞同或者默认的真理，明天说不定就会显出谬误，仅仅化为意见的烟尘，有些人还误以为它是祥云，能够往他们的田地里飞洒雨露，使土地变得肥沃。老人们告诉你不能做的事情，你试一试的话，你会发现其实是可以做的。（p11）
有些人没完没了的焦虑和紧张，这是一种几乎无法治愈的绝症。（p13）
要期待着，不仅仅是期待日出和黎明，而是，如果可能的话，也要期待大自然本身！(p20)
人们交口称赞和认为成功的方式，只不过是生活中的一种。我们为什么要靠贬低别的成功方式，而夸大某一种成功方式呢？(p23)
一个人应当穿得很简单，这样他可以在黑暗中摸得到自己，而在生活的各个方面都能够紧凑简洁、有备无患，这样，哪怕敌人侵入城中，他也可以像那个古代哲学家一样，空着双手、毫不恐慌地走出城门。（p29）
从长远来看，人们追求什么，得到的就会是什么。因此，尽管他们可能最初会失败，他们还是应当追求更高尚的东西。(p34)
人需要一个家，一个温暖或舒适的地方，首先是为了身体的温暖，其次是为了感情的温暖。(p35)
不要以为在一个文明的象征处处存在的国家里，大部分居民的状况就不会像野蛮人的状况那样恶劣。我这里指的还是条件恶劣的穷人，不是条件恶劣的富人。(p43)
我们总是不断研究如何得到更多这类东西，难道不能偶尔想一想减少欲望，知足常乐吗？(p44）
文明人是更有经验、更睿智的野蛮人。(p49)
阅读遥远和高调的事件，会让我们忽略显然左近和细微的事件。(p51注释)
毫无疑问，别人也可能会代替我思考；但是，如果他代替我思考了，同时还不许我为自己思考，那就令人无法接受了。（p55）
人类仰仗牛马的帮助，开始去做不仅是多余、缺乏艺术的工作，而且是奢侈和无意义的工作的时候，那么有些人就会不可避免地要和牛马交换劳动，或者，换句话说，变成强者的奴隶。这样一来，人不仅为自己内心的动物工作，而且，与之相应，还要为他身外的动物工作。（p67）
与其忙着行善，不如做个好人。（p87）
因为一个人能够放得下的东西越多，他就越是富有。(p97)
只要可能，就自由自在、毫无牵挂地生活。不管禁锢你的是一家农场或是县监狱，两者之间差别不大。（p99）
清晨时光，我很清醒，因为我体内有一道黎明。(p107)
年轻时花去一些岁月和宝贵时间去学习古代语言是值得的，哪怕你只学了一些简单词汇，因为它们是从市井街头的琐碎中提炼出来的精华，具有永恒的启发和激励作用。(p119)
从更高的意义上看，真正的阅读不是那种用奢侈诱惑我们、让更高贵的感官一直沉睡的阅读，而是我们必须踮起脚尖、用我们最警觉和清醒的时间去进行的阅读。(p124)
有多少人，因为阅读一本书而开创了他生命中的新阶段。(p127)
你想做一个读者，一介书生，还是做一个观察者？阅读你的命运，观察你眼前的一切，向着未来前行。(p132)
人必须在自身中发现属于自己的瞬间。自然度过的一天是非常平静的，不应当责怪他的懒惰。(p134)
我仿佛是独自拥有我自己的太阳、月亮和星辰，和一个小小的世界。(p152)
我突然感受到，大自然中是如此甜蜜和慈爱，在雨点的淅淅沥沥声中，在我房子周围每一个声音和景色中，一种广博无垠、无法衡算的友谊，像大气层一样环绕着我……(p154)
在多数情况下，我们身处人群中时，比我们在家中独处时，要感到更加孤独。(p157)
换句话说，只是在失去世界之后，我们才会开始发现我们自己，才会认识到我们是谁，也才会认识到我们和世界之间的关系是无限的。(p197)
当你的思绪漫游到了天际的广阔和宇宙起源的主题上时，尤其是在黑暗的夜晚，感到这种轻微的抽动，让它来侵扰你的清梦，把你和自然重新联系起来，这真是一种非常奇妙的感觉。(p202)
湖泊是自然中最美丽也是最有表现力的风。它是地球的眼睛，凝视湖水时，观湖的人也在衡量他自己本性的深度。(p212)
因为我很富有，虽然我拥有的不是金钱，而是晴天和夏日，所以我可以尽情挥霍它们。(p216)
不过在我知道的所有特性之中，瓦尔登湖最为出色，而它也保留得最好的，是自己的纯洁。很多人都曾被比喻成瓦尔登湖，但很少有人受之无愧。(p218)
大多数时候，自然在远离人类居住的村庄的地方，独自枯荣。还奢谈什么天堂！你们把人间都玷污了。(p224)
不要以生意为生，而要靠游戏为生。享受土地，但不要拥有土地。由于缺乏策划和信仰，人们陷入目前的境地，买啊卖啊，像奴隶一样虚度他们的人生。(p233)
我对野性的热爱，不亚于我对善的热爱。钓鱼中的野性和冒险，依然引导我回归野性。有时候，我想直接抓住生活，像动物那样度过我的岁月。(p236)
但我认为，我们在喂养我们的身体时，也必须喂养我们的精神；身体和精神应当同时端坐在同一张餐桌上。(p241)
我们的生命惊人地富有道德性。美德与邪恶之间，时刻都在交战。善是唯一一种从来不会失败的投资。(p244)
我们都是雕塑家、画家，材料就是我们自己的肉体，血液和骨骼。任何高贵的品质都会马上使人的面目变得更加高雅精致，任何卑鄙或纵欲都会使他的面目变得粗暴野蛮。(p249)
十月呼应着人生中这个阶段：他不再仰赖于他稍纵即逝的情绪，他所有的经验都成熟为智慧，他所有的根茎和枝叶都闪耀着成熟。他春天和夏天曾经去过的地方、曾经做过的事情都展现出来。他结出了丰硕的果实。(p266注释)
人所居住的每一个房间，难道不应该有足够的高度，这样能够在头顶上制造一点朦胧神秘之处，这样，在晚间时分，闪烁的光影能够绕着椽子恣意嬉戏？(p272)
尽管我走了，我的房子里并不是空空荡荡的，仿佛我在身后留下了一个快乐的管家，我跟火一起住在那里…(p281)
如果我们了解所有的自然法则，那么我们只需要一个事实或者关于一个实际现象的描述，就可以推断出有关这个事实的一切具体结果。可是我们只认识到几条法则，于是我们的结果便是混乱不清的，这不是因为自然本身的任何混乱或不规则，而是因为我们不了解推断过程中所需的基本元素。(p323)
一场细雨就能让草地添上好几层绿意。新思想不断涌现，也使我们的前景更为光明。如果我们能够永远生活在当下，有效地利用所有发生在我们身上的一切偶然，就像青草坦然承受落在它身上的最轻微的露水的滋润，而不是把时间荒废在为了失去机会而悔恨，还要说这样才是承担责任，那我们就有福了。(p345)
一些人可以爱国，却没有自尊，为了卑微的东西牺牲了伟大的东西。他们热爱成为他们的坟墓的土地，但却丝毫感觉不到那种可以赋予他们的泥土以生命的精神。(p354)
从我的试验里，我至少发现了这一点：如果一个人循着自己的梦想大胆前行，努力按照他自己想象的那样生活，那么，他就能够取得寻常岁月里意想不到的成功。他会将某些事物置之度外，会跨越一些无形的界限；它的周围和内心会开始确立全新的、普遍的和更自由的法则。(p358)
活着的狗比死了的狮子更强。难道一个人仅仅因为他是矮人族的一员就自行上吊，而不去努力成为最大的矮人？让每个人自理其事，努力成为他浑然天成的自己。(p361)
不管你的生活有多么卑微，都要投身其中，好好过你的生活；不要逃避它，也不要咒骂它。它不像你本人那么糟糕。（p363）‖是是是，别骂了别骂了[捂脸]
如果光明亮得让我们睁不开眼，对我们来说它就等于黑暗。只有我们醒过来时，黎明才会来临。来日方长。太阳只不过是一颗晨星。(p370)
