来自 鳞片回收箱
在地狱的尽头也一直爱着你（上）
【镰仓是个galgame大世界】
镰仓幕府的大众形象，几乎完全是地狱吧。不认字的坂东武士像野狗一样跑来跑去，兼具动物世界的野蛮和外星人一样的异能。这样一个只有算计和争斗，为政者也好像只考虑自己利益的幕府，居然还能维持一百多年，实在很奇怪。
而可供参考的主要史料《吾妻镜》，又是幕府官方编纂的史书，立场天然有所倾向。再仔细查成分的话，《吾妻镜》的编纂时间大约在正应六年（1293年）至嘉元二、三年（1304—1305年）之间，正好与平禅门之乱至嘉元之乱的时期重合。而且，它的记事只到宗尊亲王被送还京都为止。主导编纂的北条贞时，在这段时间里经历了乳母夫赖纲灭亡、北条一门内斗、幕府中枢再编，最后却让这部史书停在一个微妙的位置。心态实在有些可疑。而留白之处，总让人忍不住往上填东西，创作者的兴趣和灵感由此产生。
《吾妻镜》的续集新建文件夹所包含的时间，弘安八年（1285年）11月17日，镰仓发生了一场政治清洗。但毕竟在镰仓，给人的想法只是：啊，又来了？御家人安达泰盛被内管领平赖纲讨灭，其一族与亲安达派御家人遭到牵连，死者众多。日本旧历十一月为霜月，因此这场战争被称为霜月骚动。如果提前一个月的话，会不会有“神无月骚动”之类的霸气名字，也不得而知。这场内战常被定义成“御家人派”与“御内人派”的斗争。安达泰盛代表有力御家人，平赖纲代表得宗家臣御内人。泰盛想借将军权威推行改革，赖纲则反对，于是大打出手，开始死人。
不过，镰仓末期的御家人世界，不像关原东西军一样，整整齐齐分成“御家人”和“御内人”两边。御内人也是御家人，即御家人之中，一些又和得宗建立了私人主从关系，成为得宗家臣的人，也有得宗被官这样的称呼。和御内人相对的，也不是御家人，而是“外样”，即没有成为得宗家臣、仍然主要作为将军家奉公人的御家人。大伙同样在幕府御家人制度里，有些人离得宗更近，有些人干脆进入得宗家的私人权力系统。公的身份和私的主从关系叠在一起，事情就开始变得让人兴奋。
霜月骚动的受害者安达泰盛，祖先是源赖朝流人时代以来的家臣藤九郎盛长。自盛长之子景盛任官以来，安达氏当主世袭官职“秋田城介”，即管理秋田城的出羽介的通称。“安达”这个苗字来自奥州合战后盛长被赐予的陆奥国安达郡安达庄。进入镰仓中期，比起安达这个苗字，他们更多被称为“城”。
安达氏一直和北条氏关系亲近。景盛、义景、泰盛，三代人都站在得宗派一侧，并且为得宗专制体制的建立尽力。尤其是在宝治合战中，安达氏代替无法下定决心的时赖讨伐三浦。姻亲方面，景盛的女儿松下禅尼成为北条泰时之子时氏的正室，生下经时、时赖。义景的女儿堀内殿，则作为兄长泰盛的养女，成为时宗的正室，并生下贞时。
时宗时期，安达泰盛继承父祖的地位，和赖纲等人一起加入得宗私人会议“寄合”。开会大名单中，除了作为书记员的文士、御内人，成为时宗侧近的是北条政村、金泽实时和安达泰盛三人。文永十年（1273年），北条政村去世。建治元年（1275年），金泽实时因病闭居。此后，泰盛成为寄合中资历最老的成员。弘安五年（1282年），七月十四日，泰盛五十二岁，任陆奥守。这个官职长期以来都限于执权义时、连署重时等北条氏有力者担任。当时，北条政村的嫡子，六波罗北方探题北条时村，原本正担任陆奥守，泰盛是特意让时村交替下来后才任官。也就是说，泰盛在官职上，已经与执权、连署等北条一门有力者并列。时宗独裁下的镰仓幕府中，作为外戚的泰盛率领安达氏，迎来了最初的极盛期。
霜月中的加害者平赖纲担任宗家执事、幕府侍所所司、寄合成员。他同安达泰盛一样，是北条时宗最亲密的人。和2001年的大河剧《北条时宗》中演绎的捡到一条流浪狗不同，这份连结并不是随机天降在赖纲身上的。
平・长崎氏在可靠史料中的初见，便是赖纲的祖父平盛纲同北条泰时的参加承久之乱。《吾妻镜》承久三年（1221年）五月二十二日条中，随泰时出阵的“平三郎兵卫尉”，就是盛纲。此后，盛纲一直贴在北条氏家督身边。伊贺氏之变时，他奉命警固泰时宅邸，事后又与尾藤景纲一起参与北条氏家务的整备。《吾妻镜》贞应三年（1224年）八月二十八日条记载，平盛纲与家令景纲一起，奉行北条氏“家务条条”，也就是家法的制定。这就是得宗家家政机关“公文所”的创设。尾藤景纲作为家令，负责总管北条氏家政；盛纲则负责发给得宗袖判执事奉书，替主人把意思写成文书传出去。后来景纲辞去家令之职，盛纲继任，家政总管和文书发给者这两个位置便合到了一起，后来也成为得宗家公文所长官之职，并被称为“执事”。在《保历间记》中被记作“官领”“内官领”，以及“内之执权”等。但这些全都是一回事。
执事这个词多少有点二次元了。虽然是这些镰仓人先来的，但果然想到的是ACG萌属性！令人欣慰的是，平盛纲和北条家的距离，也不止步于普通办事员。宽喜三年（1231年），九月二十七日，有人来报，名越朝时宅邸发生骚动，泰时一听，中止评定，亲自前往名越邸。然而途中传来了详细报告。原来，在朝时外出期间，邻家藏着逃亡中的贼徒。名越家的家臣们试图逮捕他们，于是发生骚动。不过事情已经平息。泰时便放心折返了。
回到宅邸后，平盛纲竟然当着众人的面开始训诫泰时。盛纲说：“您是承担极其重要职责的人。即便听说御国之敌攻来，也应先派遣使者，根据报告再考虑如何处置。粗暴事务，有我们处理，您不该亲自冲到前面。”即使心中不赞同，也不会违抗主人的命令，而是先跟着行动。这就是盛纲作为家臣的姿态。
另外，无住《杂谈集》卷三《愚老述怀》中，也记载了一件小事。出生于京都六波罗的北条时赖，回到镰仓之后，依然喜欢玩着建造佛堂、佛像的游戏。盛纲和诹访盛重劝他说：“您是武士，还是玩玩弓箭吧。”
泰时听到这话后却说：“为什么要阻止他呢？我曾梦见，这孩子是须达长者为释迦牟尼建造祇园精舍时，负责东北角工程的木匠班长转世。这里面大概有什么意义吧。”须达长者，即苏达多，是向释迦牟尼捐献祇园精舍的大富豪。
这则故事也许是为了说明：从印度来看，日本位于东北方角落。后来由长大的时赖建立建长寺，使禅宗兴盛起来。泰时如同预言一般的台词如果是真的，多少有点灵异要素。不管怎么说，这则小故事一定程度上显示盛纲、盛重负责时赖的养育。森幸夫据此推定，盛纲应当是时赖的乳母夫，即乳母的丈夫.....这个构词就是很像男妈妈吧。
泰时的嫡子时氏，从京都回来两个月后的同年六月十八日，二十八岁病逝。此后，泰时便亲自养育留下来的孙子们。不出意外，时赖年长三岁的嫡兄经时，会作为泰时的后继者成为执权；而庶子时赖，则会处在辅佐兄长的位置上。兄弟二人不同的性格，在一件尽显坂东武者奇葩的事件中体现。《吾妻镜》仁治二年（1241年）十一月二十九日条记载:镰仓若宫大路下马桥附近，那一带在当时是繁华街，有几家“好色家”，可以理解成夜总会。三浦泰村、光村、家村兄弟开宴会；小山长村、长沼时宗、结城朝广等小山一族也在对面畅饮起来。结城朝村说要去由比滨玩远笠悬，出门后却在路边射狗。大概因为喝醉了，箭没射中狗，反而飞进对面三浦一族饮酒的店里。朝村差人去取箭，三浦家村发怒，不肯还箭，还恶口杂言。于是双方从店里涌出来，互相瞪视。亲戚也都提刀赶来，差点变成小型合战现场。
泰时听说三浦与小山即将开战，立刻派使者安抚双方，第二天又处罚闹事的三浦家村与结城朝村，叫来三浦泰村、小山长村、结城朝广训话。虽然摆出一副了不起的样子训诫别人，但泰时的嫡孙，十八岁的经时，一听到消息，立刻让家臣持武器支援三浦方！因为他的祖母矢部禅尼出自三浦氏。与此相对，十五岁的时赖什么也没有做。泰时被经时气得不轻，怒斥他不要来见我！反而称赞和赏赐什么都没做的时赖。或许因为早逝的缘故，经时一般给人的印象是温和老实，但实际上似乎也是活泼的武斗派。反而是时赖更安静沉稳。泰时大概相当担心调皮的经时，希望性格冷静的时赖能成为兄长的辅佐者。
直到宝治合战前夕，温柔的时赖依然同三浦泰村一起避免战争。局势已经相当危险。身在京都的北条重时，以及在镰仓拥立时赖的北条政村、金泽实时、安达景盛，也就是时赖的外祖父等人，应该已经一致决定讨伐三浦氏。即使如此，平盛纲仍亲自前往三浦泰村宅邸，递交时赖的和平书状。听说盛纲持时赖书状前往泰村宅邸后，执权派最强硬派安达景盛大加督促，于是景盛之孙泰盛十七岁率军出阵，攻击泰村宅邸。宝治合战由此开幕。
总之，尽管2001年的大河剧里北村一辉很帅，但平赖纲真的不是来路不明的野狗！至少也是条品种犬。他所继承的是祖父盛纲、父亲盛时以来的家业。侍奉得宗，传达命令，处理实务，在必要时替主人把手伸进危险的地方。赖纲担任时宗嫡子贞时的乳母夫，延伸出私人关系的纽带。而时宗生前的赖纲，暂时没有狗仗人势的现象。龙口法难中的暴行，也只是正常职务内活动。虽然他也是寄合成员，不过说到底，那时的寄合本身也只是时宗个人的咨询机构而已，由一群能工智人组成的古法豆包，并没有支配幕府的能力。
泰盛是时宗政权的合作者，赖纲则是时宗意志的执行装置，纵横交错的丝线织成的布，也许会令常年高压工作的时宗感到一些温暖吧。二人在日莲的《圣人御难事》中并称：“平等、城等”。这一类似CP组合的名的词语，至今还挂在某些小众宗教的网站上。如果可以像《school days》的近代史隐喻，开发一款由北条时宗做主角的galgame，泰盛和赖纲，大概一个是邻家青梅竹马，一个是家里养的狗狗突然变成兽耳娘吧。
大名鼎鼎的神风名场景，弘安之役之后三年不到，弘安七年（1284年），三月二十八日，三十四岁的时宗发病。四月四日时病危，在巳刻，上午十点左右出家，法名道杲；酉刻，下午六点左右去世。弘安七年的三月是小月，当时历法中，大月三十日，小月二十九日，时宗卧病在床只有六天，真的是字面意义上的急逝，直到去世当天都还在执权之位上。
用权力的，是时宗本人。时宗一死，这个位置就空了出来。原本只是得宗私人咨询机关的寄合，开始代替死去的时宗，作为正式的幕府最高议决机关。贞时太年轻，不能真正继承父亲的重量。问题也没有因为时宗死去而停止。幕府已经被时宗推到全国政权的门口，门却还没有打开。现在钥匙落在桌上，握住它的人却不是时宗。老公死了，留下的不是巨额遗产，而是无尽的烂摊子。两个人在这里发生分歧。
泰盛大概认为，只要继续把时宗的构想推进下去，死去的人会变成新的支配秩序继续留在镰仓。差不多是在给时宗的尸体做人工呼吸吧。赖纲可能觉得太变态了。以及在他心中只有时宗可以做到一切。泰盛激进的改革太像时宗，反而讨厌，赖纲又没有吃代餐的心思。
忠于得宗的两方，到底为什么最后打得这么惨烈呢？大概因为他们都爱北条时宗吧。在科幻的世界里也能解释一些的爱，是这个宇宙里最没有逻辑的事情。
死在神话中的北条时宗，给人的印象很容易是“蒙古袭来时的年轻执权”之类的。也没说错，本来就是天才少年呀！十一岁，小学四年级的时宗小朋友，被父亲时赖突然喊出来，在宗尊亲王面前进行弓马表演。第一次失败。再试。成功。十四岁就任连署，十八岁因为蒙古国书到来，被提前推上执权之位。二十二岁，论文题目是蒙古危机，中期报告是二月骚动。时宗以谋反为由迅速处理异母兄时辅和名越一派，事后再宣布误杀，处死讨手，安抚亲族。作为在镰仓初期超级喜欢梶原景时的人，看到这里不免感觉很恐怖。另外，这种一门内部的互砍，确实很容易让人想到源赖朝。为了统治的稳定，排除一切不安因素。蒙古国书到来后，幕府突然进入对外战争状态。时宗像当众泼下一盆黑狗血一样，向所有人展示：自己不是吉祥物，不是温柔的父亲留下来的漂亮装饰，而是可以掌握生杀予夺的权力统治者。
如果没有蒙古袭来，时宗可能最多是低配版源赖朝。宅在别墅里管理坂东八国，偶尔把手伸到京都参与一下天皇的家务事。农村小伙就是爱管闲事。蒙古袭来让镰仓幕府第一次不得不真正面对全国。本来不属于幕府主从关系的非御家人武士，全都被战争拖进了镰仓的视野里。战时，还可以说是紧要关头，必要的阵痛，大家凑合凑合。战后，来自九州的诉求纷至沓来，时宗要处理的东西，逐渐扩大成某种全国性的武士政权。他需要把战争中被动员起来的非御家人武士，全都重新塞进一套得宗可以掌控的结构里。
世界史上，蒙古止步于弘安之役。然而，当时第三次蒙古袭来的传闻笼罩战后的幕府。甚至还有二月骚动中并没有死去的时辅会给蒙古人带路的说法。时宗大概也考虑尽快实行改革。
大概是独裁者的业报。源赖朝三十四岁起兵，北条时宗在三十四岁死去。他的急逝，不论是本人，或者周围任何人，都不可能预料到。
作者在家里泡他的脚，1973年
