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from roman à clef

在野外金鱼可以长得很大。用谷歌图片搜索 goldfish in the wild,一人宽的 almost freakish 的金红色的痴肥的鱼。新闻里说不要把你的宠物金鱼放生在野外,它们是有着恐怖生命力的入侵物种,有无底洞般的食欲和可怕的繁殖能力。

水缸里的金鱼很小,一指长,长着不成比例的眼睛、肚子和尾鳍。但即使是这样的大小,缸也不够大,小学时候我去妈妈的办公室,打开门,一条金鱼跳出缸外,躺在地板上不能动弹。关于鱼的动画片,Finding Nemo 还是 CatDog 里的某一集,鱼被冲进了下水道,我非常害怕这样的场景——在城市里的洗手间和外面的水体是相通的,动画片这样说,但即使是年纪很小的我也知道,一条鱼不可能这样不受伤害地从 captivity 到野外。

初中的时候有一节生物课,老师分给了我们一组一个烧杯,每个杯子里有一条金鱼。她让我们向烧杯里一点一点地倒入热水,观察温度上升后鱼呼吸的频率。然后这个课堂忽然喧闹起来,原来有一组同学把热水一下子全倒进了烧杯,金鱼死了。我没有敢去看,也没有敢去想活过这节课的金鱼最后会去哪里。

也可能劫后余生,被老师放进了水塘里。我不知道一条被关了很久,每天环绕在食物残渣和自己的排泄物里的鱼,去野外以后会干什么,会不会在广阔的天地里迷失,只能回到熟悉的 comforting 的进食里。穿着在自然的环境里怎么看都怪异的明亮的金红色,长到一人宽,变得痴肥,almost freakish。

在学校做关于性侵害的教育工作,supervisor 说在我们帮助别人之前要先保证自己的情绪健康,大家分享一下自己的 self-care strategy。我说我很喜欢去逛超市,一个人逛超市,会让我心情很好。Supervisor 说我知道 retail therapy is a thing,但如果产生依赖花太多钱,也会成为一种新的负担和压力。

我没有继续解释,但我知道不是这样的。我没有那么喜欢买东西,我只是喜欢在超市里闲逛,看货架上摆满的 cereal 和各式各样的酱。Pose 里面有个 House Abundance,我很喜欢 abundance 这个词和这个词背后的感觉,物质上的富足,我不一定真的拥有这些东西,但我被这样琳琅满目的富足环绕着。

还在国内的时候,有一阵子我爸一直出去应酬,晚饭都是我和我妈两个人吃。两个人的饭很难做,她说——一个人的饭更难做,我现在意识到——所以我们天天出去吃。去市里或远或近各式各样的 shopping malls,今天吃砂锅粥明天吃泰国菜,吃完饭去逛超市或者买衣服;如果不去想背后产生的垃圾,还是会觉得人类创造的这些消费品 dazzling。虽然三年疫情之后,不知道还有多少会开着门。

同时也觉得好笑,因为不光是 retail therapy,self-care 这件事难道不也被消费主义包围着。面膜和形状奇怪的护肤用的 tools and devices,花样百出的冥想或者 mindfulness app,smoothie recipes,运动手环,Peloton,Peloton 的后浪 and one of them literally named Future。我困惑地被告知 self-care 这个概念,然后在 self-care 这个概念里继续困惑着。

现在逐渐开始接受摆烂作为抑郁的应对方式。或者抑郁是我活着的一个 symptom,我已经接受这个事实了。像幼儿园时候的感冒,过两周就要病一回。这个时候不去工作,也不想学习,就躺在家里,看三天三夜的小说,让晋江的订购记录变成我的情绪低潮的 punch card。然后突然有一天,觉得摆烂也挺累的,还是出门干活调剂一下,说明这段低潮自己过去了。毕竟感冒是自限性的疾病。

 
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from lanahitomi

空散

《论气管炎是如何炼成的r》

有人从后面将手伸进他的衣衫里。手指拂过他的腹部,隔着贴身的黑色紧身内衬扫过他胸前两点。 “啧,你干什么?” 胸前的异样感让他不悦,他皱眉将这个一见面就对他不安分上下其手的黄毛推开,想让他离自己远点。 奈何对方态度很是强硬,他半推半就的动作直接被无视。几番推搡下他一下子就被拥入一个滚烫热情的怀抱里。 “干你。” 空将脸蹭进他的颈窝,贪恋那暴露在空气中白皙光洁的肌肤般,将滚烫的呼吸尽数喷在他的脖颈上。 流浪者面无表情地听完就是抬起一脚要踹到对方的裆上,却被人反捉住了脚踝压在墙边。他刚想开口询问对方你是否在开一种很新的玩笑,但空下半身某个坚硬的东西已经抵到了他的大腿根。 联想到曾经几次不能说是很愉快的经历,流浪者本来不太好的心情又下降了一个度。 他压低声音冷声嘲讽着,“别整天像一个只知道发情的种马。你想发泄自己找别人解决去,我来找你可不是为了帮你泄欲。” “可是这么久你为什么不来看我,我真的很想你。” “……”不得不说,流浪者被对方的提问搞沉默了。 见流浪者没有下一步动作,空握住了他的手,引着他的手向下一路摸进自己的裤子里。 于是流浪者触摸到了他下面火热的东西。 对方想让他用手做什么答案不言而喻。流浪者本来第一反应是要拒绝,但当他一抬眼看到对方炙热与渴求的金色眸子正全神贯注地盯着自己时,话到嘴边又不禁改口,“……你对其他人都是这样?” 说实话,空看着他的眼神他并不讨厌。 他见过很多双眼睛。恐惧的、仇恨的、鄙夷的、猜忌的……对于旅行者,他甚至觉得对方那双琥珀一般温润的金色眸子看着十分的讨喜。 他盯着空看了一会儿,本来在进入尘歌壶之前不爽的情绪在这双温情的眸子注视中渐渐不由自主地被抚平了下来。 虚情假意……其实只是满脑子想着发泄的事而已吧。流浪者在心里暗自腹诽。 空握着他手,用他骨节分明的手指抚慰着。捏住人偶纤细柔软的手指稍微有些粗暴地用力,流浪者明显感受到对方急促的心情。 空轻轻咬住他的耳垂,在他耳旁吐着气,“我只对你这样。” …… 啧,真是见鬼,他明明来尘歌壶找旅行者可不是为了行这种苟且之事的。 流浪者想如果他在进入尘歌壶之前能有预知未来的机会,他绝对会为了避免接下来发生的一系列事而选择再也不会单独私下跟旅行者会面。 “嗯……”他将口中倾泻出来的呻吟咬得破碎,趴在地上抬起臀部方便自己的手指能够更轻松地进入后穴。食指和中指在后穴中搅动为后穴做着扩张,熟稔地按压刺激着令他感到舒服的地方。 或许是嫌流浪者的动作太慢,或者又是面前这香艳的一幕太过血脉喷张。流浪者还没完成对后穴充分扩张,空就抬手抓起他那褪下袖套后暴露出雪白皮肤的手腕,连带着还在穴内的手指一并拖拽了出来。 浸满汁水的后穴在外力拉扯下夹不住含在体内的手指,刚拓开的肠道向里回缩迫不及待地将汁水挤出体外,伴随着湿黏的声响,被拽出来的手指扯出一大股温热粘稠的液体。 流浪者还没来得及惊呼一声,刚从喉咙里发出的声音就被后穴闯入的硬物顶了回去。久违的感觉就像是埋入体内的一颗定时炸弹,在长时间的沉寂下突然被人引爆。 后穴在高潮中开始控制不住地痉挛,上翻到极致的眼球剥不开眼睑,视线几乎变成漆黑。流浪者向后伸手想制止身后的人还在反复冲撞的行为,而随之被人覆上他汗水淋漓的后背,粗暴地啃咬住脖颈上那块烙下巴印的皮肤。 后穴的高潮远比前端的射精带来的快感还过强烈,在连续不断的高潮里他实在是没了力气,干脆任由旅行者将他的身体随意摆弄着,直到最后他被抱着坐在对方的胯上,箍住腰被顶入穴道深处内射。 “【 】。”空的声音尽管在高潮间染上情欲后更为细微不易察觉,但这句呼唤他名字的话显然是落进了流浪者的耳根。 空感受到怀里的人身体蓦地僵硬了起来,欲言又止的话语不由得戛然而止。他难免有些犹豫,于是顿了顿又改口道,“抱歉……忘记了你不喜欢。” 话音未落,人偶脆弱又纤细的脖颈在被内射的绝顶中向后扬到极致,喉结处勒出的曼妙曲线隆成一轮无声的新月。 流浪者愣神了很久,此时空也不再有下一步的动作,两人就这样相濡却以无言而终。过了好一会儿流浪者才恢复意识,他动了动麻木的眼皮从旅行者的胯上起身,动作带着沉重与疲惫,将嵌进他体内的硬物逐渐拔了出来。 穴口失去堵塞的东西,含不住体内各种混杂的液体。浓稠乳白的精液夹杂着半透明的淫水从他羊脂玉一样白皙丰腴的大腿根处滑落,将他的大腿糊成湿黏黏的一片。下体一滩泥泞,原先粉嫩的穴口充血红肿至深色,留下被过度疼爱的痕迹。 尽管不是出于自己的主动,也并非情愿。但流浪者还是按照之前最初的几次空教他的那样,俯下身伸出细嫩的舌将对方下体附近沾染上的浊液尽数卷进腹里。 “无所谓。” “你喜欢就叫,不喜欢就丢掉,不用跟我说。”他起身擦掉嘴唇边残留的体液,说出这场不欢而终的情爱之后第一句话,“不过我确实不喜欢罢了。” “你前段时间要跟我分开不愿意待在我身边,是在生我的气吗?” “少自以为是了吧。”流浪者音调稍微提高一个度,他传来一声阴阳怪气的轻笑,“只是因为小吉祥草王的任务才成为你暗中的助力,我为何要在意你对我的态度,生你的气?” 旅行者向来都是这样对身边的人故作亲切的嘴脸,因此在他看来旅行者刻意去亲近他人是想从中得到什么好处吧。呵呵,上次那个须弥书记官,流浪者亲眼所见这两人私下单独在约会。对于旅行者和另外一位红发女舞蹈家的事情,他也没兴趣细问。 所以,旅行者想如何从他身上榨干对自己的剩余价值呢? 在做爱之前为了方便旅行者的动作他将衣物悉数脱净,而对方仅仅只褪了一点下半身的长裤。还未等到旅行者的回答,流浪者草草收拾好了自己一塌糊涂的下半身,心情欠佳地捡起扔在一边的衣物穿戴整齐后就消失不见了。 “唉等等啊!” 空伸手想挽留,而处于意识内的尘歌壶此时向他发送一段讯息,提示他流浪者已经离开此处了。

……

他坐在神无冢岛的雷樱树枝桠上小憩,一只腿曲起膝盖团在身前,另一只腿自然垂在枝干下方有一下没一下地晃着。他刚刚清点了一遍口袋里晶蝶的数量,完完整整不多不少。 这些都是空需要的,并且还是昨天他去尘歌壶的时候拜托他做的事情。 烦心,自己为什么要帮旅行者做这种事?流浪者把玩着手心里一片雕刻着花纹的木牍这样想着。 结果不知不觉又来到踏鞴砂这处地方,轻车熟路地摸了一路的雷晶蝶。 想起来对方美其名曰他的能力用来找晶蝶是十分便捷,他在心里冷笑,觉得这只是旅行者一种吊着他想把他绑在自己身边,然后方便充分利用他的小手段。 他向上举起手里的木牍对准阳光,露出木片上雕刻着一只茶壶的花纹样式。 旅行者送给他的洞天关牒还在他手里,只要有这个东西便能随意进出旅行者的尘歌壶,而外人进入尘歌壶时旅行者也会第一时间觉察——一种很好的联系方式。昨天去尘歌壶找他,本是打算把这块木头还给旅行者的,但最后确实也没能还回去…… 流浪者坐到太阳开始西沉,离约定的时辰也快到来,本是准备动身去璃月,他手指细细地来回摩挲着木雕的纹路,略微思忖片刻,起身换了个方向,朝踏鞴砂以西的地方驰风飞去。

将鳗肉的刺和骨头细细挑去,淋上酱汁放进灶台里烹制。他盛起一勺煮好的稻米握在手心小心翼翼地捏成花瓣的形状,然后把蒸熟的鳗肉平铺在碗底,盖上花瓣形状的饭团,掺一壶烧滚的木鱼花汤泡茶,最后撒上白芝麻与海草丝。 之前流浪者见天色尚早,便去八酝岛抓了一些鳗鱼,采了几株海草,借了小吃摊旁边的灶具自己亲手做了一碗茶泡饭。 他又想起旅行者曾对他说,最喜欢吃的就是他亲手做的茶泡饭,还说无论洗多少次碗他都愿意的画面……呵。他在心里冷笑,鬼知道这句话他还对多少人说过。 流浪者一边思索着这个时间点对方应该快要到了,一边将做好的茶泡饭趁热打包好带走。 想起来他在璃月的路上看着家家户户挂起灯笼,处处张灯结彩,似乎璃月这几日有什么节日庆典。 往来人行匆匆,为节日所奔走庆祝,各处沉浸在与他格格不入的氛围里。流浪者不自在地压低了帽檐有些无所适从,决定见上空一面后就尽早离开,而他此时瞥眼在转角不远处见到了熟悉的金色身影。 空眉眼弯弯地笑着,那双晶莹的眸子依然动人。而视线却不是为他所驻留。 他顿了顿,刚往前走的步子停了下来。 想来也是,旅者在提瓦特的旅途自是会结识相交许多朋友,他不过是众多过客里的其中一位,连友人也算不上的交谈。而自己的存在不过是早该被历史抹去的痕迹,从不值得旅者半点的停留……连曾经是许诺给自己的名字,说丢掉就能丢掉。 多余…… 他看了看手中还小心装裹好的茶泡饭,一瞬间兴致全然消散。他掉头转身往空相反的方向走去,路过冒险者协会拿出收集好的晶蝶委托协会替他转交给旅行者。随后他独自一人走过来时的木桥,从繁华热闹里抽身退去。 一条毛绒绒的田园犬摇着尾巴朝他小跑过来,冲他汪汪地叫了一声,便乖巧地坐了下来。一边摇着尾巴一边伸着舌头望眼欲穿地盯着他手里拿的包裹,前方地面上还依稀可见唾液掉下来的痕迹,想是刚刚闻到味便跑过来要吃的来了。 “喂白眼狼还不如喂狗。”流浪者压低声音暗自骂了一句。 他蹲下身把包裹解开,将热腾腾的鳗鱼饭推到狗的面前,黄狗开心地仰着脑袋朝天嚎了一嗓子便大快朵颐了起来。 他伸手揉着大狗可爱毛绒绒的脑袋,黄狗温顺地舔着他的手心回应。一想到某人的发色跟这相近不少,他在心里无波澜地扯了下嘴角冷笑。 嗯,确实不如狗。

曾经在一场长久的性爱里,他被旅行者做到眩晕,依稀听到空的声音在他耳边喃喃自语着,“真想让【 】做我的狗。” 对于情爱方面的事情,旅行者一向玩得都挺大,说的那些污言秽语他基本也不太爱搭理。于是在旅行者说完后,他有力无气地难得搭理了对方一句: “滚。” 回答他的是在被完全插入到饱满的后穴里,硬生生地挤进来的几截手指。 现在想起来或许空只是把自己当做处理性欲的工具而已吧。真是可笑。 不过他本来也是无所谓的,这也算是旅行者榨取他剩余价值的一种不是吗?呵呵。

他把茶泡饭留在木桥边上便离开了,走了不久后心想着觉得有些不妥,可能会有路过的行人看到说有人在木桥上乱扔垃圾不讲公德心。他回头的时候,正好远处璃月港响起一阵阵烟花声,五光十色的烟花在漆黑的夜幕上迸射着耀眼的花火,一下又一下地照亮着他这方昏暗的山路。 算了。 流浪者想了想,他不愿再这遭走回去,还是麻烦他人收拾罢了。 “嘭——嘭——”越来越多的烟花在空中响起的声音。 ? 流浪者似乎听见有人在喊他,奈何烟花声太过震耳,盖过了这边其他的声音。 “老!婆!!!” 突然一个金色的身影以一种他看不清的速度一下子蹿了过来。他猛地被人拽进怀里。 他刚刚在喊什么?流浪者有些没听清,心里一阵疑惑。 “我在璃月港等你那么久,你怎么走了?你你你——”一路动用元素力疾跑过来,旅行者连说话都不太顺畅。他大吸一口气,指了指自己手上的东西,“这是你做的真味茶泡饭吧,为什么你拿去喂狗都不喂我?!这剩下的我还是从它嘴里抢过来的,我生气了!!” 于是他亲眼见证了旅行者表达自己生气的方式。在他注视的目光中,旅行者端着碗把被狗啃剩下的茶泡饭全部炫进了嘴里。 “……”流浪者略微颔首将手捂在嘴唇上方思忖,空刚刚的举动确实是给他带来了一点小小的震撼。 “我想明白了。”他又见旅行者开始自顾自地说了起来,“既然你不喜欢我叫你名字,那我以后就不叫了。” “我叫你老婆。” 所以刚刚喊的是这个?!不得不说这个给他带来的震撼更大一点。 “蠢到透顶的称呼,你还是这样称呼你的那位须弥书记官吧。”他冷嘲热讽一句,转身就走。 他听见空在他后面大喊着什么只是朋友关系、出去办事、你不能凭空侮辱人家清白之类云云。烟花的声响还在络绎不绝,旁边还有人大吼大叫,真是聒噪得令人不快。 直到对方一直在叫喊着他那两个字的称呼时,他实在是忍受不下去了,“闭嘴。” “你不生我气我就闭嘴。” “……我为什么要生你气?” “那我就继续叫你老婆。” “……” 后面流浪者发现自己实在是吵不动对方,索性自己选择了闭嘴沉默。 滋啦一声,他听见火线引燃的声音,他转过头去看旅行者这边发出的动静。 他见旅行者手里不知什么时候掏出来一根仙女棒,打上火花后闪烁着火树银花的光芒。 “本来是打算带你逛逛在过海灯节的璃月港的,不过想来你可能也不太喜欢这热闹的地方。” 那仙女棒小小的,一下一下地照亮着他昏暗的这方。空将仙女棒递到他的眼前。 “所以我来陪你了,海灯节快乐呀!”

 
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from Karamazov09

也许青春期始于我开始寻找人生的意义的那一刻,至今也没有结束。 因为我还没找到。我找得很焦灼。 直到后来看到一句话,说人生也是存在均值回归的,我突然安心了很多。 我在等待着我的均值回归。 防止我跌得很惨的唯一方法就是在结局到来之前,我已经不再是今天的我。 所以说不忘初心其实真的很重要,虽然这句话被提拔到了一个烂俗的高度。 人总是经常忘记了为什么出发。

 
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标题neta《君望》但是完全无关

开门看到明智那家伙果然在,忍不住大声冲他说: “为什么避开啦!” 像以前那样被撞一下两下造成不打不相识的因缘,难道不好吗? 确实站在秀尽学园校长办公室门外、但离开门口比较远,那个明智还是一副温柔善良的微笑挂脸上,甚至故意慢一拍装出惊讶和关心,伸手来扶。 “没事吧?在走廊都能平地摔?” 正好把向着他的发难全部收入怀中。早知道胖胖校长不会跟上来——不是胖到卡在桌子后面了是因为他是明智用起来还行可其实没什么用的人——没想到学生会长大人在旁边也只是看着。 不过,要是被真接住,那接下来可能就会被格挡弹飞回去。想想还是算了。才稍微想了一想,那边明智居然又和真聊上了。 “上次冴姐提的香薰精油,现在涩谷地下街有上架,期间限定来着。” “真的?谢谢!不愧是网红名品百晓生明智君!” 今天本该是真享受姐姐难得放假在家的周日,或许她还要赶赴涩谷车站地下商街购物,那更是步履如风,转眼不见人。 被明智扶着,姿势别扭,斜眼瞟着那枚刻画有数字3的襟章,看不清明智现在还有没有在装笑。现在周围已经没别人,应该不用再装了吧。 “明智学长。” “什么事?” 哎,语气还是那种笑眯眯的。还在装。 “学长,等下跟惣治郎打过招呼了,学长一起去宾馆吧?” 于是在目送佐仓惣治郎先生驱车驶往秋叶原的尾气时,明智问起来: “你不先去找你的猫?” “要明天才行。明天才能最速解禁,让伊戈尔捏Mona出来。” 明智便也没不答应,一起踏入中央步行街走进消失在人群中的路边小径,左拐右拐到777背后那一角番地,试一试新一年还没用过的宾馆里还没选过的房型。选的时候明智却不耐烦了,让动作快点。 “急什么。时间还早,又不会拖到过夜。” “哼。不指望你懂久别16年的相思之苦。” “那当然是不会懂啊?这边最多只有分开3个月多一点的感觉。” 虽然不怎么信明智咬牙切齿随口说说的花言巧语,但受宠若惊还是受宠若惊的。只要还在人前,这个世界上只要还有除明智以外的人在,明智就不会摘掉他那副假面的吧。和善的微笑,装可怜博同情,不装了嘴臭挖苦讥讽骂脏话,都是假面。 就好像,那个明智学长的校服西装裤腰带——脱了西装外套显露本性——腰带扣上真的有一个A。跟白色那套差不多的风格。所以脱光等于扒掉假面的明智,跟他一起受他真性情影响,差一点真的就超时要加付住宿钱了。积了16年,原来是真的。原来真的能积16年。


事到如今,明智这些年来的名侦探也不是白当的。异常情况时刻潜伏在咫尺亲密位置,比勾住明智脖子、或粘在明智背上不肯放手的麻烦更与明智亲密接触,以至于连那块麻烦都能察觉异样。 “明智怎么不是穿背带裤的?” 对方不懂了,为学如明智这般优秀勤勉尊师重道等等等等以下省略,怎么会不挑最秀尽学园规范的着装款式来穿秀尽制服。“以前哪怕8月中下旬都还规矩套着校服毛线背心罩在校服长袖衬衫当便服”的明智,在秀尽居然随随便便抓了根土味皮带拴裤腰。 齁。 明智嘴里正咬着东西,暂时不好开口驳斥,只有更合拢上下排牙齿,再牙根轻轻地用力,轻轻地磨。折磨上没几下,明智就听到哎哎叫的认输求饶,姑且满意了。 明智却是懂的,这个人不过是现在避过风头,后面会卷土重来,不知死活屡教不改,又做一些令明智想让人吃点苦头的蠢事情。 比如6月初,就明智生日那天,金碧辉煌美术馆没了,不能用扫荡Palace这种项活动来庆祝,外面又下雨,被拖进有现成咖啡喝的LeBlanc,明智便也不奢求更多,陪着别人消化黄金周就该还的DVD,希望看片的那个人聚精会神,那么在边上看书的自己即可得片刻安宁。 然而那人看着看着就问明智: “那明智你要结婚吗?” 看的是一部刑侦剧,男主角那位刑事先生会跟每一位疑凶女主角求婚。明智左手右手都利索,又怎么不会一心二用、看书又听剧呢。 “就侦探的立场而言那台词是该我讲。” “哦——会帮忙逃罪?” “才不会。” “哦。” 然后过了一周,明智被拉去水道桥那边的市中心内游乐园,被拉着躺进晕头转向的云霄飞车。终于落地站稳,还好明智胃里没什么东西,也不想听到任何可以进胃袋的东西,这时,就听到: “今天是Pancake Day!因为这一天第一次跟明智说上话!说漏嘴热松饼的事情!” 这样根本心智神魂还在天上颠倒疯转的发言。 “放屁。应该是圣灰日前一天,星期二。” “真的有啊?” 因为在热松饼上栽了从此避讳热松饼——这么想只会栽更大的跟头。即使现在已经不用担心由于热松饼或者别的什么比如章鱼烧之类的食物遭受挫败,明智依旧详尽调查过相关内容。难得明智记得,而且明智毕竟有的是时间。 但那个人就没有了。时间。连周日晚上的空闲都抽不出来。明智提醒过对方,周日晚上就别太忙了,万一影响第二天、周一到学校当比较乖的学生的伪装工作……明智一片好心从听话的人左耳进去再从人的右耳出来,宛如双方相互了解到一定程度就会被当作合法空气添加剂的屁声和异香,融入空气,成为空气,不见踪影的空气。有天周日晚上明智牙都刷了,接到求助热线,还没挂断的时候,明智已经动身抵达吉祥寺他最熟的那一片地盘上。这是住址选吉祥寺周边的好处。这是住址选吉祥寺周边的坏处。 “5RO5RO炸肉饼是吧?要几个?” “还有别的,哎,总之,先那个。” “问你几个。烦。老板,有的我都要了。” “明智!喜欢明智!超喜欢明智的!” 可惜,再喜欢,周日晚上吉祥寺街上精肉店的招牌肉饼也只有一个。就是明智刷脸来买都没用。明智既然刷过牙,并不打算再进食,便没有跟人约在Jazz吧碰面,他也不想打九球扎飞镖——说不定会扎中那副眼镜架上面柔软刘海下面的额头——利人利己,他约在车站门口。让对方出站一次,支付电车月票不包的票钱以示有求于明智的诚意。人来了,接过明智买的肉饼,趁还热乎张口咬破松脆油炸面衣。 “晚饭没吃?” “吃了。就精神上有点累。” “又下Mementos讹钱了?” 这人还用得着赚钱?随身随时¥9,999,999的这个人。明智只觉得这人买炸肉饼吃是为了破开樋口一叶拿零钱喂自贩机扭蛋机方便。其实这人的时间就跟这人的钱一样多到多余。帮忙周日晚上涩谷JL站门口八公像前公开演讲的庶民派政治家举牌子?难道明智会明知道自己在跟那个老虎老师竞争周日晚上的空闲还依旧为忙得脱不开身的老虎老师的举牌子徒弟提供新鲜出炉炸肉饼一样温暖人心的帮助?有钱有闲却焦头烂额的大忙人高喊喜欢明智满嘴油亮肉汁和谎言,那就怪不得明智说一套做一套心里想着另外一套。

去夏威夷的飞机上明智坐在双排座靠走廊那个位置,他的转校生学弟靠窗,全航程要么看窗外风景要么数闭目养神的学长睫毛。明智建议学弟别浪费时间,因为明智的睫毛不如学弟的长数起来费劲。 “为什么会知道有在数?” “为什么呢?” 明智懒得回答。 自然夏威夷的宾馆也是明智跟学弟一间。也没有别的人适合与这位明智吾郎共处一室。 “说到底明智怎么会跟来?你不跟来不就不用和人睡双人房了吗?” “去年二年级修学旅行是到京都。” “太普通了吧。” “所以呢。” “明智原来也憧憬夏威夷的?” “正好用一用那个校长,让他觉得自己还有用,避免其心生不安。” 其他协助老师带队的三年级学长一个也没少,明智只不过是特权滋生出来附着的累赘。在停车场明智指出洸星的临时包车,比开第三只眼的怪盗眼疾手快半拍。怪盗却也没去跟本来同屋的同团伙的同志们汇合,拿上两张房卡压在插了充电线的手机下面,往明智的床铺一坐。 “跟平时在日本宾馆很不一样的,内装啊气氛,浴室很大很亮。” 明智床上的人说着拍拍床铺。 “会有什么不一样?” 还不是用手机查网红吃喝玩乐,吃喝玩乐了拍照视频传SNS。跟平时在日本会有什么不一样。 “床啊,有两张。” 这么说来,倒也确实如此。明智他们两个选遍房型的那些日本当地宾馆,迎合客户群的短时间休憩消费需求,统一放弃设置用途不明确的双床位标准间。 明智接着骂了句傻子,上前跟那个傻子两个人把两张床变成需要打扫都被睡过的样子,两个人一起体验夏威夷观光必至必看必征服,共同选购各自需要份数的土产,回到房间各自床上休息,半夜明智醒了,宾馆的天花板很干净没什么好数的,就扭过头看别的。 隔壁床仰面朝天的人正好在闭着眼瞎说梦话。 “这两天跟明智在新婚旅行一样。夏威夷就是夏威夷啊。” 明智翻了个身。 “等着回去成田离婚。” 讲梦话的人听明智这么一讲,傻笑起来,明智却很快又睡着,就不知道后来隔壁房间的人有没有因为笑声太吵上门还是敲墙抗议了。应该没有。日本或者夏威夷的宾馆,隔音效果绝不令人失望,心想事成一般。


明智说他修学旅行去的京都。在秀尽的时候,去的京都。既然去京都,那当然就去了清水寺。说起清水寺,那不得不提从清水舞台跳下去这个典故。 “跳下去是为了许愿。” 博学多闻的明智解释道。 “都许的什么愿?” 不知不觉下意识里认为明智是会跳下去的那种人,随口一问、不知不知觉下意识里就像是在问明智不惜作死也要许下的愿望。 “许愿结束。” 明智居然老实地回答了。那这边当然要老实地劝一劝。 “难得明智现在有生以来最活蹦乱跳的精气神,别啊,接着、” “接着过有生以来最富活力的死后生活?呵。最?还有不怎么最的?” “有的。人可以死两遍的。有的人。” 比如明智。 提前帮明智把明智的话都给明智讲了。反正如果问明智一直现在这样——想过跳清水舞台典故都查很清楚但是一直都还在舞台上——是不是痛苦,他肯定说痛苦什么呀反正没死掉那么严重,毕竟人已经死了。 在夏威夷碧海蓝天下跟明智一起玩,拍照,拿他手机拍的,这样传不传SNS怎么传都由他。 “传了没人看,大半夜的。” 日本时间的话。现在大半夜的,天上星星都看不见的大半夜。虽说星星一直就在那里。 实时发布传图,真实性强固然有利,但是明智发的那些吃的,只有跟他一起吃过才能发觉他偶尔会把同一天的内容分批错开时间发。 这么做的理由还没问过他。可能是为保护隐私而在误导。 “而且不能传跟素人的合照。” “打码就行嘛,眼睛上一根黑条的那种。” “就算你靠那双眼睛魅人打完码还能翘嘴角勾人。” “明智?你在、嗯、预防性吃飞醋?” 顺便保护身边素人的隐私。 然后头发就被明智使劲揉了。

一晃眼又12月,跟明智很认真地讲,想当明智的圣诞老人。 “难得明智还会信圣诞老人实际存在。” “捏的人设罢了,就算我真的信那一套,我也不会信你真的信我会信。” “太伤人了!好伤心!” “那太好了。” “把人家每天早晚核查明智吾郎有没有又在电视节目上骗人的纯情还来!” 明智把从LeBlanc吧台书立间借的书还给吧台书丛,再借一本别的,聚精会神着。 “反正,给明智当明智的圣诞老人,然后名正言顺不法侵入明智家里。” 是怪盗,就堂堂正正,正面下预告函,通知目标、对手——明智大侦探——受害人、同伙。 于是平安夜当天,明智卑鄙地耍赖了。 “接下来我要去宾馆小住。你想撬我家门就请便。撬完请你最好物归原貌,或者你把超过公寓管理费的换锁钱先垫了。” “小气!” 终究不能去明智家独守空房守着。守着吉祥寺周边小贵洋气公寓开放厨房连客厅那么大的空旷,跟置身一切结束后重新出发哪里都能去所以也没有那么大的世界,感觉差不多。都是明知道明智不会出现的认知。 但连圣诞都是跟着明智去宾馆过那实在生活有点太糜烂了对吧。 结果又遭明智背叛,他订的宾馆自带豪华餐厅夜景座位高级晚餐,可想而知吃完坐电梯去的更高楼层可以看更贵夜景的宾馆套房有多豪华。 浴室和浴缸很大。起码钱汤的一半大。房间冰箱里草莓牛奶是纸盒装不是玻璃瓶的。 和后一步洗漱完的明智并排躺在大床上盖着被子聊了会儿天。明智又在定期检修机器,挤点润滑油,挑点特权,顺手用一用,用出来这些豪华体验。 “抱歉,没给明智准备礼物。” “没那个必要。” 号称性诞夜的晚上,连晚安都没讲,睡遍涩谷新宿正在开拓池袋车站周边宾馆的两个人什么都没做光靠聊天就睡着了。朦朦胧胧中想想,也是齁,以前的平安夜不也是吃饱喝足,和当时选择的人一起,就那么平平淡淡过一晚上。 然后第二天还没起床,就知道明智那个说法是什么意思了。被明智骑着,人躺平也没办法起身,只见他一手捏了一根口红,一手伸过来,被那只手捏住下巴。自己的双手分明自由,却不想动。 “想当圣诞老人?身上不穿点红的怎么行呢?” 便由明智亲手为其圣诞老人穿戴艳红唇妆。明智再用他的嘴啄掉他涂的口红。 “算你送的。” 莫名其妙又送明智口红了。明智还主动涂了。吻过去的唇红没那么刺眼,反而让明智看起来整张脸有血色人挺精神。 这才知道明智为什么说圣诞礼物没有必要。因为,就根本而言,根本就没办法当明智的圣诞老人。明智相信的圣诞老人,应该能为明智带去明智想要的结束。 真的没办法。找伊戈尔捏Mona的时候问Lavenza,如果有《全ての人の魂を救う者》,那这个“全ての人”里包不包括明智。 “说的也是呢……” 她说。 “说的也是啊。” 我说。 所以,就像冬天过去后春天会到来那样,在那个4月的周日一定会在校长办公室门口认识明智学长。对着那个明智学长打招呼,站到学长边上跟学长一起探头看高高舞台下面有什么。

10周目end

 
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from ch3co3h

在刚接触复数概念时,我们总是从 $\sqrt{-1}$ 入手,强行定义一个 $\text{i}=\sqrt{-1}$,然后再去定义复数的概念、运算规则,探究复数的性质。这也许会使很多人感到困惑:强行定义一个符号表示负数开平方根,然后搞出各种运算规则,究竟有什么意义?为此,我希望能暂时抛开 $\sqrt{-1}$ 的定义,从另一个角度引入复数的概念。

工程数学中经常会处理平面上的位置矢量。平面座标系有两个维度,使用两个实数来表示一个确定的位置。我们把平面中的位置矢量座标写成二元组[1]的形式

$$ $$

将这个二元组视为一个数,此即为复数。

对于复数基本运算(以及一些基本初等函数)的定义,我们要尽量保证在虚部等于 0 时,复数运算退化为相应的实数运算。也就是说,将实数运算视为复数运算的特例(虚部为零时)。在这种情况下,复数运算便可使用与相应实数运算相同的符号而不引起混淆。

矢量常见的操作是把多个矢量等效为一个矢量,即矢量的求和。

据此我们定义复数的加法运算 \(+_c\) 为

$$ +c <x2, y2> = <x1+x2, y1+y_2> $$

这个定义显然满足上面所说的退化原则。

教材上复数的法为 \(a+b\text{i}\)。在这种写法里,实部与虚部间的加号没有运算的意义,只有分隔符号的意义,因为实部和虚部是不能相加的。如果按照上面的加法定义,复数加法可写为

$$ a+b\text{i}+_cc+d\text{i}=(a+c)+(b+d)\text{i} $$

如果我们把复数加法 \(+_c\) 也用实数加法运算符号 $+$ 来替换,那么复数加法运算式在形式上就相当于应用了实数运算中加法的交换结合律。将第一个复数的虚部与第二个复数的实部交换位置,再将实部与虚部分别结合,这时复数中的加法符号就拥有了运算的意义。因此,教材上的复数写法会在实部与虚部间使用一个加号,并且复数间的加法运算与实数加法使用同一个符号,也是加号。

接下来我们讨论复数的乘法。有的读者也许会立刻想到这样的定义:

$$ \timesc<x2,y2>=<x1x2,y1y_2> $$

如果是这样定义,那么复数运算也就同实数没有区别,复数概念也就没有存在的必要了。复数的独特性也正是体现在它乘法的定义上。我们来考察平面上矢量的旋转。

它的运算过程是这样。

$$ \begin{bmatrix}x2\y2\end{bmatrix}= \begin{bmatrix}r\cos(\theta+\phi)\r\sin(\theta+\phi)\end{bmatrix}= \begin{bmatrix}\cos\phi & -\sin\phi\\sin\phi&\cos\phi\end{bmatrix} \begin{bmatrix}x1\y1\end{bmatrix}

$$

据此我们定义复数的乘法如下。

$$ \timesc<x2,\space y2>=<x1x2-y1y2,\space x1y2+x2y_1> $$

这个定义也满足退化原则。当两个复数虚部皆为 0 时,我们得到实数的乘法运算。

按照教材上复数的写法,并把复数乘法运算 \(\times_c\) 写成实数乘法符号 \(\times\),复数的乘法即为

$$ (a+b\text{i})\times(c+d\text{i})=ac-bd+(ad+bc)\text{i} $$

在形式上就相当于执行了实数乘法的分配律,并且有 \(\text{i}^2=-1\)。

减法与除法分别为加法与乘法的逆运算。至此,我们完成了复数基本运算的定义。


[1] 元组是计算机科学中的术语,指同类型元素的有序排列。元组与集合的差异是:元组中元素可以重复,集合不可以;元组中元素有顺序,集合没有。

 
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from 雪莉露cc

⚠️剧透警告⚠️

FF7CC reunion

reunion基本就是把psp画面+模型高清重置,以前打过psp版的没必要再打,想重温剧情还不如找个视频云通关,就当是看看老萨跟克劳德的美貌

说起来cc剧情最大槽点是莫名其妙地赶,上一秒还在一个地方,下一秒就赶到另一个地方,玩家还未酝酿好感情,就要满头问号看扎克斯跟杰尼西斯or安吉尔开始拉扯,虽然有些分镜很有氛围,但整体我就是吃着瓜围观杰尼西斯神神叨叨地发发疯

ff7cc的孤独感很强烈,扎克斯不断经历战斗与失去,从头到尾都没有队友,身边认识的人重视的人要不死了要不疯了要不瘫了,直到结局仍然坚定信念守护克劳德,真是英雄啊

不过cc跟正传不是一个编剧,cc剧情看看就好别太当真,一切以正传作准。而且应该不会有人从cc入坑ff7系列吧……?

白色相簿动画

终于看完啦!如果非要用一句话形容,我会说:艺术品一样的文学氛围,没有绝对的对与错,当事人的挣扎与痛苦绝非局外人能轻易明白,耐人寻味的留白与细腻的表现,尽管男主四处留情,亲身展现人形自走炮,也毫不影响观众从制作组手中接受的,这份晶莹剔透的心意

男主身处的泡沫经济时代,与物质生活的丰盛相伴的是精神生活的空虚与浮躁。既然物质是如此轻易获得,那真心也必定如此,这是时代的特色去,也是人们的悲哀。从神埼社长再到七濑彰(男主基友),时代的特色在他们身上活灵活现,不管是靠骗也要骗来摇钱树歌手,还是到了一个月便硬推女朋友发生关系,不顾过程只顾结果的手段,总是难以以好结果收场

于是,迷茫的大学生,人形自走炮男主便登场了。他没钱没背景,却靠着真诚俘获女神们的真心。初看我也觉得离谱,但逐渐看下去又觉得不是难以理解,在自己最需要的时候,总是赶到自己身边的男人,在这个浮躁的社会,被人以真心相待,难逃动心。但男主并非神人,钱、物质、诱惑,难以避免的社会现实,逐渐拉开距离的恋人,与不断出现的女神们,触手可及的诱惑,与远在天边的初心

不过即便如此我也得说,出轨就是不对啊!我明白男主因为没能得到由绮的回覆而感到寂寞不安,也明白男主被由绮身边人不断警告“你是由绮事业的阻碍”而感到迷茫害怕,于是在犹豫之中,便自暴自弃吞下含毒的诱惑,与经纪人发生关系,但是,你跟由绮还在交往,怎么就不能忍到能说清楚那一刻呢……但男主并不是观众,没有旁观者的视角,或许,他认为自己很快会被由绮抛弃,自己不过是平平无奇的大学生,有什么资格留在她身边,还不如就这样……

不过把背景搬到泡沫经济时代实乃神来之笔,把当时的科技化为推动剧情的主要工具,完美融合时代与人际交往,人们不断错过,又尝试弥补,在语音留言中的爱意,与谎言,毫无保留展现出来。身处时代浪潮,男主与由绮仅仅是普通人,作为大学生的男主,作为偶像的由绮,被忙碌分开的二人,被社会分开的二人,学业与对未来的迷茫,工作与对人际关系的迷茫,并不重叠的烦恼,与逐渐拉开距离的真心,更重要的是,被时代造就的浮躁与诱惑。结局后的男主跟由绮可以迎来王子公主般的happy ending吗?即便与男主重归于好,由绮仍然忙于工作,而男主仍然为金钱发愁,两人的未来,仍然脆弱

绪方理奈,跟男主与由绮仿佛置于平行世界的角色。她做事坚决,事业强势到被媒体称为女王。即便跟由绮抢男人也是堂堂正正宣战,可以说跟时代剧般的氛围格格不入的角色,过于梦幻,也过于完美。悲惨的身世,被亲哥视作道具,被卖到曾经敌对的事务所,也从不怨言,只在男主面前才露出脆弱,她承受的压力绝非常人的想象,但她仍然走下去,一步一步,不管在哪里,她都是属于歌迷的,属于大家的,属于自己的女王,可谓有了她,白色相簿才有了支柱,让人放心看下去

最后,谢谢你,吉成钢!

 
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只要你喜欢闪恩我们就是朋友 #闪恩

以下内容皆来自于我高强度嗑了一整天闪恩的感想,很雷的口嗨,大概

1

整体跟我几年前搞的时候差不多,史诗风文艺风悲剧风,还是熟悉的那味,甚至还能看见被型月人捶了好几次的家暴饭,以及温柔人妻恩,不过冷圈嘛,有饭吃就不错,最搞心态的还是主流解读跟自身解读不一致,神代愉悦犯二人组在迦搞事不也挺好吗

不过小恩不都被盖章是神代愉悦犯了吗,连闪闪跟艾蕾都说小恩是个糟糕的家伙,怎么你们这班cp厨一个两个都被美貌欺骗,总是搞些怜悯众生圣母人妻c的小恩,虽然我并不是否认小恩也有这一面,但看看幕间啊!对得起被疯狂踩雷暴走的莫德雷德吗!

苏美人这么开放的性思想cp厨多画点r18啊!他俩都在原典接吻这么多次,脑洞大开一些搞点别的cp不敢搞的play不行吗!

比如说,小恩把下半身变成动物让闪闪感受动物身体的滋味,或者做着做着把上半身变成原型/动物/可怕的别的什么,尝试吓萎闪闪,没想到闪闪反而干得更兴奋,说着“实在太小觑我了,难道你以为我会因为这点小事就萎了吗!?”,把堪称愉悦犯的恩奇都更新自己对人类的认知

于是在迦勒底,一堆英国英灵在讲黄色笑话——山羊的【消音】究竟到底多厉害才能迷得英国人大批大批养羊。此时善属性的英灵有些反感地说“别说了吧,山羊被这样对待肯定也不喜欢”

在餐厅一旁坐着的恩奇都:不会哦,蛮舒服的

还有闪闪,大部分人都知道他喜欢搞处女,但绝不会知道他还搞过至少上百种动物,感谢恩奇都喜欢尝试新玩意的性格🙏于是当英雄王若无其事分享日兽感想时,大家心中都是:不愧是英雄王,能轻易做到其他人不敢做的事情!殊不知主动把下半身变成动物的恩奇都才是最愉悦犯

2

说起来,吃樱花妹饭的时候有个梗蛮喜欢,小恩看到闪闪喜欢搞女人就主动提出:我是兵器,吉尔想做的话请自由使用我的身体吧,但闪闪拒绝了,他觉得做爱是娱乐也是发泄,说到底他只是觉得那些女人是乐子罢了,但恩奇都不一样,是跟他地位平等的挚友,不是随意发泄性欲的对象,但这样反而让小恩感到难过,怎么就不使用我的身体,于是主动变容爬上闪闪床,当然闪闪还是一眼看出来,都说了不做怎么还是爬上来了,但实在没乎,只能被按头夺走挚友处女,但这样的交合出乎意外舒服,而且也不用担心恩奇都被日坏。做了三日三夜后,闪闪做爱阈值被大大提高,变成只有恩奇都才能满足的身体

还有个樱花妹画的梗,恩奇都来到迦勒底后听说吉尔竟然对一个女人产生兴趣,这可是大新闻,那可是生前从未娶过王后的英雄王!为了哄闪闪开心,小恩变容成阿尔托莉雅找闪闪玩,没想到被不愉快的闪闪按头教训。感觉闪闪当时的心理是这样子:你可是我独一无二的挚友,只是站在我身边就能带来无上的愉悦,那女人不过是乐子,你现在幻化成那女人到底啥意思。不过闪闪光是生前就被小恩的ky折磨够呛,所以大概也不会在意

闪恩的关系真的很有趣,冠以挚友的名义打架接吻,做爱的话我觉得以苏美人的价值观,至少得搞过几百遍了吧,他们确信自己是对方的唯一,所以从不怀疑对方的心意,所以闪闪乱搞大概小恩不会觉得有什么,这不都习惯了吗

草还想到一个梗,就是,如果御主在闪闪来之前把小恩的绊刷到max,还表白成功了,结果在此之前闪闪光临迦勒底,他瞄了眼被恩奇都黏住的御主,实在不知道这样的家伙哪里有资格得到自己挚友的欢心

御主:压力……

恩奇都:没事的,我相信以御主的魅力很快能得到吉尔的理解

御主:嗯……说起来我还以为恩奇都跟吉尔伽美什王是那种关系,差点以为召唤出来之后会立刻被杀掉

恩奇都:那种关系?

御主:就是,就是接吻上床什么的……

恩奇都:做过啊

御主:!?

结果不久以后闪闪的绊也被刷到max,于是闪恩跟御主愉快3p。不过御主大概是被夹在中间被迫欣赏闪恩接吻的人

3

说起来就没人脑洞闪恩孩子怎么样吗!虽然不是设定党但情不自禁想象他俩后代在现代魔术世界生活

说不定,恩奇都觉得最近身体不太舒服,跟吉尔说了声就去森林呆着感受大自然的气息,不知不觉在那里生下尚未成型的自己跟吉尔魔力的混合物

恩奇都:……

恩奇都:什么玩意……

因为怕对吉尔有危险就没带回去,只是放在森林隐蔽处,偶尔想起来就去看一眼,但不管过多久都一个样,就渐渐忘记了

没想到在恩奇都死后还真从中诞生生命,血脉还延续到现代,但可能连血脉继承者本人也不清楚自己是英雄王跟恩奇都的后代,只是家族天赋远比很多魔术师要强悍

不过以魔术世界风格事情绝不可能这么简单,不得有个家族叛逆者发现自己拥有英雄王的血脉,发誓要重振众神光辉,自此不当人也不把人当人,干遍杀人放火只为找到神代的余晖,还因此得到好处活上几百年

而家族为了不让名声受损,每一代继承人都以追杀叛逆者为使命,誓要干掉这家伙,斗得不可开交

 
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from 嶙峋疾

数据类型

转换为数字型:

parseInt('整数') parseFloat('浮点数')

隐式转换(- * / )'数字' -0

运算符优先级

/ 运算符类型 顺序
1 小括号 ()
2 一元运算符 ++ — !
3 算数运算符 先 * / % 后 + -
4 关系运算符 > >= < <=
5 相等运算符 == != === !==
6 逻辑运算符 先&& 后丨丨
7 赋值运算符 = += –= *= /= %=
8 逗号运算符 ,
 
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鲁迅先生曾经说过:男同的性情总喜欢调和折中的。比如说攻跟受说:我想跟你接吻。受不一定允许。但如果攻说要搞他屁股,他反倒愿意接吻了。 #薰嗣

模模糊糊想到的薰嗣搞黄,很雷

庵贞q薰嗣共六人被困在【真嗣不怀孕就不能出去的房间】,按道理这是好事,但在混邪同人女的影响下,不管是哪个真嗣都不能选择跟自己的薰做爱,而是只能靠随机决定。简直就是渚薰大危机,自己的真嗣竟然不能怀上自己的孩子而是其他宇宙看着就不像好人的渚薰

渚薰们面面相觑,眼中都带有隐藏的冷意,决不能让自己的真嗣君被这种人沾污……!

真嗣们此时都在震惊下体突然多出来的柔软湿润的穴口,经过不可描述之力的调整,三人都处于随时可怀孕的排卵期,如无意外只要被内射就能原地怀孕。明明自己是男孩子,什么怀孕,这里是哪里,为什么会有另外一个自己,混乱状态无法解除,在还没有反应过来庵嗣就被拉走跟随机渚薰做爱

到底幸运儿是谁呢!

噔噔,从大门走进来的,正是庵嗣最想看到的人,庵薰!先让我们恭喜这对新人。庵嗣说着“是薰君实在太好了,如果要怀孕,我宁愿是薰君的孩子……”的时候,庵薰努力劳动,才不过中出两发就成功让房间响起“おめでとうございます。シンジ君は妊娠中です。”

庵嗣其后顺利脱出,但庵薰并没有一同被传送出去,这可不太妙啊,庵薰想

下一个是贞嗣,被拉进来配对的也是贞薰,本来情况大好,但搞了五发,贞嗣子宫被盛满精液,身体都已经无法接受快感,无力趴在床上,可房间仍然无法响起恭喜怀孕的声音,接下来的瞬间,满怀恶意的房间主人说“看起来真嗣君无法怀孕呢,很遗憾,看来我只能请另外一位渚薰君进来帮忙”

贞嗣突然清醒过来,想要握紧贞薰的手,可贞薰被无法抵抗的力道带走,两人的手就此分离……

然后,出现在房间的正是q薰,他看着警戒地抱住身体的贞嗣,显然有些惊讶,又有些歉意,一步一步向贞嗣的方向走去,贞嗣想要往后退,拍开q薰伸出的手,大喊“别碰我”,但都白费功夫,不管怎么挣扎都反抗不了,要是刚才自己更加积极的话……要是能更加坦率跟贞薰说“我只要你”就好了……

随着q薰轻声说对不起,房间无情响起“恭喜”的声音。床上蜷缩着身体的贞嗣消失了,可q薰并没有露出愉快之意,而是神色沉重,心中算着一些东西,很快,他瞪大眼睛,难道说……!

是的,此时被抽中跟q嗣配对的,正是庵薰,尽管q嗣不是很能搞懂什么情况,但还是对这个他不认识的薰君保持警惕,庵薰露出怜悯的眼神,温柔之意与q嗣熟悉的q薰有些相似

庵薰口中说着抱歉,却强硬把q嗣推倒在床上。接下来发生的事情是q嗣的噩梦。不过幸运的是,房间并没有响起声音,庵薰头也不回就离开了,但接下来出现的,也不是q嗣想要看到的人,脸色不爽的贞薰不含感情扫视q嗣的身体,啧了一声,这是q嗣很熟悉的表情,14年后的大家,美里小姐,明日香,舰上不认识的船员……唯独渚君会温柔对待自己,告诉自己这个世界到底怎么样,自己做错了什么

q嗣并不想怀上眼前不认识的人的孩子,更不要说一出场便是满脸轻蔑之意。q嗣想要尝试跟贞薰交涉:我不是你熟悉的碇真嗣,而且你也对我没有好感,没必要继续干下去吧,但贞薰听后:确实,你不是我的真嗣君,只要把你交给下一个我就可以,但不巧的是我现在很不爽——

过了一会儿,噔噔,”恭喜“在房间回响,贞薰赶紧离开房间想看自己的真嗣君怎么了。q嗣抱住自己的肚子,绝望地被传送回现实

一些很怪的东西

使圣母怀孕的是万物之父,亚当。亚当目睹圣母流泪,不禁身同感受,也留下泪水,水珠化为大雨,滴在圣母的肩膀,使圣母怀孕。

圣母怜悯众生,亚当却不。圣母因目睹隔开众人的心之壁而痛心,亚当并不理解,但看到心爱的圣母流泪,才感受到痛楚。亚当的精水使圣母怀孕,此后,亚当一直注视圣母,使他方便行事,饥饿时把石头化作面包,饥渴时把水化作葡萄酒。但圣母郁郁寡欢,仍然时常流泪。

亚当问:我的爱人,你为何而哭。圣母回答:因众人的心之壁,无法互相理解,导致冲突。亚当始终不理解,但在圣母被他人伤害时化为双手保护圣母。此时,亚当才感受圣母的痛楚,不被他人理解,被他人拒绝的苦痛。

亚当替圣母承受伤害。然而,知悉身为人类的痛苦,使亚当堕落云层,长出人类脏器,失去高高在上的位置,来到圣母身边。圣母抱着幼童,微笑迎接曾经的神明。自此,神明与圣母携手渡过余生。

今天跟友友聊天猛然发现真嗣是一种不安樱花弟

不安樱花弟日常锁推,简介是“不要关注我”。推特全是无言放照片,比如跟某位白毛homo约会吃饭后无言放食物照片,搞完后无言放被子照片

原来庵薰嗣在平安夜相遇,圣诞节离别。庵野你个老家伙,特意安排渚薰死在神子降临于人世的日子,居心何在

看到dss颈圈突然想起一件事情。前段时间在ao3薰嗣同人,洋妞对q里面渚薰说“dss颈圈本来就是为了我设计出来”进行合理推测。大概是,被seele安排成为司令的时候与加持关系不错的渚薰,很有可能参与了wille的建设,但由于美里跟律子都知道他使徒的身份,居高不下的警戒心让她们搞出dss颈圈给渚薰戴上。不过之后渚薰要赶回nerv总部,大伙就此分手

一说起洋妞我嘴停不下来,救命,为什么可以将九十年代风格耽美系美少年写成阳光健康galgame男主,一上来到处愉快认识新朋友,积极帮助大家解决心理问题,第二部更加离谱,老外式搂搂抱抱解决心理问题。只要说句“我关心你”,大家如同流水线般吐出心底话……

十分亚撒西但又察觉不到同班女同学喜欢自己,于是被强吻的人是渚薰吗,不,我不信。在背景板当着灵魂女主出场次数不如作为朋友的明日香跟丽的人是真嗣吗,我不信啊!

我……确定这不是用了eva设定以薰嗣为原型的oc小说吗

上下篇一共二十万字,本想坚持下去,但看到到处谈心又关心明日香跟丽心理状态的渚薰,以及作者口中“继承碇司令遗志打算对渚薰下黑手”的律子,我口吐白沫

也不是说我觉得渚薰无法跟大家友好相处,但反正不是这种一上来就到处搂搂抱抱谈心的c

不是很薰嗣的薰嗣:カヲルラジオ2

又是这个奇奇怪怪的段子系列,随便看吧(

贞薰:我想跟大伙商量一件事情

贞薰:就是,如果,明明还在追求阶段,但真嗣君身上出现吻痕怎么办

庵薰:

q薰:

贞:虽然已经看到不少真嗣君其实很淫乱随便跟男人圆角打炮的作品,但实际上看到……我……(拳头握紧的声音)

q:在下定论以前,我觉得还有不少问题需要解决。首先,你确定那是吻痕吗?要知道弄混吻痕跟蚊子咬痕可是恋爱作品的经典桥段

庵:抱歉,我的真嗣君是如花朵般娇怜纯洁的少年,实在没有这种经验,请容许我不能给出任何意见

贞:算了。说是吻痕,其实远不止这么简单,真嗣君,真嗣君的……

贞:我看到真嗣君乳头上的咬痕!

贞:那么明显的牙齿印,哪怕是性知识缺乏如我,也是知道向来远离他人的真嗣君不会那么轻易就被人咬乳头!

贞:哪怕看起来最不可能,最难以置信,剩下的答案只有一个——

贞:(泪水落在桌子的声音)

庵q友邦惊诧

但很快庵就说:不好意思,我想提出一个十分显而易见的问题。那个,会不会是你自己咬的?

贞:我虽然经常被诟病情商低下还ky,但智商还是正常的,没理由我咬了自己还没有记忆,真是谢谢你全家

贞:说到底我跟真嗣君还不是那种关系……你觉得亲口说出打断门牙的真嗣君乖乖让我咬吗!

贞:不要啊啊啊啊啊这种事情——

庵:恕我直言,既然是事实便只好接受,更不用说那是掌握我们真心的碇真嗣君

q:而且,贞操本身这个观念是自古以来男权社会加诸于人们的枷锁,如果这是真嗣君以自由意志做出的选择,我们唯有尊重

贞:……你们,真是看热闹不嫌事大。这些事情我能不懂吗!(拍桌子)

贞:但换着你们!换着是你们的真嗣君!想象一下他躺在不知道哪个男人的身下乖乖被咬乳头……明明……平时对着我只是……不讨厌……而已……

庵q同时陷入沉思,话是这么说,但要是这样的事情真的发生了……

庵:……得囚禁在身边才行(小声)

q仍然一副就算被戴绿帽也无所畏惧的自信homo,但内心黑洞风暴多么惊骇无人知道

贞此时一边捶桌子一边痛哭,念念有词:真嗣君……为什么……

q:……这样吧,把对方找出来吧

庵:碎尸万段也不足够

贞抬头:你们……你们!平行世界的我竟然如此有魄力……!

贞:但这已经是几天前的事情,线索无处可寻,我之前已经打算把那家伙找出来揍一顿,但真嗣君不愿意说出来

庵:忘记了吗,这里有三个亚当的灵魂,也就是说

q:——回溯过去并非不可能

贞:但,但是,这就代表我要亲眼目击真嗣君被那个不知名的男人……

q:这是无可避免的,看着拥有跟真嗣君拥有相似脸庞的他被压在其他男人身下,没有渚薰能不受到伤害(摇头)

如同水面般的荧幕缓缓展开,那是没有开灯的房间,朴素的装饰,就算在漆黑一片中秋,任何一位渚薰都能轻易认出这是真嗣的房间

伴随着画面展开的,是真嗣君细小的断断续续的喘息声

本来对着天花板的镜头晃动,快速放大缩小,到处移动,终于,似乎找到一个合适的角度,才没有那么晃

明明已经是晚上,真嗣却没有睡意,反而用手背捂住自己眼睛,不时突出充满媚意的吐息

胸部一下盖着的被子鼓起来,看起来是刚好能容纳一个人的大小

q:……准备好了吗

镜头一口气冲进去一窥究竟!

熟悉的发色,显眼的瞳孔被闭上,具有特色的象征,一切都如此一目了然

庵:……这不就你自己吗

贞:啊??????

q:唉,就说真嗣君根本不可能会做这样的事情

贞:啊?????不对啊?????咋是我?????

庵:这不一目了然吗

q:熟睡后失去意识本能地趴在真嗣君身上吸乳头,真像你的作风

贞:不对啊!就是说有没有一种可能性,那是平行世界的哪个我……

q看一看贞的蟑螂须,再看看视频中的愉快活动的蟑螂须

q:不,绝无可能

庵:看来你的真嗣君并没有你口中所说的那么不好。明明没在交往却会默默忍受来自你的半夜袭击,对于如此富有贡献精神的真嗣君,我深表尊敬

q:甚至有一丝我家真嗣君那拥抱一切的慈爱感

贞:……真嗣君,对不起,我竟然这样误会你了

贞:其实刚刚想象一下真嗣君被人推倒的场景我甚至有一丝丝的兴奋……是我错了,回去之后得立刻表白

q:嗯嗯……嗯?

~完~

来自友友的辛辣评价: 庵是很明显看得出在吃瓜却装作安慰 贞薰是想要安慰却说得像在吃瓜 q就比较人性化会安慰

:说起来默默忍受被吸奶头还不说出来的真嗣君,不觉得好涩吗!真嗣内心嘀咕明明这人平时总是肆无忌弹在说话,偏偏这种时候就像纯真无瑕的婴儿一样吸奶头。真嗣事后被问到这件事情吓了一跳,但还是谨守秘密不说出来,觉得要是说出来就会暴露自己对贞5有好感,所以宁愿被误会跟其他男人有关系也什么都不说,然而秘密还是被烤炉圆桌给曝光出来,晚上贞3立刻被破处+洗了一个精液浴!

友友:这种涩得恰到好处的别扭……谢谢您把贞3的别扭和贞3的涩气结合到一起,治愈了我被贞本创到的心灵(流口水)

:也不是傲娇但只是想跟贞薰维持朋友以下关系的真嗣,但假象一被打破就

友友:显得像是自己在享受这种过程但不敢被别人知道一样

:这么一说!仿佛在独自享受自己像母亲一样被依赖的感觉,以及一些“只有自己知道他这一面,连他自己都不知道”的窃喜感

评价人物行为时无视前因后果,这样的人真不适合看任何作品啊。你让一个刚亲手杀死喜欢的人,没有依靠,唯一的血亲也不需要自己,已经没有丝毫活下去欲望的14岁男孩像个热血漫男主一样,听到世界要毁灭了就打鸡血打爆敌人,哪来的妄想

明日香能打是因为她知道她妈爱她,瞬间自我补完,这有什么可对比……老有人幻想要是真嗣健康一点阳光一点外向一点会说话一点就怎么样怎么样,哦,我懂了,你是想把路飞装进真嗣壳子吧

喜欢上渚薰并不需要被外表吸引,只要对爱有足够的感知力就可以。因为爱而得到自由的人,为爱选择自由,为爱给予对方幸福,为爱牺牲自。一个因为爱而变得更好的人,怎么能不喜欢上

而对真嗣,我想说的已经全被渚薰说了: “人类常常会感到心痛,就是因为心痛,所以会觉得活着是一件很痛苦的事。尤其是你的心纤细、脆弱的有如玻璃一般,令人很有好感”

纤细的,犹如玻璃一样的心灵,被人当成无无用之物,讥讽、贬低以及蔑视,被摔到地上,散开的碎片划破指尖,即便已经已经如此不堪,也在寻求着什么

 
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from 雪莉露cc

如有能力请支持作者 #薰嗣

https://www.pixiv.net/novel/show.php?id=18847969

打算趁着通贩前看看怎么样,免得之后哀嚎没买到!

真嗣上课途中被叫起来读课文,可他刚刚睡着觉没留意,于是坐在后面的渚薰小声提醒,经过这段小插曲,真嗣慢慢回忆起,渚薰是作为神秘的转校生到来,美丽的外表与神秘的过去,而且是第五适格者,放学后他们一起去nerv总部训练,之后他们聊起天,渚薰的eva机体怎么了,对了现在计上明日香跟丽,好像驾驶员数目跟机体数目都超过梵蒂冈条约,真不知道之后哪个机体会被封印。渚薰毫不犹豫觉得三个驾驶员里面肯定会包括自己,于是问真嗣:出击的时候除了你跟我,你觉得剩下的位置会是谁?

真嗣犹豫了一会,回答:还是大家一起战斗比较好,如果非得少掉一人,我宁愿是我,渚薰:是吗……真是很温柔呢。随着流星雨落下,渚薰缓缓说道:不要说“自己不在也没关系”,对于我……对于大家而言,你是不可或缺的存在

↑而且是在耳边细语

被说之后真嗣在内心咕哝,明明认识不久,怎么渚君的距离感这么奇怪,回家路上两人又在聊天,真嗣犹犹豫豫开口,那么,我现在能跟你做朋友吗,但说了之后又后悔,怎么问出这么小学生似的问题,渚薰回答:我早就把你当成好朋友了,不过,能听到你这么说真的很高兴,那我也正式地说,我们成为朋友吧,真嗣内心:怎么回事这种仿佛告白被接受一样害羞的感觉!

之后是约早上一起上学,真嗣特意早到,没想到薰也在在真嗣到达不久就到集合地点,因为集合地点是个公园,反正离上学还有时间,于是就在公园玩起来,中途聊天得知薰以前没去过公园,很震惊,但又觉得薰身边围着小孩子的场景很和谐温馨,于是开口约薰下次去更大的游乐场一起玩,薰:这是约会邀请吗?真开心呢

一起走过去学习的时候薰被其他女生邀请以后早上一起去学习,但薰果断拒绝。

真嗣:这样真的好吗……?

薰:毕竟我先跟你有约定,尊重约定可是很重要的哦?

午休的时候真嗣瞧瞧薰吃什么,却发现根本没在好好吃饭,喝个饮料就当饱了,问喜欢的食物讨厌的食物,全都回答没有。真嗣生气又担心,于是决定薰的午餐以后由自己管理。放学一起去nerv总部训练的途中,经过庞大的森林公园,两人在里面发现一台被遗弃的钢琴,薰自然地坐上去,还说不如一起联弹吧。

真嗣:但我没学过……

薰:不一定哦。只管顺从本能,演奏出震荡灵魂的音符就可以。就算没有乐谱,这也可以成为一种的“音乐”

弹完钢琴两人又去公园溜达,一起荡秋千。

真嗣:……当你还小的时候,有没有想过,如果高高飞起来,伸手到天上,或许可以得到星星?

薰:也许有吧。你想要星星吗?

真嗣:嗯……它们闪闪发亮,很像宝石。但我后来在书中得知,发现星星原来是因为(看不懂)引起的,只不过从远处看起来在发亮而已,这让我有点失望

薰:据说星星的温度在几千度到几万度之间,一旦触碰到,手就会燃烧起来

真嗣:所谓漂亮的东西,也许正因为远在天边才会增添光彩吧

薰:……不过,就算得不到星星,也可以触碰到近在眼前的星星

真嗣:什么意思?

薰:映在你眼睛里的星星也很漂亮,然后猝不及防亲了下真嗣的眼皮

几天后的午休时间,驾驶员一起吃饭,明日香不爽地霸占白毛homo的椅子,看着没椅子坐的薰,真嗣赶紧让出自己的椅子,但薰不愿让真嗣站着吃饭,便提出:坐在我的大腿上一起吃饭吧!真嗣一开始想拒绝,但不知道为什么,邻座的女同学都“拒绝渚君的好意太没有礼貌了”,于是就乖乖答应坐上薰的膝盖吃饭,被明日香大骂homo恶心,薰自然地想给真嗣喂饭,真嗣条件反射张开嘴,但察觉到这幅画面被其他人看着,不太开心说:……我不习惯这样,薰也有点沮丧,只能把真嗣放下了

之后真嗣说要去买便当材料,邀请薰一起去,薰答应了,说一个人买菜确实很累,有个拎包的帮忙会更好,不是吗?真嗣担心会不会阻碍薰的行程,但薰回答:没有比和你在一起更重要的安排,真嗣觉得这是装作调情的开玩笑吗,但又不像,因为薰只是在温暖地微笑着,没有开玩笑的意思,所以真嗣装作无事发生继续说:谢谢你,那么作为赔偿,渚君有想去的地方我陪你去

于是薰约了真嗣早上四点去森林公园弹钢琴,真嗣:这实在也太早了……于是薰顺水推舟提到那不如今晚住我的房间,那么早上就能一起醒来去公园弹钢琴了,真嗣寻思,好像还行。于是当晚训练后真嗣跟薰提到已经带了睡衣过来,不过晚饭怎么办,去总部的便利店买吗,聊着聊着就来到薰的房间,发现这里很大,但私人物品很少,而且因为是地下室也没有窗户。

真嗣心想:这个房间连书架也没有,没有电视和乐器,只有生活最基本的东西

薰:我一直在想你

不知道为什么真嗣很难过,痛苦贯穿心脏,开始流泪

薰抱住这样的真嗣,说:对不起,刚才的话,我不应该说

真嗣:别这样说……我没有不喜欢,我很高兴,是的,很高兴,一直让人心碎的喜悦

真嗣:……你是谁

薰:我是薰,渚薰,我只是一个喜欢你的,普通的男人

他们的脸贴在一起,嘴唇慢慢接触,真嗣毫不惊讶地接受了

真嗣:……这是梦?

薰:不是,对你而言是千真万确的现实。所以,如果你不喜欢,我不会继续做下去

真嗣:……不讨厌

于是真嗣被薰手交口交了。隔天,天还未亮起来,薰就起床了。真嗣还有些尴尬,不敢四目相对。之后两人跑去森林公园弹钢琴,真嗣看着被遗弃在森林的钢琴,担心昨天下雨会弄坏钢琴,弹了一下发现没事,又忍不住说:可是,如果一直在这里被风吹雨打,这架钢琴什么时候也会腐朽,不再发出声音吗……

薰:没关系,有些东西是不会变的。

于是就弹钢琴了,弹着弹着,真嗣心想:原本黑暗的天空变得明亮许多,就像舞台幕布升起的那一刻,晨曦的聚光灯照射下来,草木看起来闪闪发光,我总算明白,为什么他想在黎明把自己带过来,肯定是因为,觉得这个景象不适合一个人独享,聊着天,真嗣说起想看樱花,薰回答,只要这是你的愿望,总有一天会实现,这段时间使徒一直没有袭来,反而是秋天缓缓在日本降临,真嗣本来只是觉得叶子黄了好奇怪,没想到是秋天的到来……

回到学校又跟薰聊天,真嗣惊讶说对诶原来气温降了就不能只穿原来的短袖,但我们又没有长袖校服。之后,真嗣突然被高年级的学长叫出去,原来是这样的,学长的妹妹喜欢薰但被拒绝了,学长看到自己妹妹流泪就问哪个混蛋弄哭的,妹妹不想给喜欢的人惹事,就回答是碇君,所以这个学长就来找真嗣麻烦

之后真嗣很在意地问:那个女生说你拒绝告白时说“有喜欢的人了”,是真的吗

薰:对啊,我喜欢的是你,如果不能接受,我们当然到死都是朋友

真嗣:……我也喜欢你

于是真嗣被当场推倒舔乳头,还被手交了一发。真嗣都射到裤裆上,于是苦恼是不是要扔到哪里,于是薰接过话题:我来负责保管吧

真嗣:……如果薰君能把它扔掉,那就太好了,不过,总不会一直就这样保管吧?

薰微微一笑

于是在学校里面,薰不知道从哪里摸来润滑剂,就在原地中出真嗣了,真嗣隔天在家里面被明日香叫醒,原来昨天搞完后就回家了,真嗣刷着牙,想:突然消失的使徒,开始轮转的季节,最近变得温柔的父亲,以及理想的爱情,一切太过顺利反而很奇怪。之后真嗣回学校,发现之前殴打自己的学长早在一年前去世,之前跟薰告白的女孩子,也说自己只是在意薰,没有告白过,这个世界,哪里不对劲,真嗣想,真嗣赶紧找薰,发现只有他们两个人的记忆能对上

真嗣有些崩溃,一个人跑去搭火车,乘客逐渐减少,真嗣打了个盹,醒来时窗户漆黑一片,薰出现在眼前,但这个薰不是真嗣认识的薰,他说:这个世界,不是你原本的世界,是你认识的渚薰创造的世界,大家都是,被他创造出来,为你准备的人偶,在原本的世界,你恐怕处于接近假死的睡眠状态。在那个时间,你认识的人都有着跟这里截然不同的命运,在这里,大家都很幸福,是一个理想的世界

真嗣:如果你说的事情是真的……原来的我们,在什么地方相遇,是怎样度过的?

不认识的薰:我不能告诉你,如果你回忆起来,并与虚拟现实产生认知差异,那么你所处的世界会走向崩溃,:如果你想呆在这里,我觉得没关系,这里将是你的真实世界

真嗣:原来的世界呢?

不认识的薰:抛下永远醒不来的你,故事继续前进

真嗣:回到原来的世界后,我还能看到薰君吗?

不认识的薰:……我回答不了

之后真嗣找他认识的薰对质,薰也承认,这里是为了让真嗣开心而打造的世界,只要有什么让真嗣不开心,他作为神明都可以为真嗣抹除障碍,那么真嗣,选择了——

~sample完结~

好家伙,我不买通贩还是人吗!

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庵薰嗣的真嗣后天女体化,平平无奇r18,里面真嗣担心薰觉得自己这样的身体奇怪,但薰说:只要是真嗣君,不管身体形态怎么样,我都能boki,于是就愉快中出小真了。是篇没有起伏平平无奇的中出r18呢

https://www.pixiv.net/artworks/92027045

给大家欣赏鬼才作者モロト的结局后第三村paro!第三村paro指的是,结局后所谓eva不存在的世界,并不是说大家都在新世界失去记忆生活下去,而是单纯抹消eva的存在,在已有的世界中,怀抱过去的伤痛活下去

一开始就是渚薰明日香丽大家坐在火车,明日香跟丽都打算下车了,反问渚薰不打算下吗,然后渚薰就醒了。看向窗外,竟是月球,而跟自己身处月球基地的,还有被复活的加持,加持解释了到底发生什么事情

简单而言,渚薰复活了,但不在第三村,而是在月球基地,基地里面存放着心不死仍然想要重启世界的seele屑老头的人格系统,因此他们需要对此进行监视,并在必要时刻用最大破坏力摧毁seele的棺材板,当然那是最下等的选择,要是加持跟渚薰能在月球基地阻止成功,那当然最好

加持问渚薰,不想跟真嗣见面吗,你喜欢他不是吗,要是想回到地球也不是不可以哦,其实月球基地只剩下一架可以飞向地球的飞船,但那是给为了阻止seele人格扩散而爆破,月球基地的人逃出去用的

渚薰:……其实我打算一直留在这里

加持:怎么可能啊

然后他俩吃饭,加持:其实很想跟真嗣君见面吧,渚司令

渚薰:……已经成为李林的我,对他而言已经不再需要了

加持:说什——

渚薰:在eva不存在的现在,我们失去将彼此连接的缘……一旦想到这里,我就很害怕

加持:你也学会了像人类一样的感情呢

渚薰心想:我到底为什么会在这里,明明我是多么希望,在真嗣君的身边醒来

镜头一转来到第三村,小加持被律子按头学习,满脸不想学习啊去找28真嗣诉苦

真嗣:真不错呢(健康笑容)

小加持:一点也不好啊——

真嗣:为了生存下去,学习不同东西也是很重要哦(摸头)

然后大伙工作过后,真嗣跟剑介闲聊,剑介:说起来真吓我一跳,突然变大了,也不会再突然哭泣了

真嗣:抱歉,让你挂心了……其实我跟重要的人再别了,为了对方着想

剑介:这个第一次听诶!?是因为什么大人的理由吗

真嗣:也算吧,不过我们只是朋友

丽的出现打断对话,她背着小燕,给真嗣带来便当

真嗣:总觉得背着小燕的模样,就像是丽是小燕的妈妈一样

丽:会被人说奇怪的话,什么“要是喜欢婴儿的话自己生一个不就行”,但明明可爱的不是婴儿,而是小燕

真嗣:真有绫波风格的一番话

说着说着讲到食物的话题,丽:其实有想要一起吃的对象吧

丽:不需要强迫自己忘掉,只要你不想忘记的话。重要的回忆,是不可替代的宝物,然后丽离开

真嗣跟自己说:他一定在什么地方活着,没关系的

接下来就是大伙讨论magi被月球上seele的残渣物骇入的事件,再来镜头一转,渚薰穿着宇航服凝视地球,心中闪过许多与真嗣相处的回忆,叫我真嗣就可以/想着跟渚君一起看星星说不定会很开心

渚薰:在不断重复的圆环中,我通过重复在你的身边死去,从而在你的命运中刻下自己的印记。于是,你在我的生命之书上留下名字,你知道了如此自大又自卑的我,把自己囚禁在过去,给予我安宁。我现在终于明白了,你果然什么都知道。成为朋友,这就是我们得出的结论……我好挂念你,碇真嗣君

回到第三村,大伙一起讨论去松代magi那里阻止seele残渣的入侵,人选是作为作战部长的碇一尉。回到月球基地,加持在左翻右找,渚薰问在找什么,加持回答是作业员留下的好玩意,伴随着加持的“一起来看吧~”的声音,电视上缓缓显示无修正的画面

渚薰:不,不用了

加持强行抓住渚薰,来吧来吧,这也是一种学习

渚薰:不要啊我对其他人的裸体没兴趣啊啊啊啊啊啊

加持:只专注真嗣君一个人的话,他也会很辛苦的……

渚薰:我也知道,但这没办法啊……

渚薰:啊

渚薰:所以你才出轨吗?

加持:诶,我有跟你说过这件事吗?其实,我只是对幸福感到害怕了,本来与幸福无缘的人,突然陷入幸福之中,只会感到可怕。所以才分开了

渚薰:幸福真是个复杂的课题

然后回到正事,渚薰开始说:加持副司令,我希望留在这里,由我的手来爆破基地,确确实实把它们消灭。这里是我最初诞生的地方,也应该是我终结的地方。这是我成为李林之后,最初也是最后,可以为真嗣君做的事情

加持:真不像你啊!为了真嗣君的幸福不择手段……真不像你的做法

渚薰:也许吧,但是,即便无法与他相见,我也打从心底希望他能活下去

渚薰:我想守护他

加持:从恋到爱的变化吗……不知道葛城你怎么想呢

之后又是镜头一转来到加持跟渚薰对话,加持拿出手提箱,打开,说:这是可以对付seele系统的疫苗程序,:只要让地球的magi读取里面的数据就可以。实际上,在地球的magi系统正在面对前所未有的危机,要是不早点行动,很有可能发生跟冲击差不多程度的灾难

加持:渚司令,这次也让我来做吧,你就去真嗣君身边帮他

渚薰:不是说好由我留下来吗……!你还有孩子,要是这样死去,你作为父亲的职责

加持:你这次应该为了自己活下去(用枪指着渚薰)

加持:去吧,只为你仅仅一个人的愿望(射出麻醉针)

渚薰被搬进离开月球基地的火箭,加持的最后一句话是:再见了,渚司令

加持通过摄像头看着前往地球的火箭,说:这回一定要变得幸福啊。他看着即将连同生命一起爆破的seele屑棺材板,仿佛听到来自葛城破口大骂他就是个自私自利的男人。感受着背后不存在的体温,他按下爆炸的开关

渚薰睁开眼睛的时候,发现自己站在车站,真嗣在自己身后经过,身影十分漂浮不定,渚薰:真嗣君!你是……真嗣君吧?

真嗣:……我已经不想再变得痛苦

下一瞬间,真嗣化成lcl

渚薰大喊着真嗣君在病床上醒来

(其实渚薰醒来之后跟大伙对话真有意思,观众都很熟悉的真嗣老公,在角色那里浑然不知,包括看着冬二问你是真嗣的什么人的那里,有一种来自观众神视角的俯视爽感。曾经有一个机会给明日香了解小真男朋友是谁,可她没有珍惜)

总之渚薰醒来后跟大伙闲聊,大伙也终于认识这位全球知名白毛homo了。但很不幸的是,真嗣在松代基地的时候失踪。渚薰立刻决定跟着大家去松代救真嗣,没想到,到达后竟然看到15岁渚薰,而且能使用使徒能力。 、 那里是seele系统模拟的渚薰作为使徒的人格,真嗣被那玩意诱骗了,因为每次与渚薰的相遇会让自己感到痛苦,已经不想再看到渚薰的死亡,不想再与他相见了,其实这里像是被使徒能力影响了。不管怎么样,真嗣变成14岁的模样,跟15岁渚薰站在一起

于是明日香站出来骂醒真嗣,明日香顺便爆料真嗣因为寂寞向丽邀请结果被丽拒绝,果然还是小屁孩呢

旁边的渚薰:真嗣君……是这样的人吗,虽然我是知道的……但是,我快要哭出来了……

之后明日香又是嘴炮,但虚拟人格说seele这里还有明日香使徒化的资料,你是想尝尝再次变成使徒化的滋味吗,真嗣立刻上前护着,渚薰也冲上前一边动手一般说:我已经不会再让真嗣君感到痛苦,我已经再也不是被安排好命运的孩子了!我在这里是因为想见到真嗣君,想跟真嗣君一直在一起!

随着玛丽找到seele的核心并破坏,真嗣恢复到28的身体,两人顺势亲热起来

于是镜头一转就是两人在第三村一起工作,牵起手,幸幸福福生活下去

 
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from 雪莉露cc

一句话总结:薰嗣是真的! #薰嗣

1

其实贞本对律子的心理描蛮有意思。看到一个拥有无上权利却因为失去爱人而陷入悲伤的男人脆弱地向自己求助,哪个女人能不动容。屑老爸这手段不得了哇

从律子视角就是虽然在一起后对方逐渐变得冷淡,但对方的脆弱跟悲伤自己自己才懂,因而催眠自己,对方没有自己是不行的。而且律子本身专业能力过硬,所以就认为屑老爸不管情感还是事业上都离不开自己,所以律子一开始自认为自己在这份感情上有优势。所以就算被屑老爸冷淡对待,律子也会因为这份心理优势说服自己继续呆在对方身边,因为对方是如此脆弱,没有自己是活不下去的。但律子想的一切都在屑老爸的预想当中

自以为处于优势的女人,反而更容易落入陷阱

2

:感觉就是除了丽以外别都不想画了,贞本这人(

友友:彻 底 扁 平(指人物

友友:真心为你直接少个人(((

:直接没那味了,没有心理剖析。直接一堆,哎呀活下去就有希望的鸡汤直接灌给读者

友友:虽然贞薰那样子也很难过来插一脚

:作为真嗣亲口说过喜欢的对象

友友:剧情直接砍了

:其实贞薰那里冲击很大。掐脖子改得真好,前呼后应的感情线。贞本改成自己的版本之余还改得有意思

友友:贞薰除了没能届出来之外都改的很好

:但丽身上发生什么事情大家早就知道,笔墨再多也超越不了原作。但就是给读者冲击的贞薰,在结局只是不痛不痒提几句,这样好奇怪

友友:这么一说确实。而且好歹是亚当耶本人出现都没出现一下……就在彩页里跑了个龙套……

:对啊,亚当灵魂,在真嗣崩溃时陪伴三天三夜。真嗣再次被背叛了,却用尽全力都就不回来的性命,就只有一丁点格子……?

:审判屑老爸不在场,本应两神跟真嗣对话只剩下一神,贞薰你这是溜到哪里去……?

:唯妈开口就是“你怕真嗣吧”,多么辛辣,这里就温温柔柔灌鸡汤“想起来真嗣出生时的画面”。庵是把一切见不得人的东西都展露无遗,把人弄得崩溃,但还是说虽然如此,未来还是有很多可能性

友友:庵在灌鸡汤的同时也在批判,贞就完完全全是鸡汤

:就是这样!!!像是庵组一样,真嗣确实又脆弱又胆小,但庵薰正是因为这样才喜欢真嗣,好的坏的都喜欢

友友:这就是爱吧。

:但贞本不是,就是很怪

友友:感觉很难形容但就是很怪。也不是贞53不好只是贞本身的问题……(思维破碎

;庵给人的感觉跟笔下庵薰嗣给人的感觉如出一辙。正因为破碎了,才会看到有人不管边缘是否会划破手指,小心翼翼把碎片黏起来。正因为这种亲身作则的举动,说出来的话才有说服力。贞就是随便把玻璃杯放在桌面,边喝着红酒边说些“未来有光辉”“可能性”之类的浑话

:其实重温前看贞本访谈就预想到会是这种情况,没想到实际看下来真的……看到那里我大概懂了。贞本说他没有庵野那么emo,也写不出庵野的神经病感

友友:好歹大方承认了

:贞本是个下限高上限低的商业作者,一时的灵感可以搞出贞薰,而大多时候只能让人看个爽。庵野属于上限破天的鬼才emo人,所以看惯了庵野的鬼才表达再看贞本,是难适应的

友友:优秀创作者跟鬼才的区别吧

 
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from 屋顶冰糖

[Crash Course] Psychology XXXVIII-XXXX Social influence and conformity/ Discrimination and prejudice Milgram experiment (1961): What might the average person be capable of when under orders? -Obedience was highest when the person giving the orders was nearby and was perceived as an authority figure, especially if they were from a prestigious institution. -The victim was depersonalised, or was placed in the distance -In the condition that they didn't see anyone else disobeying

Some of this conformity is nonconcious automatic mimicry, like how you're likely to laugh, or nod your head when they're nodding. In this way, group behaviour can be contagious.

Conformity describes how we adjust our behaviour or thinking to follow the behaviour or rules of the group we belong to.

Underscored the power of the situation in conformity— whether that situation elicts respect for authority, fear of being different, fear of rejection, or simply a desire for approval.

Normative social influence: the idea that we comply in order to fuel our need to be liked or belong.

Social faciliation: stronger responses on simple or well-learned tasks in the presence of others.

Social loafing: the tendency for people in a group to exert less effort when pooling their efforts toward attaining a common goal than when individually accountable.

Deindividuation: the loss of self-awareness and restraint that can occur in group situations. The less individual we feel, the more we're at the mercy of the experience of our group, whether it's good or bad.

Group polarisation: the enhancement of a group's prevailing inclinations through discussion within the group.

The Internet has made it easier than ever to connect like-minded people and magnify their inclinations. This can of course breed haters, but it can, and often does, work for good, promoting education,

Groupthink: the mode of thinking that occurs when the desire for harmony in a decision-making group overrides a realistic appraisal 0f althernatives.

What factors might cause us to help another person, or harm them, or fear them? What are the social, cognitive, and emotional roots of prejudice, racism, and sexism, and how do they shape our society?

Prejudice: prejudgement, an unjustified, typically negative, attitude toward an individual or group.

Stereotype: an overgeneralised belief about a particular group of people/

When stereotypic beliefs combine with prejudgicial attitudes and emtions, like fear and hostility, they can drive the behaviour we call discrimination.

Implicit association test (IAT): a test implemented in the late 1990s to try to gauge implicit attitudes, identities, beliefs, and biases people are unwilling, or unable to report.

People on both sides of the stereotype tend to respond similarly, with the subjects of prejudice themselves, often hold the same stereotypical implicit attitudes or engaging in the same discriminatory behaviour.

Why people prejudice: -a way of justifying social inequalities -us vs. them (the ingroup-outgroup phenomenon)

Robber's cave experiment (1961): What it would take for rivals to overcome their differences and resolve their conflicts? To test Realistic conflict theory (conflict happens when you combine negative prejudice with competition over resources). -While isolation and competition made enemies of the strangers, shared goals and cooperation turned enemies into friends.

Aggression and Altruism

Conflict and Cooperation

Aggression: behaviour intended to hurt or destroy someone, something, or even yourself. Frustration-agression hypothesis: the idea that people become aggressive when they're blocked from reaching a goal.

Altruism: our selfless or even self-sacrificing regard for the welfare of others. In which situation people tend to be altruistic? -noticed the incident -interpreted it as an emergency -assumed responsibility Social exchange theory: the theory that our social behaviour is an exchange process, the aim of which is to maximise benefits and minimise costs.

Conflict: a perceived incompatibility of actions, goals, or ideas.

Social trap: a situation in which the conflicting parties, by each rationally pursuing their self-interest, become caught in mutually destructive behaviour.

 
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from perpetualpear

哈桑用“时间”这个概念(范畴?)给我所体验到的现代世界和现代科技带来的焦虑进行了融贯的解释——归根到底,是因为蕴含于我们身体之中的时间性和这个世界运转的时间性并不匹配。时间不再是“各向同性”的、完全客观的、完全线性的,而是在个人的体验之中、在技术当中、在时代当中、在文化当中呈现出不同的样子——像空间一般有不同的方向和不同的样貌,是“时间景观”。

当计算机的逻辑成为近乎于真理的理解,当所有人都并不质疑“速度、效率、多任务”时,这本书提出了这些问题:为什么计算机的逻辑如此成功?计算机和其他技术真的让我们变得更好了吗?如果变得更好了,那么真的有想象中那么好吗?这些问题之前从未进入过自己的脑海,即使对技术感觉到不舒适,也只是单纯地认为“这是我自己如何面对技术的问题”,换言之,是个人选择、是生活方式的差异——从来没有认为这是一种社会病症。

在之前接触过的思想和认同的思想之中,哈桑无疑算是一个“逆行者”:自己更倾向于解构和批判,反主流和反叙事——如果粗糙而不甚恰当地说,更倾向于一种“后现代”的思考方式。(但完全不确定这个词的使用方式是否正确,或者只是一种fancy的表达方式)而哈桑则呼吁一种保守主义在这个时代的“回归”(保守主义离去过吗?),呼吁经典、叙事和结构,让我们重新在这个充满碎屑的时代找回认知的中心、站稳脚跟——因为我们每一个人都处于“后现代状态”之中。

可以说是被说服了,之前隐含的倾向和观点被哈桑确实地表达到了纸上:不管是电子邮件的形式,还是纸笔、“断线”的生活方式,其中强烈的复古意涵,在更大的概念上理解,也可以是说从“后现代向现代的回归”——需要一个对世界的更连续的、更结构化、更稳定的认知,以对抗无所不在的碎片化的焦虑。

麦克卢汉的“截除”

我们将自己延伸得越远,我们越是弃置之前的媒介类型而强化其他的媒介。这一截除过程就越像是我们仓促地朝着未知世界进发的集体旅程中,切断了自己的后路。经过技术的层层中介,我们延伸进这个世界的“感觉”和身体感受被削弱。同时,技术过程也更加抽象,远离我们的“人类时间本质”。(38)

比如,信和(物理意义上)的书写就是被截断的部分,电子邮件也可以认为在此列——电子邮件几乎仅在工作场合中使用,逐渐从日常技术当中退场。这种“仓促行进”的旅程,不仅仅有传播媒介、沟通媒介被截断,还有很多其他东西被抛下狂奔的马车:纸币和纸质车票,一切以“便民”、以“效率”为理由的革新与改进。

世界变得更加不可理解和非直观,缺乏直觉性的、本真的体验。或许父母在网络世界的体验就是一种例证:这个按钮按下之后的反馈已经超出了他们对于这个世界的经验,超出了物理的、自然的运作方式。再有,也能想到之前关于“机器学习和科学研究”的问题:机器学习在科学探索中的功用,是否意味着传统科学研究方式的终结?“神经现实”给出的答案是否认的,因为人类需要可解释性,人类需要一个可解释的理论来帮助理解这个世界。

在层层叠叠的技术之上,我们的行为和世界的反馈变得不确定——像是漫长的传话游戏,中间的人到底说了什么、以什么方式说,都是未知和不可控的,至少对于一般的人而言如此,最终的结果之中,“我”的贡献几多很难被说明。我究竟在多大程度上贡献于世界的改变?这个问题变得不再好回答,就引发出了巨大的意义和价值危机——在一个巨大而复杂的官僚体系和市场体系之中,我能改变什么?

“人与时间的解放”

启蒙运动同时带来了“人与时间的解放”:在基督教教会的影响下,前工业时代的人大多认为时间是无穷尽的,它不断伸展、走向人类无法现象的永恒之境,它完全归属于上帝。延伸向最终的审判,以及如何在上帝面前度过死后永恒的时间。……怀疑论的世俗主义将这一基于宗教恐惧的时间观彻底抛弃,在一种更为理性的情境中探寻时间的本质,使之能够被所有人理解(也更易于想象)。而启蒙使得时间成为有限的:这使得“如何度过此生有限的时间”比来生更为要紧。(45)

关于启蒙运动、现代性的“袪魅”,之前自然也是见到过不同的论述,但是第一次读到从“时间”的角度来进行说明的——当然,大概也是因为自己没有读过《新教伦理与资本主义》,哈桑认为韦伯对于时间问题做出了精辟的论述:“理性和逻辑要求世界的时间(时钟)和个体的时间(越来越被时钟所决定)应当被有效率地使用。”

“世界是整体的意识”

格林威治时间标准由此诞生,从这一刻起,全球在一个统一的钟表时间系统的基础上运转。这一决定不仅消除了相距极近的不同地区在时间上的本土的、古老的差异性,以一种理性方式使整个大陆保持协调同步。“世界是一个整体的意识”,无疑是国际社会一致同意在行星的尺度上统一时间的重要前提。(63)

世界如何成为一个整体?可以说并非是在互联网形成之后,并非是“地球村”之后——可以有一个更早的时间点。当然,哈桑也承认“形成知识共同体的技术前提(信息网络)仍然不存在”,但在观念上“行星尺度的统一”已经成为可能。

不会被提起的问题

为何计算机的逻辑会获得如此巨大的成功?我相信答案是,计算机、信息处理能力和信息处理的应用契合了其创造者与助推者的意识形态。(68)

计算机的逻辑是“科技”“进步”的代名词,整个现代社会和生活都构筑在网络和计算机的大基础之上——这么一想,现代社会似乎又无比脆弱,互联网并没有达成去中心化的结果,而是让一切都变得分外中心化,让所有人都不得不粘在这张硕大的网上。绝大多数人的生活都依赖于中心化的网络服务,而网络服务的强健程度又远远不足以支撑稳定的生活——郑州大暴雨导致网络服务瘫痪,支付和交通这样基本的需求便很大程度上无法满足了。当然,这是由于巨大的城市规模导致的——但是巨大的城市规模又得益于新技术的发展,新技术把城市规模“仓促地向前推进”,却并不考虑自身是否可以支撑起庞大的结构。而这种脆弱性的来源,很大程度上正是因为我们烧毁了背后的桥梁——当最新的技术被击垮的时候,我们身后并没有地方可以退却,一下就会落入更深的谷底:在线支付停摆之后,并不能回复到纸币,而陷入以物易物的状况中。

或许也是一种“技术极简主义”:“落伍和过时”的技术无需保留,丢进废纸篓,保证只有最前沿的技术在运行就可以。最有感受的例子便是电话亭的逐渐消退,小学时候电话亭还是可以插IC卡打,手机价格降低、普及群众之后,电话亭便停用再到消失。技术的迭代是自然的,总会有技术被淘汰和边缘化,但是问题就在于“时间”——过于短的时间间隔让技术淘汰缺乏反思:淘汰会产生怎样的后果?在“人的一生”这样的时间跨度上,能感受到几次大的技术迭代和淘汰,新技术的统治和旧技术近乎完全绝迹,典型的例子便是支付方式,这样的频率真的是正常的吗?技术的“断裂感”能被人所知觉:我们无法流畅地在新旧技术的连续谱上移动,而是在湍流之中的石块上跳跃——每次跃向下一个石块,前一个石块就变得更小乃至消失。我们活在新技术的孤岛之上,新旧技术是离散的而不是连续的。

作为“潜藏的结构”(与“不可见的叙事”也许有一定的共同之处),计算机的逻辑并不被质问——连带着还有在生产中对效率的追求。这种不被“没有自我质疑和自我追问”的、非批判性的状态正如哈桑所说的,“为技术提供正当性基础的伪实用主义缺乏反思性:信息处理过程真正在做什么?对真实世界产生何种影响?”(70)

对效率无反思的追逐,大概还可以联想到晚期资本主义(尽管对这个词的内涵自己并不明确,只是随意地使用)、市场伦理(在写“性别与民法”的时候,常见到的用法)、新自由主义(和资本主义大约有强的关联性)。或许这些发展都可以统合在资本主义的框架之下来理解,但又嫌太过粗糙,模糊了“计算机逻辑”的独特之处——似乎并不能被普遍化成为“追逐效率的手段”,而把问题的重心完全转向效率,从而隐含着一种“计算机技术是追逐效率的必然选择”的宿命答案。

时间容量的身体性

写作时手部的抓握和阅读时眼部的运动,都基于一种紧密联系在一起的(人与环境)的无力身体性,它在读写能力发展的最初阶段就赋予读写过程以时间,它为读写过程的时间容量提供了身体基础。(79)

今天,在一个前所未有的程度上,我们不再能够正确地把握词语、书写和阅读。……我们无法再以实践层面切实有效的、情感层面令人满意的方式作用于这个世界,无法再运用阅读和书写(它们推动了人类的现代化)所赋予人类的理性来“组织”这个世界。(80)

联想到之前有一个技术,在眼前快速地闪动过词汇,认为在这个闪动的过程当中人同样是可以识别和吸收相应的文字内容的——这里用的是“吸收”这个词,是因为其对文字内容并无法做到“理解”,更谈不上深刻的“思考”。这个技术的内在逻辑似乎与计算机非常相似:尽可能地输入更多的信息,而作为实体的、生物性的人则从“阅读主体”的位置上退却了。本来应当是眼球控制扫视的速度,由眼球作为主角、控制者来决定文字的命运,对易于理解的文字快速浏览,对于不易理解的文字反复地读。但在这样的技术下,眼球成为了单纯的信息输入接口,丧失了对于信息流的控制权,人进一步向不可控的碎片化世界展开。如果信息流的速度和终始并非自己可控,那么便是发条橙里的场景了。

如果抱有“写出来的文字也不会被他人认真阅读”的观念,那么期望用写作来“作用于”这个世界便显得相当无望。各种载体都变得过于轻薄:不论是微博还是朋友圈,自己都并不认为是一个可以进行严肃阅读的场合——即使公众号也是如此。需要更传统、流动性和互动性更低的场合,近乎于“电子化的纸媒”的状态,才是一个更安静的场景——博客是一个良好的选择。而近乎于消失的博客似乎也是“烧毁的桥梁”之一,从纸媒到碎片化的、社交化的、嘈杂的各色平台当中,并没有一个相同甚至只是近似体量的“博客”群来作为过渡。

身体性是重要的,这也就是为什么现实是重要的,以及日常生活为什么是重要的。违背资本主义的逻辑与“网络化”攻克的日常生活,并不以效率为其目标,仍然自然地与身体保持更大的同步性。关于日常生活的研究倒是常在图书馆见到,不过是否有“对抗晚期资本主义”的面向——花森安治也是通过日常生活来维持“认知中心”,但对抗的或许是军国主义,那么消费主义呢?

中介化和临时性的经验、信息与知识

知识和信息的区分,根本上是时间上的区别。……知识,知识的习得,一定需要花费时间。(81)

[中介性的知识并非从我们的亲身经验中得到,而是我们读到的、从电视和广播中听到的。] 这只是我在建构自己的知识,并进而理解这个世界时涉及的一个现实、一个话题、一个资源。对我来说,它仍然是临时的,临时是真实的,而不可能是其他。……我们中的大多数人会有意无意地接受这样的契约——现代性及其大众媒介素养的契约,它源自启蒙运动,信任印在纸张上的词语的力量并进而信任由书籍和报纸所呈现的现实。(83)

越来越多的知识形式已经变得超级中介化。然而,他们仍然停留在信息层面,因为我们缺乏时间在更深的层面上对其进行充分思考,以使信息转变为知识,成为我们花费时间去“获知”并将之作为对现实的有效表达而暂时接受下来的东西。对于我们每天、每一分钟都不断遭遇的大量信息,我们根本没有充足的时间去反思他们的意义或重要性。(83)

“中介性的临时性的知识”的观点非常有趣。哈桑似乎对一个哲学命题做出了回答:我们真的可以认识周身的世界吗?哈桑认为不可以,但是我们所获取的临时性的知识便是真实,我们必须藉由其建构我们的世界——尽管知识并非“绝对的、永恒的、真理的”,但是临时的也就足够了。并且,这也是人类社会运转的共识:没有人保证纸上的东西是真实的,但是社会也避免了在绝对的怀疑主义下崩塌。“契约”的描述展示了这种信任是纯粹建构的,从而也是权宜的——纸上的东西被暂时地接受下来,但是永远处于反思的可能性之下。

信息与知识的区别,也击碎了“把知识毫不费力地输入脑子”的现代科技幻梦。进而引出的问题是:现代世界让知识获取变得更容易还是更困难了?信息的获取一定是更容易了,但如果加入“时间”这个要素,答案似乎就没有那么明显了——如果你有原材料却没有时间煮菜怎么办?更糟糕的是,如果你根本上欠缺煮菜所需要的能力怎么办?时间的欠缺在剥夺反思的能力

图书馆:维多利亚式的神圣传统

图书馆、书店是更为久远的公共图书馆传统在后现代社会的特定延伸,是维多利亚式的神圣传统在大众文化中的体现。现代性源自启蒙的空间之中,以别处见不到的方式断开与日产生活的连接。(89)

与自己在图书馆中的体验完全一致——图书馆是一个“非日常的、带有神圣性的”场域,有图书管理员在维护馆内的安静,也有为所有人所接受的规则在约束着人的交谈和饮食。一种崇高的安静,在教堂之中也有类似的氛围:但是没有信徒的喃喃低语和牧师的布道声,伟大灵魂的呢喃、说教、交谈、啜泣、呐喊,被包含在翻动书页和笔尖的微弱声息里。

或许有关于图书馆的研究吗?公共图书馆在人类的启蒙历史上有怎样的地位、扮演着怎样的角色?在现代的语境下,或许可以提问的是,图书馆在人的公共生活、城市的规划之中,扮演着怎样的角色?图书馆是一个神圣的场所,但绝对不是一个精英化的、不可亲近的(formidable)的场所——这两者之间的差异也可以用教堂来说明:教堂是神圣的,但同时容纳了作为精英阶层的(掌握知识的)神职人员和需要救济的穷人。图书馆,至少脑海中理想的图书馆,应当也扮演类似的角色:遮风挡雨或许是附带的(但是是作为公共场所的必需使命),对精神渴求和文化渴求的救济是核心。图书馆是否承担起“培育公民”的责任——或者至少是一部分责任?

叙事、典范和“语境化的时间”

叙事、典范、经典。

哈桑关于“经典”的说明比较有趣:尽管有些“折中”,但是却很有说服力。自己对于经典的理解大抵来自于女性主义理论,基本的立场是“反对白人男性中产阶级经典”——这点当然也为哈桑所认可。秉持着保守主义的立场,哈桑要求“作为认知中心的经典”,至少让经典在自己的理解当中并不是一个有很大负面倾向性的词汇。但自然,哈桑也提到“经典是对反思开放的”。

叙事与典范的概念,有助于理解何谓语境化的时间:一个观点或一个想法成为叙事和典范的一部分需要时间,时间在其中是重要的变量。但是,产生决定性作用的并不是客观的钟表时间,而是社会认知的主观时间。很难用客观的时间来定义“典范为何是典范”——以经典作为例子,莎士比亚和J.K.Rowling都可以视为(一定意义上)的经典,但是显然有年老的经典和年轻的经典之分,二者在时间尺度上也很难有可比性,能将二者相统一的标尺大概是语境化的时间。当然,处于法学生对确定性的追求,“语境化”之物真的可以作为标尺吗?标尺是否暗含了某种客观的含义——但并无必要对此做刨根问底的细究。

对工具的抓握和生产

让人联想到有关“AI画师”的争论,一个相当符合自己想法的帖子是:AI的画与我有什么关系?为什么我需要证明我的画比AI更为优秀?人通过AI作画,就完全丧失了对于工具的“抓握”,产出的结果也自然“与我无关”——透过层层的中介(AI的黑箱),画师与作品的关联消失了,人对这个世界的改变和影响模糊了,画之于画师本身的价值和意义也消泯了。从创作者出发的说明是清晰而有利的——避开了何为美、作者对于欣赏着的意义如何、有灵魂与无灵魂的画作之类的难解之题。

“无尽的点击-恍惚状态”

在不同的网页之间“掠过”的体验是无缝的,其隐藏了“无尽的点击 – 恍惚状态”。这一过程是破碎的、无方向的、不稳定的。(111)

掠过、无缝、“点击-恍惚”都是很喜欢的表述。对每一个网页都仅仅是打水漂一样拂过,网页的内容是什么实际上并不重要,重要的是网页可以导向下一个网页,维持住无尽的信息流——让人联想起《运气的诱饵》里对拉斯维加斯赌徒的描述。赌博的输赢本身并不重要,重要的是维持“迷境”状态,维持一次又一次下注的状态。网页的点击、刷短视频(scroll,不知道为什么非常喜欢这个词)也是完全一样的机制,“心流”(不在积极意义上使用)的延续是最重要的,其延续完全依赖于无意识的、无穷尽的点击——流媒体的“流”形式,便对应无缝的体验,对应心流的连续。所谓“恍惚”状态,描述的便是心流或是迷境,一种“情绪平和的平稳态”。赌博机和短视频、网页都意在创造一种不打断迷境状态的“无缝”体验:不需要站起身来购买游戏币,不需要退出视频再进入视频,不需要进行复杂的切换操作。

“无缝”同样也对应于韩炳哲“平滑、无摩擦”的表述——落入光滑的井,没有契机减速,从而失却了作为反思的前提的时间,也遗失了爬出井的机会。

“破碎的、无方向的、不稳定的”是无意义感的来源:在掠过水面之后,什么也没有留下——甚至也没有往前进。如同醉汉一样的随机漫步,在漫天碎屑之中逡巡,付出了注意力和时间之后,脱离迷境状态的你仍然杵在原地。

社会病理与个人责任

立场上来说,将注意力分散理解为一种“社会病理”和一种“无可避免的社会现象”是不同的。后者是非批判性的立场,接受了社会现象和社会结构,默许了其正当性。自然而然的,在这种非批判性的立场下,如何“过好生活”便是个人应当负担的责任——个人无权对社会指手画脚,要求社会的变革。

但是,“社会病理”式的理解也并不排斥和鄙弃“个人如何过好生活”的指南——在有病的社会下,自然要寻求生存、寻求快乐、寻求舒适。或许会被不恰当地认为持有不彻底的、保守的观点,但实际上二者根本不矛盾。个人寻求好的生活,根本不妨碍个人寻求对社会的积极变革。“是小布尔乔亚”“是将世界拱手让人”的指责无疑是错位的。

同样的反思也可以置于女权主义理论和女权主义运动当中——上野千鹤子喜欢用“结构和主体”这样的表述,也很喜欢。自己常用的表达是“长期的解放策略和短期的生存策略”。男权社会是一个有病的社会结构,“质疑结构本身”并不妨碍作为主体的女性“在对女性极不友好的世界里平安地活下去”——相反,后者甚至在一定意义上是更要紧的命题,“保留有生力量”才能迎来最终的解放。

男权社会是病理,女性遭受的对待并不是“个人应当承担的责任”——诚如“保持自律,有效率地生产”并不是注意力分散时代中的个人责任,这个社会无权提出这样的要求,任何人都无权提出这样的要求。

“浅层捕鱼”的搜索引擎

对谷歌这样的搜索引擎的使用,使得信息与知识的组织形式和多样性的基础十分狭窄,甚至比网页排名算法所带来的偏向性更为狭窄。因而在这个网络化的世界中,我们真正能够做出的选择——能见到的、听到的和能够与之互动的信息其实都是贫乏的,而且这些狭隘的选择本身也都是商业导向和工具化导向的。(121)

搜索引擎对全部数据的利用效率其实非常低下,巨大的搜索量并没有用来对于全部的互联网资源进行“遍历”,而仅仅是在浅层的水域反复地捕捞。

用不恰当的话来说,这也属于一种信息茧房:可见的部分太少,互联网用户的世界观(至少一部分世界观)是由不完全的知识建构的,而不是均匀地看到这个世界的各个方面。

假设我们不考虑商业伦理给搜索引擎带来的扭曲——这让情况变得更糟糕了。即使是单纯的浅层捕鱼这件事情本身也是很危险的事实。在没有互联网的时代,所有人看到的信息当然也是偏见的——这是人在时间和精力上的局限性,如何的技术也无法改变,人无法全知全能地认识这个世界。但是,在所有人没有被中心化的连接在一起的时代,或许是更“各向异性”的。但搜索引擎作为一种认知方式,或许使所有人的认知更平板一块,偏见和错误很容易地被放大了。

这样的结论是正确的吗?或许是——因为各向异性的程度降低了,所以人的观点并不分布在一个均匀的、随机的光谱上,而是被聚集成了更多离散的团块,让分裂变得格外明显。只要人被自主或不自主地聚集在一起,多样性降低,就会变得极化——“极化”这个词语本身也是在描述一种一致的方向性。或许可以联系上“大众媒体和大众观点”的联系——现代媒体对大众观点造成了什么样的影响?

历史性的和动态性的

我们用以构成知识的历史性的观念基础,在时间和空间上是相对“固定的”,也就是说,它驻留在报纸、杂志、书籍、百科全书的书页中,通过固化的媒介和这些媒介所处的大量社会和文化语境(人们的家中、图书馆、商店等)的持续存在而获得历史性。储存在这些媒介中的知识——文献、典范、技术知识、哲学知识等,都是可以重访再读的,是可以有不同的理解和可以被重新阐释的,因为任何全新语境都可能会带来全新的话语,并在此技术上影响到知识的再现。(121)

而网络“知识”在实践上成为一种动态的信息……搜索引擎进行检索的实时速度和其不断更新的检索过程,意味着“所接收的信息的结构消解了时间性”,产生了“一种‘当下’的特定体验”。简单来说,如果你今天在谷歌上输入了一个特定的查询请求,然后在一个月再次输入同样的搜索词,你会得到两个完全不同的列表。……[搜索引擎]的记忆变得越来越短期化……在根本上削弱了我们与信息、知识以及对时间的主观体验之间的联系。(121)

总是谈“互联网有记忆”,事实上互联网是健忘的——至少从哈桑的意义上说。或者说这种双面的困境是完全可以存在的,两种的失败是可以并存的:记住那些应当(?)被遗忘的,而遗忘那些应当被记住的。

再加上来自私人与政府的审查之后,互联网的记忆不仅本质上(per se)短期的,又因为这样的外部因素变得扭曲而脆弱。

语言文字的私有化

[朱特]认为,当“文字失去了它们的完整性时,它们所表达的思想亦会如此”。对于朱特而言,“语言私有化的影响不亚于其他任何方面的私有化”。(123)

书写下来的文字是工具,我们创造的工具会反过来重构我们的思想和行为。如果这些工具变得日益私有化,越来越趋向于简短和工具性,越来越来迎合商业和娱乐的需要,迎合快速和肤浅的社交网络的需要,那么其结果就不仅是文字的私有,它们更变成了商品。当文字成为商品后,我们就与它越来越疏离,它不再反映我们的思想,不再表达意义。(124)

语言的私有化的表述很有意思,如何理解?似乎蕴含着“语言是为了公共讨论而生”的这种意涵——公共写作、公共讨论是语言的使命,传播思想是语言的使命。甚至也并不能说是“传播思想”,文学艺术同样也是如此,即使没有那么理性的意涵,传播体验和情感也有同样的意义。

乔伊斯·卡罗尔·欧茨写道:“我们写的是本土,写的是地域,发出的是个人之声。多少人对我们一无所知,但我们努力创作出来的艺术品却可以和他们进行交流。我们彼此陌生,却由此产生了意想不到的亲密感。个体的声音就是公共的声音。地域的声音就是世界的声音。”(《作家的信念:生活、技巧、艺术》,第1页)

冷血的人

只有冷血的人,才会将当下的、将我们每天见到、每天与之交谈的人们卷入即刻的巨大灾难中,去为只存在于观念中的人们换取未来的、不确定的益处。(151)

说明了自己在新冠大流行之下的立场:不论怎么样的未来利益,苦难就在面前发生,不论未来的利益如何大、如何清晰,当下的哭喊总是无比真实的。

现代的萨义德

英美等国的军队入侵伊拉克却并没有发现任何大规模杀伤性武器,而在整治无能的背景下又没有花费时间细致论证推翻一个卡利古拉式政权为何就是正当合理的,对此,乔治·布什、托尼·布莱尔和其他领导人援引经典,告诉我们,西方国家是在“民主化”中东,是在“修复”、塑造伊拉克,使它更像“我们”。毫无疑问,这是萨义德提出的东方主义在新的历史阶段的书写。(153)

全新的信息启蒙运动?

以印刷媒介为基础的民主和信息自由过程可以持续许多年,这与“维基解密”的速度与无效果形成了鲜明的对比,而“维基解密”的遭遇突出体现了在我们这个网络化时代中,政治公共讨论、公共责任和信息自由的实际效果。(165)

极有启发性的例子。与曾经被以纸质文件形式揭秘的“五角大楼文件”相比,“维基解密”产生的实质影响非常小,政治议题受到关注的时间跨度和深度都非常优先,因为有过多其他的冗余信息与之相混杂(“碎屑”)。在信息网络空间之中存在的政治议题,受制于一种分散而浅薄的状态——所以长时间的、持续的、有深度的、真正产生影响的讨论无法存在。

互联网真的让信息以“更好的方式”流动了吗?互联网真的可以成为政治组织的有效载体吗?似乎都成为问题。互联网营造出了一种信息可以触达许多人的表象,但在人心中留下的音响和驱动力都极端有限。如何理解这样的现象,?我们有其他的选择吗?互联网的匿名性甚至不如线下——数字利维坦至少在互联网上已经形成。

在十一月二十五日的新疆大火之后,第一次见到简中互联网的平台上出现了如此大规模的讨论和声音——像燃烧一样的观感。现在的想法是,互联网或许不能提供长期讨论的基础或者起点,这要求更传统、更可持续的媒介和写作方式。但是,当压抑的情绪已经足够多,当闷火已经在劈啪作响,轻微的“触达”就已经足够点燃烈火——让火种在第一个瞬间燃烧得足够旺,也是很重要的,“引火纸”。

思想的不可见性

我们无法与我们生存于其中的叙事、思想发生有效的互动,我们受到了信息碎片与信息迷雾的遮蔽。(152)

后现代是反叙事的,而哈桑认为我们正在自愿或非自愿地、有意识或无意识地进入后现代状态。在这种境况下,我们需要叙事、结构和保守主义以寻回认知的稳定和协调。

碎片化的信息当中,难以见到叙事的脉络——舆论是撕裂的,观点之间缺乏有效的互动,大多数情况下并没有在一个频道和一个平台上的交流。或许自己会倾向于表述成“基础共识的缺乏”,各自有一套完全隔膜和不可交流的认知。当然,这并不要求一种国家的样板戏式叙事来“统一思想”“统一舆论”——不是国家权力介入与否的问题,国家权力的介入至少在一定程度上构成了认知的分裂,因为其倾向于掩盖和扭曲事实,将本就碎片化的信息场搅得更加迷惑,仿佛是哈哈镜和万花筒的叠合版本。

碎片化与阴谋论是否是有联系的?现在是不是一个更倾向于猎巫的时代?在现代性和启蒙对神秘主义的袪魅之后,碎片化的认知是否创造了新的神秘主义?读些深信阴谋论的言论,时常感觉到认知之间的巨大鸿沟和对人与人之间相互理解的失望——在同一个世界下,认知将人包裹成独立的茧房,互相之间觉得不可理喻。但这或许也并非是当今时代独有的问题,一直是人不可避免的局限性,不过这样的认知就更加根本地让人失去信心。如何跨越“心之壁”呢?

网络社会的时间体验

网络社会中,人与时间的全新关系并不产生更多的时间,只是产生了更精密和集中的时间体验。商品化空间中生产出来的时间,大多数被导向商品目的。(169)

“更精密和集中的时间体验”是很贴切的表述,这也说明了为什么网络社会是一个无法慢下来的社会。“精密”意味着时间是被规划的——当然,从钟表时间再到福特式生产,这种规划已经产生,只是在网络社会当中趋于极致(极端?)。时间被规划来作为攫取商业利润的要素,以成本收益的方式被精确地计量和使用。“集中”或许能联想到对效率的无止境乃至非理性追求,不论是个人以一种主动或被动的方式摄入大量的信息流,还是企业以近乎宗教式的狂热追求秒级别的改进——尽管这种改进对于人的更好生活并无意义。印象中在书的某个部分提到,这种看似“提高用户体验的改进”,不过是“被创造的需求”罢了——曾经的我们真的会纠结于眨眼的时间吗?

网络公共领域

技术发展所形成的的网络公共领域并没有成为“反公众”的华宇空间,而是充满了喧嚣和嘈杂。对政治活动进行恰当的讨论、反思、规划与安排的时间在飞速减少。(175)

公共领域需要它自己的时间。(177)

公共领域的形成有自己的时间性,与人的认知的时间性是相匹配的:更多的信息并不代表着人的观念会更为开放,并不代表着人就能更快更好地处理不同的观点和认知——顽固的认知与过去相比大概是一点也不少。或许在直觉上这些认知得到了“被冲击”的机会,但是信息茧房和“浅水捕鱼”的现象存在,暗示了互联网对信息多样性带来的改变并没有想象的那么乐观。

对自己而言大概也是一种安慰:急不得,必须耐心地按照公共领域的时间性来行动。逐渐体验互联网的实践性和公共领域乃至公共讨论的时间性之间的差异,安于后者的节奏和步调,而不尝试在前者“精密而集中”的模式下期盼一个良好和成熟的公共领域的成型。

智能手机和政治小册子

各种工具(智能手机云云)就是被设计来使注意力分散的,而不像阅读、撰写政治小册子那样,使人将注意力集中到政治问题上。(178)

是一种安慰、鼓舞和背书:为什么自己要写长篇的、细密的、集中的文章?因为需要将人们的注意力集中到相关的议题上,并且真正地引发思考乃至行动。

“革命商品市场”

各种传播技术的非统一性和割裂本身就破坏了公共领域,不同的传播技术在争相讨要注意力。(178)

自己也有相当贴切的体验。在写东西的时候,总是需要去考虑不同的平台和媒介,以及“如何吸引注意力”。几乎是一种本能的、不受控制的下意识反应,念头产生之后便有无力和悲哀的情绪,又感到一种强烈的讽刺。这种有过于强的“观众意识”的念头,或者说在革命商品市场中争夺注意力的念头,很大程度上会让自己质疑所写东西的真诚性——我真的是想做如此的表达吗?这样的载体、文风和形式是自己真的想写的吗?进一步说,“防杠”“防止误解”也是一种大的成本,在混乱和割裂的舆论场下,不清晰的表述或许会增加喧闹的声音和招致不必要的冲突——从而需要更多的装置来表明自己的意图,这是一种相当的负担。

 
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from Ery寫寫看

雖然是新年,還是忍不住會有極端的想法。 今天聽說了一件可笑又有點可悲的事情:這裡有一個湖,過去湖邊有很多農民建造了水田、魚塘、果園,有桃園和石榴園。到了夏天,果子來不及採,就會請城裏的遊客入園採果子,採好了帶回去。後來有人蓋別墅,蓋了一點。但這裡其實是一個候鳥的繁殖地。最近幾年終於意識到危害,還有污染的問題,於是建好的別墅又拆掉。農民遷走了,田都被政府收回了。果樹本來密密麻麻的,無人照顧,都野化了,長瘋了,只會在春天夏天開出嚇人的燦爛花朵,倒也成了一種景觀。結果的季節也還是結果,都小小的,遊人採下一個,掰開看,就是一個蟲子的樂園。 我去的時候,是湖水的枯水期,水裡面有一棵棵十丈高的大樹,樹葉早就落了,樹幹的腰部,還留著夏天的水生根,像一團滄桑的鬍鬚,最是蕭瑟。一個老翁在釣魚。水上飄著浮沫。白鷗靜靜地飛過。

 
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from 山海不复 | ShanHaiBuFu

要素: 亲姐弟骨科 ‖ 暗恋 ‖ BG 焉知羯不愿做吴兴溪中一钓碣邪?

太元十二年,正月,谢玄依然在京口养病。

究竟是因为他年纪到了,沉疴难愈,还是因为太元九年上表求镇彭城不得,就此心怀郁结,他自己也说不清。朝廷派来的杏林妙手治了这么些年,并没有治好他。

那年,朝廷改令,让他转镇东阳。在去往东阳的路上,他病得愈发严重。

打仗哪有不受伤的,而况氐人格外难缠。行军时不觉得,浑身像有使不完的力气。歇下来,便哪里都痛。夜里睡觉都睡不好。肩背上的伤,每逢阴雨天气,痛到骨头缝里,让人牙齿也跟着遭罪。牙关紧了又紧。

这一病就病了三四年。

几年里,他连着上了十几道奏疏,用尽了毕生的词才,希望北上巩固北伐的战果。到底杳无音信。有这么件事搁在心上,更成了心病。从建康来的医道高手慨叹,心病难医,药石罔救。

他偶尔会设想,如果将来让灵运那孩子替他捉刀,是不是能把奏章写得催人泪下,动达上听?不过终究是设想。灵运固然有灵气,还只是个奶娃娃,何必教他早早知道世情如此,他也未必等得到灵运长大。

北方无战事,便不思将军,只思江左风流、玄言妙赏。

可将军也会病,也会老,也会死。

有些事,有些人觉得为了时局可以等一等。一等就是别人的一生。谈笑间,空耗了许多人的一生。

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人一老一病,就容易怀念青春年少的日子。好的、不好的记忆会齐齐翻涌上来作乱,搅得人徒然怅惘。

他想起与王珉也曾是姻亲故旧。

那年他在徐州做官,王僧弥为着叔父让谢家女与其和离的事迁怒。说是敬他这位徐州使君一杯,他答了一句:“可以。”王僧弥就勃然大怒,噌地站起来说:“你原是吴兴溪水中一块用来垂钓的碣石罢了,怎敢如此放肆!”

他向来自诩脾气不错。但像这样被人指着鼻子骂,他也抚掌而笑,反唇相讥:“卫军,僧弥太过不知自省,这是以卵击石,以小国之姿侵犯大国。”

如今想来,意气之争,一言一语的输赢又有什么意义呢?

自以为是棋手对弈劫争四起,孰料肉胎凡身俱为盘中座子。行动左支右绌,无不受制于人。

在更遥远的地方,有无数推手掠过棋子的边缘,将每颗棋放入不可预测的深渊。

王僧弥纵有才名,仍不是他谢玄的知己。

琅琊人怎知他不愿做吴兴溪水当中的一块钓石呢?

那样阿元只要想他了,就能到溪边来看看他。他也能守在离阿元很近很近的地方,陪着她。

他这些年总在离家的路上,他想回家看看,哪怕是下雪的时候。

正月的京口,飘起了一点雪粒子。

-

“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”

人年少时倾心的话仿佛一种箴言,会如数应验。

他怕是从小就过分恋家,爱重《采薇》诗里的情深义厚。在回答叔父的问话之前,在他和阿元一起一遍又一遍诵读《毛诗》的时候,他偷偷哭过。

垂在手边的巾帕输给叔父之后,他再没带了。阿元难得没有笑话他,还用自己的巾帕替他擦去了眼泪。他倚在阿元肩上,一声声唤她:“阿元。”她没有不耐烦,一次次轻声回应他:“阿羯。”

阿元只比他大一点点,他不爱叫她阿姊,喜欢跟着父母叫她阿元。

起初阿元为了纠正他的叫法,还动过气,气得要提起父亲的刀砍他。他一路往溪边跑。跑着跑着,听不见阿元的声音。他慌了神回头找她。找到了,便任她责骂。

阿元永远有理,他从来说不过她,只好像木桩子般站在她身边静静地听。他喜欢看她挑着眉瞪他的样子。在他心里,一母同胞的阿元是世上最亲密的人。

不知何时起,阿元默认了他这样唤她。是十五岁父亲离世的时候,还是更早之前?

老去时,人不得不见证自己的记忆正逐渐衰退。往事的细节全模糊了形态,如同垂暮天边浮动的云,似近实远,即将被黑夜吞没。

-

离家的时节是杨柳依依、门庭若市,还是雨雪霏霏、门可罗雀,还是……什么都没有?

记得阿元来送他。她穿着大袖深衣,裙腰上系着飘带。风吹过,青碧色的飘带舒展着,杨柳枝条一样在风里翻飞。

那便算是在春天告别的吧。

“阿羯在外要照顾好自己。也莫为了尘务,丢了学问。”阿元对他的学问进境很上心。

旁人称赞阿元是女中名士。他想,阿元就是天下名士中的佼佼者,何必多添一个女字。世上与叔父辩难还不落下风的人没有几个,阿元正是其中之一。

“阿元,要是在王叔平家住得不开心了,就回东山,找叔父。或者给我写信,我去江州替你教训他一顿。”

阿元听了他的话只是笑,却没有答应。

他骑上马,往西走。回头时,对上阿元的双眼,他怀疑自己错看,她眼里有泪。他想看清楚些,却不能了。马径直向前,再回头时,阿元的身影陷入了茫茫白雾之中。

阿元会哭吗?父亲走时,她红了眼眶,背过身去不让人看。

送别那回,许是阿元以为离得远,他发现不了。

-

他猛地醒过神。又一次,在浑噩时恍惚见到了阿元。

眼下是太元十二年的正月。阿元会跟着王叔平在江州过年,还是回东山省亲呢?乌衣巷虽好,哪里有东山快活自在。

怪他犯糊涂。叔父前年病故,谢家的人一一凋零。即使重回东山,少时内集唱和问答的人也都不在了。

阿元是雪一样的女子。冰雪聪颖,玲珑剔透。她是他们中离悟道最近的人。或许她已参透生死之限,对世间的诸多离别,不至萦怀在心。

他起身去接窗外的雪。掌心太热,雪一眨眼就化了。

这一生到底与阿元分别了大半。有太多话没来得及说。

她出嫁时,他在送亲的队伍里。前一晚没说出口的话,就再也说不得了。有的话只能含在口里,咽不下也吐不出。太过不合时宜。太过惊世骇俗。

-

如果可以,他想做溪水里的一方钓石。

阿元能坐在石上歇息,他要托着阿元,不叫溪水漫上她的衣裙。偶尔,阿元会脱了袜履,踩着他踏进溪流里捉鱼,就像小时候那样。

只有钓鱼,阿元总输给他。鱼咬着钩,她想着玄而又玄的妙论,恰好神游天外。鱼便叼走饵食,留给她一根空竿。

她不耐地将竿子扔到一边,系上襻膊,脱了鞋袜下河动手抓鱼。

于是他也扔了竿子,跟她一起下河。

那天谁也没捞到鱼,他拎着鱼篓,里面装了自己先前钓的十几尾鱼,一道穿着湿漉漉的衣裳回家。

叔父不甚在意,他曾在浪中吟啸,湿了浑身的衣服才回家。时人称颂叔父的风姿雅量。叔母却训了叔父一顿。

叔母也训了他们,又派人送来两碗姜汤,盯着他们喝完。

他被辣得想吐舌头,阿元皱了一张脸。和她同甘共苦,他素来甘愿。

京口下了雪,不知道江州如何?这一次阿元会吟诵怎样的诗句?

雪渐渐变大了,如阿元描摹的那样,正月的柳絮乘着风往西南飞。

他还是想做一方钓碣,雪落在石头上,不会化。

 
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from forsomereason

新——年——快——乐—— 本想出去逛街,但外面下雨,还是决定窝在家里。列了一个清单,想整理一下最近摄入的有趣内容,整理着整理着脑子里产生了一些想法,于是有了这篇博文。

别人发的

年初好友给我送了一本上网本。好友觉得每天在网上冲浪很多,要记录下来。受好友的启发,我决定在农历新年的第一天,启用上网本,摘录喜欢的内容。

想摘录的是在收藏夹里躺了一些天的两则嘟嘟。分别关于经历躺平

我想到的

1. 起始:勇气

周四在mastodon上看到关于慰藉的嘟嘟,觉得颇有共鸣。但仔细想想又觉得有些微妙。最后发现,我希望“可以和他背靠背”的那个人给我带来的,不是陪伴或慰藉,而是勇气。

“慰藉”给我的感觉是是治愈或缓解伤心。但勇气是,即使必然会伤心、难过,我也不害怕。对方给到我的,不是一个伤心后可以哭诉的温暖怀抱。而是,面对未知和失败的信心与力量。虽然“麻烦”还是“麻烦”,它仍然会让我产生很多负面情绪,但这些都没关系。

和能给我勇气的人在一起,我会想要做自己真正想做的事情,即使它们会带来很多不确定性。新的一年希望能多和这样的人在一起,而不是告诉我“你应该做什么”或者给一些过来人建议的人。

2. 途中:成长

看到关于经历的嘟嘟,一下就想到了,关于《塞尔达传说:时之笛》的某段评价(我觉得这段评价适用于整个《塞尔达传说》系列)。

大概内容是,在《时之笛》中,如果你不注重提升自己的观察力和思考力,那么即使你的心心(血量)变多,你还是没有长进。

当年看到这一段的时候印象非常深刻,因为我觉得现实生活也是。如果没有内在的提升,只是虚长了年纪而已。那时的我觉得,读了那么多年书的我其实没有什么长进。比如,别人都会说参加了什么比赛之后获得了多大的成长,但我即使能拿到一些奖项,还是觉得自己和原来一样。

现在的我对这一点有了新的想法。我觉得在经历的过程中,在自己都没有意识到的地方,成长会自然而然地发生。比如,最近打《哈迪斯》,总觉得自己没什么长进,但死了十几二十几次之后,渐渐能够得心应手地应付(低层)的战斗,并且第一次碰到了最终boss!

所以,只要多经历,多独自面对各种乱七八糟的事,就能“长大”吧。我很期待毕业独居了之后会遇到怎样复杂的问题!到时候,我就能真正变成一个大人了!我相信变化会慢慢产生,不用过多担忧。

3. 终点(亦或新的开始):面对

有勇气去做,并且真正做了之后,也许能够达到《四个春天》里提到的这样一种状态:

出矿山后,我开始觉得人生应该主动点。不管做什么,有什么困难,需要自己主动去明白它,那么心境就很不一样,不会有被蹂躏的感觉,要蹂躏也是自己蹂躏自己。

我记下这段话是因为,我期望有一天自己能有这样的状态。读这本书的时候我正在疯狂投简历,最后全部石沉大海,但觉得解脱。因为我那时(并且现在也)并不真的想做那份工作。

可惜暂时没有其他的选择,所以我想,在没有找到我注定要做的那件事之前,可以“躺平”。等到我找到了那件事,我自然愿意主动、努力地去做。

但也不想以特别消极地心态去面对现在不得不做的事情,因为根据我的经验,当你很怕做一件事,那“坏事”会如期而至。但当你勇敢地面对它,反倒会觉得一切很快就过去了(甚至讨厌的事情没有那么讨厌)。


今年的愿望

每年除夕夜,妈妈都会提醒我偷偷躲到门后跳三下,并许下新年愿望。之前许过的愿望无非是“考上好高中”、“考上好大学”、“考上研究生”,今年终于可以许下自己的愿望。

今年,我希望能够经历更多,不管等待我的是好事、还是坏事。我希望我可以不按照既定的“程序”去生活,不必害怕浪费了自己的什么。我不需要有什么好的Offer,不需要有光辉的未来,能养得活自己,有时间做自己喜欢的事情,和喜欢的人在一起,慢慢寻找自己真正想做、同时也需要我做(只有我能做)的事情,就足够啦。

 
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