perpetualbook

一本事实类的书。对于女性身体的「支配」，有宗教、医学、公共政策、政府等等的因素介入在内，个人选择是被忽视的。母乳喂养背后的支撑价值一直在变化，从宗教原因，到亲密接触对儿童养育的好处，再到完全的营养学理由（母乳代替哺乳行为成为重点），但是对女性身体的支配一直是不变的。诚如大量对于女性的限制和规训，背后的理由其实五花八门、并不自洽，揭露出来之后就尽显荒谬。

另一个值得注意的结论是：政府将哺乳塑造为公共卫生问题，但却将责任推回给个人。当哺乳被作为公共卫生问题，女性的身体被视为「社会之物」时，作为母亲的女性便要受到社会政策和社会文化的结构性压制——对「不哺乳」不友善的社会政策，以及对「不哺乳」不友善的社会环境。这样的描述方式，也可以恰当地描述和解剖很多其他的现象。需要提出的问题是：当政府提出某个问题是社会问题时，其究竟是作为一个积极的解决者参与其中，还是只是「呼吁所有人去牺牲奉献以解决问题」？其提供的是支持性的社会政策，还是惩罚性的社会政策？二者都构成激励，但在性质上是完全不同的激励。如果政府只是提出了议题，而将解决问题所需的行动留给个人，是伪善的。

在养育行为中，“哺乳”是基于生物性原因与女性身体无法分割的行为，所以在其上的问题比其他侧面更为尖锐——比如，相比于男性在养育中的缺位，致使女性承担第二轮班（the second shift）的“工作-养育”双重负担。社会和政府（国家）对于“哺乳”的结构性要求，完全是针对女性身体的支配，而男性在这一过程中则完全不受影响。

可以联想到女性的“再生产”能力被视为国家资源，是可以被管制和调控的，女性的身体被视为国家的所有物而负担有“公共的义务”——计划生育再到鼓励生育。